שאָך קעגן גוואַלד: פאַקטיש קאַסעס אין לאַטייַן אַמעריקע

אין די מאַרדזשאַנאַל קוואַרטאַל פון לאַטייַן אַמעריקע, ווו די גאסן זענען אָפט די סצענע פון ​​גוואַלד און כאָופּלאַסנאַס, אַן אלטע שפּיל איז ימערדזשינג ווי אַ געצייַג פֿאַר געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע. שאָך, מיט זיין 64 סימבאָליש באָקסעס און ברעקלעך, ניט בלויז לערנט סטראַטעגיע און געדולד, אָבער אויך אָפפערס אַן אָלטערנאַטיוו ווענטיל פֿאַר יונג מענטשן אין ריזיקירן, רימוווינג זיי פון סייקאַלז פון אָרעמקייַט און פאַרברעכן. דער אַרטיקל יקספּלאָרז ווי די ברעט איז געווארן אַ פרידלעך באַטאַלפילד, ווו דער מיינונג קאַמפּיץ אַנשטאָט פון דעם גוף, און ווו יעדער באַוועגונג קענען זיין אַ לעבן לעקציע.

שאָך ווי אַ קעגנגיפט צו גוואַלד: זאָגן און פאַקטיש קאַסעס

אין מעדילין, קאָלאָמביאַ, ער אפגעזונדערט פּיאָן קלוב האט געוויזן אַז שאָך קענען זיין אַ בריק צו געזעלשאַפטלעך ריינטאַגריישאַן. געגרינדעט אין 2015, דער פּרויעקט אַרבעט מיט יונגע מענטשן פון נייבערכודז ווי לאַ קאָמונאַ 13, װאו די שטאטישע גװאלד האט איבערגעלאזט טיפע שטערנס. לויט אַ לערנען פון די אוניווערסיטעט פון אַנטיאָקוויאַ, פּאַרטיסאַפּאַנץ אין שאָך מגילה רידוסט זייער ויסשטעלן צו היציק ינווייראַנמאַנץ דורך אַ 40% נאָך זעקס חדשים פון טריינינג. דער שליסל איז ניט בלויז צו לערנען אָופּאַנינגז אָדער טאַקטיק, אָבער אין ינטערנאַליזינג וואַלועס אַזאַ ווי דיסציפּלין, פּלאַנירונג און רעספּעקט פֿאַר די כּללים.

אין בראזיל, די פּרויעקט “שאָך אין די פאַוועלאַס” האט גענומען טישן צו קהילות ווי Complexo do Alemão, אין ריאָ דע דזשאַנעיראָ. איבער דאָרט, שאָך ווערט געלערנט ווי אַ מעטאַפאָר פֿאַר לעבן: יעדער שטיק רעפּראַזענץ אַ געזעלשאַפטלעך ראָלע, און יעדער שפּיל, אַ געלעגנהייט צו מאַכן באַוווסטזיניק דיסיזשאַנז. די רעזולטאַטן זענען מאַמאָשעסדיק: אין 2023, ער 78% פון יוגנט וואס אנטייל אין היגע טערנאַמאַנץ געמאלדן אַ פאַרקלענערן אין זייער אָנטייל אין פאַרברעכער אַקטיוויטעטן. די דאַטן זענען נישט אפגעזונדערט. אין על סאַלוואַדאָר, די רעגירונג האט איינגעפירט שאך פראגראמען אין פובליק שולן אלס טייל פון איר סטראַטעגיע צו באקעמפן גאַנגז. לויט דער מיניסטעריום פון בילדונג, סטודענטן וואס פירן שאך ווייזן א 30% ווייניקער מסתּמא צו זיין ריקרוטיד דורך פאַרברעכער גרופּעס.

אבער, פארוואס האט שאָך דעם פּראַל? דער ענטפער ליגט אין זייער סטרוקטור.. דער שפּיל ריקווייערז קאַנסאַנטריישאַן, קריטיש טראכטן און די פיייקייט צו פאָרויסזאָגן קאַנסאַקווענסאַז, סקילז וואָס ראַדיקאַללי קאַנטראַסט מיט די ימפּאַלסיוויטי פֿאַרבונדן מיט גוואַלד. דערצו, שאָך בוסץ זיך-שאַצן: אין אַ סוויווע ווו אַפּערטונאַטיז זענען קנאַפּ, ווינינג אַ שפּיל קענען זיין דער ערשטער מאַמאָשעסדיק נצחון פון אַ יונג מענטש. ווי דער סייקאַלאַדזשאַסט וולאדימיר Rašković ווייזט אויס, פּיאָניר אין טעראַפּיוטיק שאָך, “די ברעט איז אַ שפּיגל פון די מיינונג. לערנט אַז דיסיזשאַנז האָבן קאַנסאַקווענסאַז און אַז, געדולדיק, אַדווערס סיטואַטיאָנס קענען זיין ריווערסט”.

פון טעאָריע צו פיר: ווי זענען די מגילה ימפּלאַמענאַד?

די יפעקטיוונאַס פון שאָך אין מאַרדזשאַנאַל קוואַרטאַל איז נישט אָפענגען בלויז אויף זייַן לערנען, אָבער ווי עס ינטאַגרייץ אין די קהל. אין מעדילין, פֿאַר בייַשפּיל, די וואַרשטאַטן זענען נישט לימיטעד צו טעכניש לעקציעס. זיי זענען קאַמביינד מיט טאָקס וועגן קאָנפליקט האַכלאָטע און ינטער-קוואַרטאַל טערנאַמאַנץ זענען אָרגאַניזירט וואָס העכערן קאָויגזיסטאַנס.. “שאָך איז ניט נאָר אַ שפּיל; עס איז אַן אַנטשולדיקן צו שטעלן יונג מענטשן פון פאַרשידענע סעקטאָרס בייַ די זעלבע טיש”, דערקלערט וואַן קאַרלאָס דיאַז, קאָאָרדינאַטאָר פון די אפגעזונדערט פּעאָן קלוב. די מעטאַדאַלאַדזשי איז רעפּליקייטיד אין אנדערע שטעט אַזאַ ווי באָגאָטאַ און קאַלי, ווו זיי זענען באשאפן שאָך קלאַבז אין קהל סענטערס און ציבור ביבליאָטעקן.

אין מעקסיקא, די פּרויעקט “שאָך פֿאַר שלום” האט גענומען די שפּיל צו געביטן ווי טעפּיטאָ, אין מעקסיקא סיטי, און צו קאָלאָניעס פון סיודאַד דזשואַרעז. דאָ, דער צוגאַנג איז אפילו מער ינאַווייטיוו: ריז באָרדז זענען געניצט אין ציבור סקווערז צו צוציען יונג מענטשן און ערשטע באַנדע מיטגלידער זענען פארבעטן צו טיילן זייער יקספּיריאַנסיז. “שאָך גיט זיי אַן אַלטערנאַטיווע דערציילונג. אַנשטאָט צו זען זיך ווי וויקטימס אָדער פּערפּאַטרייטערז, זיי זעען זיך אלס סטראַטעגיסטן”, באַמערקונגען Ana López, גרינדער פון די פּרויעקט. דעם ינטערווענטיאָן מאָדעל איז געשטיצט דורך יונעסקאָו, אַז אין 2022 אנערקענט שאָך ווי אַ געצייַג פֿאַר בנין שלום אין היציק שטאָטיש קאַנטעקסץ.

אָבער, ניט אַלע מגילה זענען גלייַך געראָטן.. סאַסטיינאַביליטי איז אַ קעסיידערדיק אַרויסרופן. אין פילע קאַסעס, פּראַדזשעקס אָפענגען אויף וואַלאַנטירז אָדער פונדרויסנדיק פינאַנסינג, וואָס לימאַץ זייַן פאַרנעם. דערצו, קולטור קעגנשטעל קען זיין אַ שטערונג: אין עטלעכע קוואַרטאַל, שאָך איז באמערקט ווי אַ שפּיל “עליט” אָ “באָרד”. צו באַקומען דעם, די אָרגאַנייזערז האָבן צוגעפאסט דעם פֿאָרמאַט, ינקאָרפּערייטינג רעקרייישאַנאַל עלעמענטן אַזאַ ווי גיכקייַט שאָך אָדער שפּילערייַ מיט סימבאָליש בעץ. “די אָביעקטיוו איז נישט צו באַן גרויס לערערס, אָבער בירגערס”, López ווייזט אויס.

די קאָגניטיווע און עמאָציאָנעל פּראַל: אויסער דעם ברעט

די בענעפיץ פון שאָך אין מאַרדזשאַנאַלייזד קאַנטעקסץ גיין ווייַטער פון די רעדוקציע פון ​​גוואַלד. נעוראָססיענטיפיק שטודיום, ווי די סייטאַד אין שאך אין חינוך, ווייַזן אַז די שפּיל סטימיאַלייץ געביטן פון דעם מאַרך שייַכות צו זכּרון, קאַנסאַנטריישאַן און באַשלוס געמאכט. אין קוואַרטאַל ווו צוטריט צו בילדונג איז לימיטעד, שאָך אַקט ווי אַ “גייַסטיק ספּאָרטזאַל” צוטריטלעך און נידעריק פּרייַז.

אין ארגענטינע, די פּראָגראַם “שאָך אין די ווילאַז” האט דאַקיומענטאַד באַטייַטיק ימפּרווומאַנץ אין פּאַרטיסאַפּאַנץ 'שול פאָרשטעלונג. לויט אַ באַריכט פון דער מיניסטעריום פון בילדונג פון בוענאָס איירעס, קינדער וואָס שפּילן שאָך קעסיידער באַקומען אַ 25% מער מסתּמא צו פאָרן מאַט און שפּראַך קונסט. די ווירקונג איז אַטריביאַטאַד צו די פאַקט אַז שאָך לערנט טראכטן אין אַ סטראַקטשערד וועג., אַ בקיעס טראַנספעראַבאַל צו אנדערע געביטן פון וויסן. “עס איז נישט מאַגיש; עס ס וויסנשאַפֿט. שאָך טריינז די מאַרך צו סאָלווע פּראָבלעמס סיסטעמאַטיש”, דערקלערט נעוראָססיענטיסט Facundo Manes, פּראָגראַם אַדווייזער.

אבער טאָמער די דיפּאַסט פּראַל איז די עמאָציאָנעל.. אין ינווייראַנמאַנץ ווו גוואַלד איז טעגלעך, שאָך אָפפערס אַ פּלאַץ פֿאַר רויק און אָפּשפּיגלונג. “ווען אַ קינד זיצט אין פראָנט פון די ברעט, פֿאַר אַ מאָמענט פאַרגעסן די ראַש פון בולאַץ אָדער הונגער. איר קאַנסאַנטרייט אויף עפּעס וואָס דעפּענדס בלויז אויף דיין מיינונג”, דיאַז באַמערקונגען. דעם גייַסטיק ברעכן איז קריטיש אין קאַנטעקסץ פון כראָניש דרוק, ווו דייַגעס און דעפּרעסיע זענען פּראָסט. אין פאַקט, פראיעקטן ווי “טעראַפּיוטיק שאָך” אין קאָלאָמביאַ זיי האָבן געוויינט דעם שפּיל צו מייַכל פּאָסט-טראַוומאַטיש דרוק דיסאָרדער אין יונג וויקטימס פון גוואַלד.

טשאַלאַנדזשיז און קריטיקס: איז שאָך אַ פאַקטיש לייזונג?

טראָץ די positive רעזולטאַטן, שאָך ווי אַ געצייַג פֿאַר געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע איז נישט פּאָטער פון קריטיק. עטלעכע אַקאַדעמיקס טענהן אַז די פּראַל איז לימיטעד אויב עס איז נישט באגלייט דורך פולשטענדיק עפנטלעך פּאַלאַסיז וואָס אַדרעס די סטראַקטשעראַל סיבות פון גוואַלד., אַזאַ ווי אָרעמקייַט און מאַנגל פון אַפּערטונאַטיז. “שאָך קענען זיין אַ לאַטע, אָבער נישט אַ לייזונג. אויב עס איז קיין אַרבעט, קוואַליטעט אָדער זיכערקייַט בילדונג, די ווירקונג וועט זיין צייַטווייַליק”, וואָרנז סאָוסיאַלאַדזשיסט María Fernanda González, פון די נאַשאַנאַל אוניווערסיטעט פון קאָלאָמביאַ.

אן אנדער פּראָסט קריטיק איז אַז סלאַם שאָך מגילה זענען אָפט אפגעזונדערט ינישאַטיווז., אָן אַ נאציאנאלע סטראַטעגיע וואָס געראַנטיז זייַן קאַנטיניויישאַן. אין פילע קאַסעס, די פראיעקטן אָפענגען אויף דעם ווילן פון קהל פירער אָדער ניט-רעגירונגס אָרגאַניזאַציעס, מאכן זיי שפּירעוודיק צו פּאָליטיש ענדערונגען אָדער בודזשעט קאַץ. “מיר דאַרפֿן שאָך צו זיין טייל פון שטאַט פּאָליטיק, ניט פֿון אַ פּילאָט פּרויעקט”, דיאז טענהט.

דערצו, עס איז אַ ריזיקירן אַז שאָך וועט זיין געוויינט ווי אַ געצייַג פון געזעלשאַפטלעך קאָנטראָל. אין עטלעכע לענדער, אויטאָריטאַריאַן גאַווערמאַנץ האָבן פּראָמאָטעד גאַמבלינג ווי אַ פאָרעם פון “דיסטראַקט” צו יוגנט פון פּאָליטיש אָדער געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס. “שאָך זאָל נישט זיין אַן אָפּיום. זייַן מאַכט איז אַז עס ימפּאַוערז, ניט אין וואָס מאכט איר פאַרשלאָפן”, González ווייזט אויס. צו ויסמיידן דעם, די מערסט מצליח פּראַדזשעקס פאַרבינדן שאָך מיט וואַרשטאַטן פֿאַר מענטשנרעכט און בירגערס אָנטייל.

די צוקונפֿט פון שאָך אין לאַטייַן אַמעריקע: צו אַ פולשטענדיק סטראַטעגיע

דער פּאָטענציעל פון שאָך צו רעדוצירן גוואַלד אין מאַרדזשאַנאַל נייבערכודז איז ומלייקנדלעך, אָבער זיין לאַנג-טערמין הצלחה דעפּענדס אויף ווי עס איז ינאַגרייטיד אין ברייטערער סטראַטעגיעס. אין לאַטייַן אַמעריקע, עטלעכע לענדער נעמען טריט אין דעם ריכטונג. אין אורוגוויי, פֿאַר בייַשפּיל, שאָך איז געווען אַ ילעקטיוו ונטערטעניק אין ציבור שולן זינט 2018, און אין קובאַ, די שפּיל איז געווען טייל פון די שולע קעריקיאַלאַם זינט די 1970 ס. 1960. די מאָדעלס קענען זיין רעפּליקייטיד אין אנדערע לענדער, ווי לאַנג ווי זיי אַדאַפּט צו היגע ריאַלאַטיז.

אן אנדער געלעגנהייט איז אין דיגיטאַליזאַטיאָן. פּלאַטפאָרמס ווי Lichess און Chess.com האָבן דעמאָקראַטייזד אַקסעס צו שאָך, אַלאַוינג יוגנט פון סלאַמז צו קאָנקורירן מיט פּלייַערס פון אַרום די וועלט. אין מעדילין, ער שאָך אָנליין איז געווען שליסל צו האַלטן די אינטערעס פון יונג מענטשן, ספּעציעל בעשאַס די פּאַנדעמיק. “די גשמיות ברעט איז וויכטיק, אָבער דיגיטאַל אָפּענס טירן. א קינד אין לאַ קאָממונע קענען שפּילן קעגן אַ גרויס לערער אין רוסלאַנד”, דיאַז באַמערקונגען.

צום סוף, שאָך מוזן זיין געזען ווי אַ טייל פון אַן יקאָוסיסטאַם פון געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע. פראיעקטן ווי “שאָך פֿאַר שלום” אין מעקסיקא האָבן געוויזן אַז די שפּיל קענען זיין אַ בריק צו אנדערע אַפּערטונאַטיז, אַזאַ ווי בילדונגקרייז סקאַלערשיפּס אָדער דזשאָבס אין די טעכנאָלאָגיע סעקטאָר. “שאָך איז נישט די לייזונג, אָבער עס איז אַ זוימען. אויב עס איז וואָטערד מיט בילדונג, באַשעפטיקונג און ציבור פּאַלאַסיז, קענען בליען”, ענדיקט לאָפּעז.

אויף אַ קאָנטינענט ווו שטאָטיש גוואַלד בלייבט איינער פון די גרעסטע טרעץ צו אַנטוויקלונג, שאָך ימערדזשד ווי אַ אומגעריכט אָבער שטאַרק געצייַג. דאָס איז נישט אַן אומשולדיק שפּיל, אָבער פון אַ סטראַטעגיע פון ​​קעגנשטעל: אין יעדער שפּיל, יונגע מענטשן לערנען אַז די צוקונפֿט איז נישט געשריבן, און?, מיט יעדער באַוועגונג, זיי קענען טוישן די לויף פון זייער לעבן.