ອະມະຕະ: ສິນລະປະແລະການເສຍສະລະໃນ chess romantic

ລາວ 21 ເດືອນມິຖຸນາ 1858, ຢູ່​ໃນ​ຮ້ານ​ອາ​ຫານ​ລອນ​ດອນ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ໄຟ​ດ້ວຍ​ໂຄມ​ອາຍ​ແກ​ັ​ສ​, Adolf Anderssen ແລະ Lionel Kieseritzky ຫລິ້ນເກມທີ່ຈະຂ້າມຄະນະກໍາມະການກາຍເປັນຄວາມຫມາຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຊື່, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ສໍາລັບເງິນລາງວັນ: ມັນເປັນ duel ຂອງແນວຄວາມຄິດ, ບ່ອນທີ່ຄວາມງາມແລະການເສຍສະລະໄດ້ຖືກ intertwined ໃນ choreography ຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຕໍ່ຕ້ານສົນທິສັນຍາຂອງເວລາຂອງຕົນ.. ໄດ້ “ອະມະຕະ”, ເຮັດແນວໃດນາງຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຕໍ່ມາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ກໍານົດ romanticism chess, ແຕ່ມັນຕັ້ງຄໍາຖາມທີ່ຍັງຄົງຖືກຕ້ອງ: ໝາກຮຸກສາມາດເປັນສິລະປະໄດ້ເມື່ອເຫດຜົນຍອມຈຳນົນຕໍ່ຄວາມກ້າຫານບໍ??

ໃນຍຸກທີ່ ໝາກຮຸກສະໄໝໃໝ່ເລີ່ມມີຮູບຮ່າງ ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ລອນ​ດອນ​ 1851, Anderssen ແລະ Kieseritzky ປະກອບຈິດໃຈຂອງໂຮງຮຽນທີ່ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນຫຼາຍກວ່າຄວາມແມ່ນຍໍາ. ຕ່ອນຂອງເຈົ້າ, ຄືກັບນັກສະແດງເທິງເວທີ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດ script ທີ່ຄວາມສ່ຽງແມ່ນສະກຸນເງິນ. ໂຮຍ, 170 ປີຕໍ່ມາ, The Immortal ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບມູນຄ່າມີສິດເທົ່າທຽມຂອງມັນ, ແຕ່ສໍາລັບສິ່ງທີ່ມັນເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງມະນຸດ: ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເບິ່ງ​ເກີນ​ຄວາມ​ຈະ​ແຈ້ງ​ໄດ້​, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ລາຄາແມ່ນ defeat.

ກະດານເປັນ canvas: ເມື່ອ chess ກາຍເປັນບົດກະວີ

The Immortal ບໍ່ແມ່ນເກມທີ່ຊະນະ, ແຕ່​ການ​ເຮັດ​ວຽກ conceived​. Anderssen, ມີຕ່ອນສີຂາວ, ໄດ້ເສຍສະລະອະທິການໃນການເຄື່ອນໄຫວ 11, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໂດຍ​ສອງ rooks ແລະ Queen ລາວ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ 18, 22 y 23. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດພາດ, ແຕ່​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ຄິດ​ໄລ່​ເພື່ອ weave ເວັບ​ໄຊ​ຕ​໌​ຂອງ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່ Kieseritzky​, ຕົກໃຈ, ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້. ການສໍາເລັດຮູບແມ່ນມາພ້ອມກັບ checkmate ປະຕິບັດໂດຍ knight ຖ່ອມຕົນແລະອະທິການ, ຕ່ອນນັ້ນ, ຢູ່ໃນມືຂອງ Anderssen, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບນ້ໍາຫນັກຂອງຂໍ້ສຸດທ້າຍ.

ວິທີການນີ້, ບ່ອນທີ່ຄວາມງາມຊະນະຫຼາຍກວ່າຜົນປະໂຫຍດ, ມີຮາກເລິກ. ໃນມັນ chess ກາງ, ເກມແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄໍາສັ່ງອັນສູງສົ່ງ, ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະຊິ້ນເປັນຕົວແທນຂອງ stratum ສັງຄົມ. Anderssen, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໂຄ່ນລົ້ມສັນຍາລັກນັ້ນ: ໃນອະມະຕະ, ຕ່ອນ​ທີ່​ມີ​ພະລັງ​ທີ່​ສຸດ​ໄດ້​ລົ້ມ​ລົງ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຄົນ​ທີ່​ອ່ອນ​ໂຍນ​ທີ່​ສຸດ​ສ່ອງ​ແສງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການປຽບທຽບສໍາລັບຊີວິດຂອງຕົນເອງບໍ?, ບ່ອນທີ່ການເສຍສະລະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ມັກຈະມີກ່ອນຜົນສໍາເລັດທີ່ຖ່ອມຕົວທີ່ສຸດ?

ເກມຍັງຄໍາຖາມແນວຄິດຂອງ “ຄວາມຜິດພາດ” ໃນ chess. ໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່, ເຄື່ອງຈັກການວິເຄາະເຊັ່ນ Stockfish ທໍາລາຍທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍຄວາມເຢັນທາງຄະນິດສາດ, ແຕ່ອະມະຕະເຕືອນພວກເຮົາວ່າຫມາກຮຸກ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງມັນ, ມັນເປັນການສົນທະນາລະຫວ່າງຈິດໃຈ. Kieseritzky, ໂດຍການຍອມຮັບການເສຍສະລະຂອງ Anderssen, ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ທາງ​ດ້ານ​ວິ​ຊາ​ການ​, ແຕ່ລາວຕົກຢູ່ໃນຈັ່ນຈັບທາງຈິດໃຈ: ເຊື່ອວ່າເຫດຜົນສະເຫມີມີໄຊຊະນະເຫນືອ intuition. duality ນີ້ຍັງກ່ຽວຂ້ອງໃນມື້ນີ້, ເມື່ອ ປັນຍາປະດິດ redefines ຂອບເຂດຂອງເກມ, ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດ replicate spark ຂອງມະນຸດທີ່ turns ລໍາດັບຂອງການເຄື່ອນໄຫວເປັນສິນລະປະ.

ໂຣແມນຕິກ Chess: ການກະບົດຕໍ່ຄວາມເຢັນໃນຕຳແໜ່ງ

ເພື່ອເຂົ້າໃຈອະມະຕະ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະວາງມັນໄວ້ໃນສະພາບການປະຫວັດສາດຂອງມັນ. ໃນກາງສະຕະວັດທີ 19, chess ຢູ່ໃນການປ່ຽນແປງຢ່າງເຕັມທີ່. ໂຮງຮຽນ Italian, ໂດຍ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ ແລະ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ໂດຍ​ກົງ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມອບພື້ນທີ່ໃຫ້ໂຮງຮຽນຕໍາແຫນ່ງ, ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ລຳດັບ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຕໍ່​ໂຄງ​ປະກອບ​ການ​ຈຳນຳ ​ແລະ ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ສູນ. Anderssen, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນຂົວລະຫວ່າງທັງສອງຍຸກ. ແບບຂອງເຈົ້າ, heir ກັບຜູ້ນເຊັ່ນ Rudolf Spielmann, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ chess ສາ​ມາດ​ເປັນ​ທັງ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ແລະ​ການ​ເບິ່ງ​.

ອະມະຕະແມ່ນການປະກາດຫຼັກການ: Chess ບໍ່ຄວນເປັນການອອກກໍາລັງກາຍໃນການຄິດໄລ່ທີ່ແຫ້ງແລ້ງ, ແຕ່ການສະແດງອອກຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ໃນ​ໂລກ​ທີ່​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ອຸດ​ສາ​ຫະ​ກໍາ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ກົນ​ໄກ​ຊີ​ວິດ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ, Anderssen ແລະຄົນສະ ໄໝ ຂອງລາວໄດ້ໃຊ້ກະດານເພື່ອຍຶດເອົາມະນຸດຄືນມາ. ໂຮຍ, ໃນເວລາທີ່ເຕັກໂນໂລຊີໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ homogenize ເຖິງແມ່ນວ່າເກມໃຈ, ອະມະຕະ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຮົາ ໃຫ້ ຖາມ ຕົວ ເອງ: ພວກເຮົາສູນເສຍຫຍັງເມື່ອພວກເຮົາເສຍສະລະຄວາມງາມເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງປະສິດທິພາບ??

ຄໍາ​ຖາມ​ນີ້ resonates ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ພາກ​ສະ​ຫນາມ​ການ​ສຶກ​ສາ​.. ໃນປະເທດເຊັ່ນອາເມເນຍ, ບ່ອນທີ່ chess ເປັນວິຊາບັງຄັບ, ມັນໄດ້ຖືກສອນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອພັດທະນາແນວຄິດຢ່າງມີເຫດຜົນ, ແຕ່ເປັນວິທີການຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ອະມະຕະ, ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ເປັນການເຕືອນວ່າໝາກຮຸກສາມາດເປັນພາຫະນະເພື່ອສຳຫຼວດສະພາບຂອງມະນຸດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ກິລາຈິດໃຈ.

ການເສຍສະລະເປັນການກະທໍາຂອງສັດທາ: ຈິດຕະວິທະຍາທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງອະມະຕະ

ການເສຍສະລະ Lady ໃນການເຄື່ອນໄຫວ 23 es, ແນ່ນອນ, ຈຸດສຸດຍອດຂອງເກມ. Anderssen ມອບຊິ້ນສ່ວນທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດຂອງລາວບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ຄິດໄລ່ແຕ່ລະຕົວແປຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ແຕ່​ຍ້ອນ​ວ່າ​ລາວ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ intuition ລາວ. ການກ້າວກະໂດດຂອງສັດທານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ແຍກຜູ້ນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອອກຈາກຄວາມສາມາດພຽງແຕ່.. ໃນ chess ທີ່ທັນສະໄຫມ, ບ່ອນທີ່ເຄື່ອງຈັກການວິເຄາະໄດ້ເອົາຄວາມລຶກລັບຫຼາຍອອກ, ອະມະຕະຍັງຄົງເປັນສັນຍານເຕືອນໄພສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າເກມໄປເກີນກວ່າຕົວແປທີ່ຈື່ໄວ້ໄດ້.

Kieseritzky, ສໍາລັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລາວ, ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ຄວາມຜິດພາດຂອງເຈົ້າບໍ່ແມ່ນດ້ານວິຊາການ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຈີນ: ສົມມຸດວ່າ Anderssen ໄດ້ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງເກມໃນເວລາທີ່, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຂຽນພວກມັນຄືນ ໃໝ່. ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນຊ້ໍາກັນໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາມັກຈະຍຶດຕິດກັບທີ່ຮູ້ຈັກເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກໃຫ້ໂອກາດ. ອະມະຕະສອນພວກເຮົາວ່າ, ບາງຄັ້ງ, ເຈົ້າຕ້ອງຈູດຂົວເພື່ອຄົ້ນພົບເສັ້ນທາງໃໝ່.

ບົດຮຽນນີ້ແມ່ນມີຄຸນຄ່າໂດຍສະເພາະໃນໂລກທີ່ ຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະແນວຄິດຂ້າງຄຽງ ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທັກສະທີ່ຕ້ອງການເພີ່ມຂຶ້ນ.. ບໍລິສັດເຊັ່ນ Google ແລະ Apple ໃຫ້ຄຸນຄ່າພະນັກງານຜູ້ທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ “ຄິດຢູ່ນອກກະດານ”, ສະນັ້ນເວົ້າ. ອະມະຕະ, ໃນສະພາບການນີ້, ມັນເປັນຄູ່ມືການປະດິດສ້າງ: ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການທໍາລາຍກົດລະບຽບໂດຍບໍ່ມີການທໍາລາຍພວກມັນ.

ມໍລະດົກຂອງອະມະຕະ: ເປັນຫຍັງມັນຍັງສືບຕໍ່ດົນໃຈ 170 ປີຕໍ່ມາ

ອະມະຕະບໍ່ພຽງແຕ່ລອດຊີວິດຜ່ານເວລາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນກາຍເປັນສັນຍາລັກ. ອິດທິພົນຂອງລາວຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອຈາກໝາກຮຸກ, ນັກສິລະປິນສ້າງແຮງບັນດານໃຈ, ນັກຂຽນແລະນັກປັດຊະຍາ. ໃນວັນນະຄະດີ, ຕົວຢ່າງ, chess ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຄໍາປຽບທຽບສໍາລັບຊີວິດ, ພະ​ລັງ​ງານ​ແລະ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​. ການຈາກໄປຂອງ Anderssen ແລະ Kieseritzky, ດ້ວຍການປະສົມຂອງຄວາມງາມແລະຄວາມວຸ່ນວາຍ, encapsulates duality ນີ້. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ເຮັດວຽກຄືກັບ “The Queen's Gambit” de Walter Tevis, ນຳມາສູ່ໜ້າຈໍໂດຍ Netflix, ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນຫມາກຮຸກ romantic ເປັນພື້ນທີ່ອຸດົມສົມບູນເພື່ອຄົ້ນຫາຫົວຂໍ້ເຊັ່ນ: ການເສຍສະລະແລະການໄຖ່.

ໃນ cinema ໄດ້, ອະມະຕະໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາໃໝ່ຫຼາຍຄັ້ງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບມູນຄ່າປະຫວັດສາດຂອງມັນ, ແຕ່ສໍາລັບຄວາມສາມາດຂອງຕົນໃນການຖ່າຍທອດອາລົມ. ເກມໝາກຮຸກ, ໃນເວລາທີ່ທ່ານຫລິ້ນກັບຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນນີ້, ກາຍເປັນລະຄອນນ້ອຍ, ບ່ອນທີ່ທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວແມ່ນການກະທໍາຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈ. ຄຸນນະພາບການເທື່ອເນື່ອງຈາກນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ chess ຂ້າມສະຖານະພາບຂອງຕົນເປັນເກມທີ່ຈະກາຍເປັນ ພາສາສາກົນ.

ແຕ່ມໍລະດົກອັນເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງ Immortal ອາດຈະເປັນຄວາມສາມາດຂອງນາງທີ່ຈະເຕືອນພວກເຮົາວ່າຫມາກຮຸກ, ໃນຮູບແບບທີ່ບໍລິສຸດຂອງມັນ, ມັນເປັນການສົນທະນາລະຫວ່າງສອງຈິດໃຈ. ໃນໂລກທີ່ເຕັກໂນໂລຢີຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະໂດດດ່ຽວພວກເຮົາ, ອະມະຕະ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຮົາ ໃຫ້ ເຊື່ອມ ຕໍ່ ກັບ ເນື້ອ ແທ້ ຂອງ ມະນຸດ ນັ້ນ. ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຕີຄູ່ແຂ່ງຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ເຂົ້າໃຈມັນ, ເພື່ອ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​, ໃນທີ່ສຸດ, ເພື່ອສ້າງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຮ່ວມກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານ.

ໂຮຍ, ໃນເວລາທີ່ເຄື່ອງຈັກ chess ສາມາດຄິດໄລ່ລ້ານຕໍາແຫນ່ງຕໍ່ວິນາທີ, The Immortal ຍັງຄົງເປັນການເຕືອນວ່າເກມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບັນຫາຄະນິດສາດ, ແຕ່ການສະແດງອອກຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ. Anderssen ບໍ່ຊະນະເພາະວ່າລາວເປັນຜູ້ທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຄິດໄລ່, ແຕ່ຍ້ອນວ່າລາວເປັນຄົນກ້າຫານທີ່ສຸດ. ໃນໂລກທີ່ຫຼົງໄຫຼກັບປະສິດທິພາບ, ບົດຮຽນນີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍ..

ສະຫຼຸບ: ອະມະຕະເປັນບ່ອນສະທ້ອນຂອງຄວາມກ້າຫານຂອງເຮົາເອງ

ເກມລະຫວ່າງ Anderssen ແລະ Kieseritzky ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊ່ວງເວລາຂອງໝາກຮຸກໂຣແມນຕິກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ manifesto ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນໂລກທີ່ມັກຈະໃຫ້ລາງວັນຄວາມສອດຄ່ອງ. ໂຮຍ, ເມື່ອປັນຍາປະດິດ ແລະສູດການຄິດໄລ່ຄອບງຳຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາຫຼາຍສົມຄວນ, ອະມະຕະທ້າທາຍເຮົາໃຫ້ຖາມຕົວເອງ: ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະເສຍສະລະເພື່ອຄວາມງາມ?? ຄວາມສ່ຽງອັນໃດທີ່ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະສ້າງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີນຄວາມທໍາມະດາ??

ໝາກຮຸກ, ຄືກັບຊີວິດ, ມັນເປັນເກມການຕັດສິນໃຈ. ອະມະຕະສອນພວກເຮົາວ່າ, ບາງຄັ້ງ, ການຕັດສິນໃຈທີ່ດີທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນຄວາມປອດໄພທີ່ສຸດ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງນອກ ເໜືອ ຈາກກະດານ. ໃນໂລກທີ່ການຄາດເດົາປົກຄອງ, ຄວາມກ້າຫານຂອງ Anderssen ຍັງຄົງເປັນສັນຍານ. ບາງທີ, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ການ​ສຶກ​ສາ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ຕົນ​, ໃຫ້ຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ປັບປຸງເກມຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຂໍໃຫ້ເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມກ້າຫານຕື່ມອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ.

ເທື່ອຕໍ່ໄປເຈົ້ານັ່ງຢູ່ໜ້າກະດານ, ຈື່: ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້າຍຕ່ອນ. ທ່ານ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ທີ່​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຕະ​ວັດ​ແລ້ວ​, ບ່ອນທີ່ທຸກໆການເສຍສະລະ, gambit ທຸກ, ມັນເປັນຄໍາຖາມທີ່ທ່ານຖິ້ມເຂົ້າໄປໃນຈັກກະວານ. The Immortal ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເກມ; ມັນເປັນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຫລິ້ນກັບຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍຈິດໃຈ.