Өлмейтін: романтикалық шахматтағы өнер және құрбандық

Ол 21 маусым 1858, газ шамдарымен жарықтандырылған Лондон кафесінде, Адольф Андерссен мен Лионель Кизерицки аңызға айналу үшін тақтадан асып түсетін ойын ойнады.. Бұл атақ үшін күрес емес еді, тіпті ақшалай сыйлық үшін де емес: Бұл идеялар дуэлі болды, мұнда сұлулық пен құрбандық өз уақытының конвенцияларына қайшы келетін қимылдар хореографиясында біріктірілген.. The “Өлмейтін”, ол кейінірек қалай белгілі болды, шахмат романтизмін анықтап қана қойған жоқ, бірақ ол өзекті болып қалатын сұрақты көтерді: Логика батылдыққа мойынсұнған кезде шахмат өнер бола ала ма??

Сол дәуірде қазіргі шахмат қалыптаса бастады Лондон турнирінен кейін 1851, Андерссен мен Кисерицки дәлдіктен гөрі шығармашылықты бірінші орынға қоятын мектеп рухын бейнеледі.. Сіздің бөліктеріңіз, сахнадағы актерлер сияқты, Олар тәуекел валюта болатын сценарийді орындады. Хой, 170 жылдар өткен соң, «Өлмейтін» тек тактикалық құндылығымен ғана емес зерттелуде, бірақ ол адам табиғаты туралы нені ашады: көзге көрінетін нәрсенің сыртын көру қабілеті, Тіпті баға жеңіліс болса да.

Тақта кенеп ретінде: шахмат поэзияға айналғанда

Өлмейтін ойын жеңіске жеткен жоқ, бірақ ойластырылған жұмыс. Андерссен, ақ бөліктермен, қозғалыс кезінде епископты құрбан етті 11, соңынан екі қаршыға және оның патшайымы кезек-кезек 18, 22 ж 23. Бұл қателіктер емес еді, бірақ шешімдер Кисерицкидің қауіп-қатер торын тоқуға есептелген, таң қалды, қайтара алмады. Мәреге кішіпейіл рыцарь мен епископ жасаған мат келді, бөліктер, Андерссеннің қолында, олар соңғы өлеңнің салмағын алды.

Бұл тәсіл, мұнда эстетика пайдалылықтан басым болады, терең тамыры бар. Онда ортағасырлық шахмат, Ойындар илаһи тәртіптің көрінісі болды, мұнда әрбір бөлік әлеуметтік қабатты бейнеледі. Андерссен, дегенмен, бұл символизмді бұзды: Өлместе, Ең қарапайымдары жарқырап тұруы үшін ең күшті бөлшектер құлады. Бұл өмірдің өзіне тән метафора емес пе?, мұнда үлкен құрбандықтар көбінесе ең қарапайым жетістіктерден бұрын болады?

Ойын ұғымына да сұрақ қояды “қате” шахматта. Қазіргі заманда, Stockfish сияқты талдау қозғалтқыштары әрбір қимылды математикалық салқындықпен бұзады, бірақ Өлмейтін сол шахматты еске салады, оның мәні бойынша, Бұл саналар арасындағы диалог. Кисерицки, Андерссеннің құрбандықтарын қабылдау арқылы, техникалық қателіктерге жол бермеді, бірақ психологиялық тұзаққа түсті: логика интуицияны әрқашан жеңетініне сену. Бұл екіжақтылық бүгінгі күні де өзекті, қашан жасанды интеллект ойынның шегін қайта анықтайды, бірақ ол қозғалыс тізбегін өнерге айналдыратын адам ұшқынын қайталай алмайды.

Шахмат романтизмі: позициялық салқындыққа қарсы көтеріліс

Өлмейтінді түсіну үшін, Оны өзінің тарихи контекстінде орналастыру қажет. 19 ғасырдың ортасында, шахмат толық ауысуда болды. Итальяндық мектеп, жылдам дамуға және тікелей шабуылдарға баса назар аудара отырып, позициялық мектепке негіз бере бастады, бұл орталықтың ломбард құрылымы мен бақылауына басымдық берді. Андерссен, дегенмен, Бұл екі дәуірдің арасындағы көпір болды. Сіздің стиліңіз, сияқты ойыншылардың мұрагері Рудольф Шпилман, шахматтың ғылым да, спектакль де бола алатынын көрсетті.

«Өлмейтін» қағидалардың декларациясы болды: Шахмат аридті есептеуде жаттығу болмауы керек, бірақ шығармашылықтың көрінісі. Өнеркәсіптік революция күнделікті өмірді механикаландыруды бастаған әлемде, Андерссен мен оның замандастары адамды қалпына келтіру үшін тақтаны пайдаланды. Хой, технология тіпті ақыл-ой ойындарын біркелкі ету қаупі төнген кезде, Өлмейтін бізді өзімізден сұрауға шақырады: Тиімділік үшін сұлулықты құрбан еткенде біз не жоғалтамыз??

Бұл сұрақ әсіресе білім беру саласында көп резонанс тудырады.. Армения сияқты елдерде, мұнда шахмат міндетті пән болып табылады, Ол логикалық ойлауды дамыту құралы ретінде ғана оқытылмайды, бірақ шығармашылықты ынталандыру құралы ретінде. Өлмейтін, осы мағынада, шахматтың адам жағдайын зерттейтін көлік болуы мүмкін екенін еске салады, тек психикалық спорт емес.

Сенім әрекеті ретінде құрбандық шалу: Өлместің артындағы психология

Қозғалыстағы құрбандық ханым 23 es, сөзсіз, ойынның шарықтау шегі. Андерссен өзінің ең күшті туындысын әр нұсқаны соңына дейін есептегендіктен емес жеткізді, бірақ ол өзінің интуициясына сенгендіктен. Бұл сенім секірісі - ұлы ойыншыларды жай ғана сауаттылардан ажырататын нәрсе.. Қазіргі шахматта, онда аналитикалық қозғалтқыштар құпияның көп бөлігін жойды, Мәңгілік ойын есте қалған нұсқалардан асып түсетініне сенетіндер үшін шамшырақ болып қала береді.

Кисерицки, өз тарапынан, иррационалға тап болатын ұтымды ойыншыны білдіреді. Сіздің қателігіңіз техникалық емес, Қытай тұжырымдамасы: Андерссен ойын ережелерін сақтайды деп болжады, Ақиқатында, Мен оларды қайта жаздым. Бұл динамика күнделікті өмірде қайталанады, онда біз белгісіз мүмкіндіктер ұсынса да белгіліге жабысамыз. Мұны бізге «Өлмейтін» үйретеді, кейде, Жаңа жолдарды табу үшін көпірлерді жағу керек.

Бұл сабақ әлемде ерекше құнды шығармашылық және бүйірлік ойлау Бұл барған сайын сұранысқа ие дағдылар.. Google және Apple сияқты компаниялар қолынан келетін қызметкерлерді бағалайды “тақтадан тыс ойланыңыз”, былайша айтқанда. Өлмейтін, осы контексте, Бұл инновациялық нұсқаулық: ережелерді бұзбай бұзу жолын көрсетеді.

Өлместің мұрасы: неге ол шабыттандырады 170 жылдар өткен соң

Өлмейтін уақыт өткеннен кейін ғана аман қалған жоқ, бірақ символға айналды. Оның әсері шахматтан да асып түседі, шабыттандыратын суретшілер, жазушылар мен философтар. әдебиетте, Мысалы, шахмат өмір үшін метафора ретінде қолданылған, күш пен стратегия. Андерссен мен Кизерицкидің кетуі, сұлулық пен хаостың араласуымен, бұл екіжақтылықты қамтиды. сияқты жұмыс істейтіні кездейсоқ емес “Королеваның гамбиті” де Уолтер Тевис, Netflix экранға шығарды, романтикалық шахматта құрбандық пен өтеу сияқты тақырыптарды зерттеуге қолайлы жер тапты.

кинотеатрда, «Өлмейтін» бірнеше рет қайта құрылды, тарихи құндылығы үшін ғана емес, бірақ эмоцияларды беру қабілеті үшін. Шахмат ойыны, сіз осы қарқындылықпен ойнаған кезде, миниатюралық драмаға айналады, мұнда әрбір қозғалыс ерік әрекеті болып табылады. Бұл баяндау қасиеті шахматтың ойын ретіндегі мәртебесінен асып түсуіне мүмкіндік берді әмбебап тіл.

Бірақ өлместің ең терең мұрасы оның шахматты еске түсіру қабілеті болуы мүмкін, ең таза түрінде, Бұл екі ойдың диалогы. Технология бізді оқшаулау қаупі бар әлемде, Өлмейтін адам бізді сол адам болмысымен қайта байланысуға шақырады. Бұл сіздің қарсыласыңызды жеңу емес, бірақ оны түсіну үшін, олардың қозғалыстарын болжау және, сайып келгенде, бірге бірдеңе жасау, тіпті қиыншылықта.

Хой, шахмат қозғалтқыштары секундына миллиондаған позицияларды есептей алатын кезде, Immortal ойынның тек математикалық мәселе емес екенін еске салады, бірақ біздің адамгершілігіміздің көрінісі. Андерссен ұтқан жоқ, өйткені ол есептеуде үздік болды, бірақ ол ең батыл болғандықтан. Тиімділікке құмар әлемде, Бұл сабақ бұрынғыдан да өзекті..

Қорытынды: Өлмейтін біздің батылдық айнасы ретінде

Андерссен мен Кисерицки арасындағы ойын тек романтикалық шахматтың тамаша сәті болған жоқ, бірақ сәйкестікті жиі марапаттайтын әлемдегі шығармашылық құндылығы туралы манифест. Хой, жасанды интеллект пен алгоритмдер күнделікті өміріміздің көп бөлігін басқаратын кезде, Өлмес бізді өзімізден сұрауға шақырады: Біз сұлулық үшін нені құрбан етуге дайынбыз?? Біз әдеттегіден асып түсетін нәрсені жасау үшін қандай тәуекелге баруға дайынбыз??

шахмат, өмір сияқты, Бұл шешім қабылдау ойыны. Мұны бізге «Өлмейтін» үйретеді, кейде, ең жақсы шешімдер қауіпсіз емес, бірақ бізге тақтаның сыртын көруге мүмкіндік беретіндер. Болжамдық үстемдік ететін әлемде, Андерссеннің батылдығы шамшырақ болып қала береді. Мүмкін, оның кетуін зерттегенде, ойынымызды жақсартып қана қоймайық, бірақ біз де аздап батылдықпен өмір сүруді үйренейік.

Келесі жолы сіз тақтаның алдында отырасыз, есте сақтаңыз: сіз жай ғана бөлшектерді жылжытпайсыз. Сіз ғасырлар бұрын басталған диалогқа қатысып жатырсыз, онда әрбір құрбандық, әрбір гамбит, Бұл сіз ғаламға қоятын сұрақ. Өлмейтін ойын жай ғана ойын емес; Бұл сіздің жүрегіңізбен ойнауға шақыру, ақылмен ғана емес.