Штейниц: Шахмат кантип искусстводон илимге өттү

шахмат, анын маңызы боюнча, Ал кылымдар бою поэзия менен илим тилсиз жоо жүргүзгөн согуш талаасы болуп келген. Мурда 1886, оюн романтизм үчүн полотно болгон, укмуштуудай курмандыктар жана тайманбас чабуулдар ар кандай суук эсептөөлөрдү тутуп салган көрүнүш. бирок ошол жылы, Кошмо Штаттардагы тарыхый дуэлде, Вильгельм Штайниц биринчи расмий дүйнө чемпиону наамын алган эмес, бирок ал шахматты түбөлүккө кайра аныктады. Анын Йоханнес Цукертортту жеңгени жеке эле жеңиш эмес; туулган күнү болгон позициялык теория, тактаны таза логиканын лабораториясына айландырган парадигманы өзгөртүү. Штайниц шахматты кандайча эфемердик искусстводон так илимге айландырган??

Шахмат романтизми: такта кумарлануунун сахнасы болгон кезде

Штейниц революциясыны душунмек учин, Шахмат оюну менен синоним болуп, толуп-ташып турган сезим болгон учурга кайтуу керек.. Ал романтикалык шахмат, 19-кылымда гүлдөп турган, коргонууга караганда чабуулга артыкчылык берилген, сактыктын үстүнөн курмандык кылуу. сыяктуу дал келет “The Immortal”, Адольф Андерссен ойногон 1851, бул рухту камтыган: Бул жерде бир епископ курмандыкка чалынган, ошол жерде кароосуз калган мунара, бардыгы жаркыраган маттын атынан. Бирок бул эфемердик сулуулуктун артында негизги көйгөй бар болчу: ыкманын жоктугу. Романтикалык шахмат болчу, көп жагынан, интуиция оюну, мында индивидуал гениал системалаштырууга болгон ар кандай аракеттерди басып өткөн.

Бул мамиле, бирок, так чеги бар болчу. Эң таланттуу оюнчулар обочолонгон оюндарда жаркыраган, бирок алардын ийги-ликтерин ырааттуу кайра жаратуу-га мумкундук бере турган теориялык негиз жок эле.. шахмат, романтиктердин колунда, Бул түзүмү жок ыр сыяктуу эле: сулуу, бирок убактылуу. деген суроо сөзсүз пайда болду: Шахмат универсалдуу принциптери бар дисциплинага айлануу үчүн көз ирмемдик шыктануу менен өнүгө алабы??

Штейниц жана шахмат илими: тактасы теңдеме катары

Вильгельм Штайниц 19-кылымдын шахмат сахнасынын дагы бир оюнчусу болгон эмес. Прагада туулган 1836, Анын оюнга болгон мамилеси замандаштарынан кескин айырмаланган. Башкалары кол салууну каалаган учурда, Штейниц түшүнүү менен алек болуп калды жашыруун мыйзамдар тактанын. формулировкалоо анын зор салымы болгон позициялык теория, күрөө түзүмүнө артыкчылык берген система, мейкиндикти башкаруу жана тактикалык фейерверктерге караганда кичине артыкчылыктарды топтоо.

Para Steinitz, шахмат эголордун дуэли болгон эмес, бирок математикалык маселе. Ар бир кыймыл ички логикага жооп бериши керек болчу, позициясына объективдүү баа берүү. жылы Зукерторт менен анын атактуу матчында 1886, позициялык артыкчылыгы жаркыраган талантты да жеңе аларын көрсөттү. Zukertort, чабуул чебери, Штейниц чыдамкайлыгы ве такыклыгы билен енип гечди, Бүткүл дүйнөлүк саламаттык сактоо уюму, лабораториясындагы окумуштуу сыяктуу, эсептелген салкындык менен каршы аракеттенуунун ар бир аракетин жок кылды. Мындай мамиле ага жеңиш гана берген жок, бирок азыркы шахматтын негизин тузду.

Бирок, Бул логикага берилгендик кайдан пайда болду?? Штейниц ылмы ве техника дунйэде езгердишлик эдйэн девурде яшады.. Өнөр жай революциясы, Математикадагы жетишкендиктер жана илимий методдун таасиринин күчөшү анын ой жүгүртүүсүнө таасирин тийгизген.. ал үчүн, шахмат да четте кала албайт: Табият алдын ала айтылган мыйзамдарга баш ийсе, эмне үчүн башкармалык кылбашы керек? Анын мурасы, бирок, Бул жөн гана теориялык эмес болчу.. Штайниц да пионер болуп иштеген психологиялык даярдоо, шахмат оюну сыяктуу эле акыл оюну экенин түшүндүм. Илим менен психологиянын ортосундагы бул эки тараптуулук азыркы шахматтын түркүгү болуп калат.

Курмандыктан структурага: шахмат кантип алдын ала болуп калды

Штейництин позициялык теориясы оюндун ыкмасын гана өзгөртпөстөн, ошондой эле шахмат женундегу ой жугуртуу. анын алдында, оюнчулар субъективдүү факторлордун негизинде позицияны баалашты: “Бул чабуул күчтүү окшойт?” о “Бул курмандык кереметпи?”. Штейниц объективдуу негизин киргизди: “Ким көп кутучаларды көзөмөлдөйт??”, “Кайсы бөлүктөр мыкты жайгашкан?”, “Ломбард структурасында алсыздыктар барбы?”. Перспективадагы бул өзгөрүү шахматты узак мөөнөттүү пландоо импровизацияны алмаштырган дисциплинага айлантты..

Бул эволюциянын айкын бир мисалы болуп саналат падышанын гамбити, романтикалык ачылыш, анда ак демилгеге ээ болуу үчүн пешкасын курмандыкка чалат, жана Индиянын королу, Блэк мейкиндикти бошотуп, анан контрчабуул жасаган позициялык ачылыш. Ал эми падышанын гамбити оюнду биринчи кадамдан тартып тең салмаксыздандырууга аракет кылат, Кингдин Индиялык коргонуусу бекемдикти жана чыдамкайлыкты биринчи орунга коёт. Бул контраст кокусунан эмес.: шахмат искусство болгон доордон башка илимге айланган доорду чагылдырат.

Бирок, Бул ыкманы да сынга алгандар болгон. көп оюнчулар, айрыкча романтикалык салтта тарбиялангандар, Алар позициялык теорияны чыгармачылыкка коркунуч катары көрүшкөн.. Шахмат эмес болчу, баары бир, элестетүү оюну? Стейниц бул сындарга позициялык оюнчулар үчүн мантрага айланган фраза менен жооп берди.: “Шахмат - бул идеялардын оюну, бирок идеялар логика менен колдоого алынышы керек”. Башкача айтканда, пайдубалы жок чыгармачылык пайдубалы жок имарат сыяктуу эле пайдасыз болчу.

Штейниц мурасы: шахмат адамдын акыл-эсинин күзгүсү болуп калганда

Штейниц тэсири тактайдан гечди. Анын илимий мамилеси оюнчулардын муундарына негиз салган, Хосе Рауль Капабланка же Анатолий Карпов сыяктуу, позициялык теорияны жаны бийиктиктерге кетермек. Бирок ачылыштар жана аягы тышкары, Штейниц шахмат оюну адамдын акыл-эсинин эң таза абалында чагылышы боло аларын көрсөткөн.: логика бар талаа, чыгармачылык жана психология бири-бири менен тыгыз байланышта.

Hoy, жасалма интеллект элиталык шахмат үстөмдүк кылганда, Оюн ойноо билинбеген аймак болгон учур болгонун унутуу оңой. Штайниц шол территорияныц картасын илкинжи болуп, баш аламандыкты тартипке айландырууда. Анын жеңиши 1886 Бул дүйнөлүк чемпионаттын башталышы эле эмес; Шахмат хоббиси болбой, эрежеси бар дисциплинага айланган учур эле., принциптери жана, баарынан мурда, келечек.

Бирок, Позициялуу доордо романтикалык шахмат эмнеси калды? Көрүлгөндөн да көбүрөөк. Заманбап оюнда тактыкты көрүүгө артыкчылык берет да, шахматтын маңызы ошол эле бойдон калууда: эки акылдын ортосундагы дуэл. Айырмасы ушунда, Штейницке рахмат, Эмне үчүн кээ бир акылдар ийгиликке жетип, башкалары ийгиликсиз болуп жатканын түшүнө турган куралдарыбыз бар.. Ошол мааниде, Анын мурасы жөн гана теория эмес, бирок тактага жаңы көз менен кароого чакыруу: согуш талаасы сыяктуу эмес, бирок илим менен искусство жолуккан лаборатория катары.

Корутунду: шахмат адамдын эволюциясынын метафорасы катары

нын дал келүүсү 1886 Штейниц билен Цукерторт арасында чемпионлыкдан хас кеп болды. Бул шахматтын тарыхында бурулуш болду., оюн романтизмдин чагылышын токтотуп, акылдын күзгүсү болуп калган учур. Штайниц бир гана оюнда женишке ээ болгон жок; шахматты көрсөттү, илим сыяктуу, системалаштырылышы мүмкүн, окуп, өздөштүргөн. Анын жеңиши логиканын интуицияны жеңгени болду, чыдамкайлыктын үстүнөн, искусствонун үстүнөн илим.

Бирок, Бул шахмат өзүнүн сыйкырын жоготту дегенди билдиреби? Таптакыр. Позициялык теория чыгармачылыкты жок кылган жок; кайра аныктоо. Hoy, гроссмейстерлер жаркыраган чабуулдарды гана издешпейт, бирок логикалык алкакта жарашыктуу чечимдер. шахмат, Штейниц колунда, сулуулук менен тактык бирге боло турган оюнга айланды. Жана балким бул сиздин эң чоң сабакыңыздыр: эрежелер менен башкарылган дүйнөдө да, гений үчүн ар дайым орун бар.

Шахмат болсо, жазуучу Стефан Цвейг айткандай, “искусствонун эң тазасы”, анда Штейниц анын биринчи окумуштуусу болгон. Анын мурасы ушуну эске салат, турмуштагыдай тактада, акыл менен кумардын ортосундагы тең салмактуулук бизди адам кылат. Жана, аягында, чыныгы мат бул жөн гана оюнду жеңүү эмес, бирок эмне үчүн жеңгенин түшүнүү үчүн.