די דײַטשישע ירושה אין מאָדערנעם שאָך: שליסלען און פיגיערז

דייטשלאנד איז ניט בלויז באַוווסט פֿאַר זייַן ינזשעניעריע, זיין פילאָסאָפיע אָדער זיין קלאַסיש מוזיק, אָבער אויך פֿאַר אַ ווייניקער קענטיק אָבער גלייַך פאַסאַנייטינג לעגאַט: זייַן השפּעה אויף מאָדערן שאָך. פון די בריליאַנטע מוחות פון אַלבערט איינשטיין, וואס האט אויסגעפארשט די פארבינדונגען צווישן שפיל און טעארעטישע פיזיק, צו די טאַקטיש זשעני פון באַבי פישער, וועמענס דייטשישע אפשטאם האט אנגעצייכנט א פאר און נאך אין דער געשיכטע פון ​​גייסטישע ספארט, דאָס לאַנד האָט איבערגעלאָזט אַן אומאָפּהענגיקע סימן. דער אַרטיקל דעלוווז אין ווי דייַטשלאַנד שייפּט הייַנטצייַטיק שאָך, פון זיינע טעאָרעטישע ביישטייערונגען צו זיין איינפלוס אויף דער גלאבאלע שאך קולטור. דורך שליסל פיגיערז, מחשבות־שולן און היסטארישע מאמענטן, מיר וועלן אַנטדעקן וואָס דעם לעגאַט, כאָטש מאל פאַרבאָרגן, בלייבט פונדאַמענטאַל צו פֿאַרשטיין די שפּיל הייַנט.

שאָך ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון דייַטש געדאַנק

שאָך אין דייַטשלאַנד איז ניט נאָר אַ שפּיל, אָבער אַן אינטעלעקטואַל באַטאַלפילד ווו עטלעכע פון ​​די מערסט רעוואלוציאנערע געדאנקען אין געשיכטע זענען טעסטעד. זינט די 19 יאָרהונדערט, די מדינה איז געווארן אַן עפּאַסענטער פון שאָך טעאָריע, מיט פיגיערז ווי אַדאָלף אַנדערסאָן, געהאלטן איינער פון די בעסטער פּלייַערס אין דער וועלט אין זיין צייט. אַנדערסאַן האָט זיך ניט בלויז אויסגערעכנט מיט זײַן אַגרעסיוון און שעפערישן סטיל, אבע ר זײ ן פעאיקײט , צ ו סינטעזיזיר ן דײטש ן סטראטעגיש ן טראכט ן מי ט טאקטיש ע עלעגאנס. זיין באַרימט “ימאָרטאַל אָפּפאָר” (1851) עס איז געווען ניט נאָר אַ אַרויסווייַזן פון העלקייַט., אָבער אַ מאַניפעסטאָ פון ווי שאָך קען זיין קונסט און וויסנשאַפֿט אין דער זעלביקער צייט.

אבער ווייַטער פון די פּלייַערס, דייטשלאנד האט אנטוויקלט א שאָך קולטור יינציק, ווו שפּיל ינטערטוויינד מיט פילאָסאָפיע, מאטעמאטיק און אפילו פאליטיק. אין די 20 יאָרהונדערט, די טראַדיציע איז געווען ריינפאָרסט דורך די שאַפונג פון שולן און קלאַבז וואָס ינקעראַדזשד טיף אַנאַליסיס, װי אים בערלין שאָך קלוב, געגרינדעט אין 1827 און דאָס איז געווארן אַ כאַבאַרניק פון טאַלאַנט. דאָ, שאָך איז נישט געזען ווי אַ פּשוט פערדל, אָבער ווי אַ געצייַג צו אַנטוויקלען לאַדזשיקאַל טראכטן און גייַסטיק דיסציפּלין, וואַלועס דיפּלי איינגעווארצלט אין דייַטש בילדונג.

אפילו פיגיערז אַרויס די וועלט פון שאָך, ווי אלבערט איינשטיין, אומדירעקט צוגעטראגן צו דער דאזיקער ירושה. איינשטיין, כאָטש ער איז נישט געווען קיין באַוווסט שפּילער, געהאלטן אַן אינטעלעקטואַל שייכות מיט די שפּיל, זען עס ווי אַ מעטאַפאָר פֿאַר טעאָרעטיש פיזיק. אין אַ בריוו צו אַ פרייַנד, געשריבן: *”שאָך איז די גימנאַסטיק פון די מיינונג, אָבער אויך אַ שפּיגל פון די געזעצן פון די אַלוועלט”*. די זעאונג האט באאיינפלוסט וויאזוי די דייטשישע שאך שפילער האבן זיך דערנענטערט צום שפיל.: ניט ווי אַן אפגעזונדערט פאַרמעסט, אָבער ווי אַ סיסטעם פון כּללים און פּאַטערנז וואָס קען זיין עקסטראַפּאַלייטיד צו אנדערע פעלדער פון וויסן.

באַבי פֿישער און זײַנע דײַטשישע וואָרצלען: די פעלנדיק לינק

ווען מען רעדט וועגן באַבי פישער, דער נאָמען וואָס קומט צו מיינונג איז דער נאָמען פון אַן אמעריקאנער וואונדער וואָס רעוואַלושאַנייזד שאָך אין די 1990 ס. 70. אָבער, ווייניק ווייסן פֿישערס טיפֿן פֿאַרבינדונג מיט דײַטשלאַנד, א ירושה, וואס האט אנגעצייכנט סיי זיין סטיל פון שפילן סיי זיין פערזענלעכקייט. פישער איז געווען דער אייניקל פֿון די דײַטשישע אימיגראַנטן פֿון זײַן מוטערס זייט, און די דאָזיקע קולטורעלע ירושה האָט באַווירקט אויף זײַן צוגאַנג צו שאָך, קעראַקטערייזד דורך אַ כּמעט אַבסעסיוו פּינטלעכקייַט און אַ טייערלאַס זוכן פֿאַר שליימעס.

זיין פֿאַרבינדונג צו דייַטשלאַנד איז געווען ניט בלויז גענעטיק. בעשאַס זיין קאַריערע, פישער האט אין טיפעניש געלערנט די גרויסע דײטשע הארן, ווי עמנואל לאסקער, דער צווייטער וועלט מייַסטער אין געשיכטע און אַ פילאָסאָף פון די שפּיל. לאַסקער, וועלכער איז אויך געווען אַ מאטעמאטיקער און פילאָסאָף, ער אַרגיוד אַז שאָך איז אַ אָפּשפּיגלונג פון מענטש פּסיכאָלאָגיע, אַ געדאַנק וואָס פישער האָט אָנגענומען און גענומען צו די עקסטרעם. זיין באַרימט נצחון אין “גלייַכן פון די יאָרהונדערט” קעגן באָריס ספּאַסקי אין 1972 עס איז געווען ניט נאָר אַ ספּאָרט טריומף, אבע ר א דעמאנסטראצי ע פו ן װ י דײטש ן טראכט ן — מעטאדיש, אַנאַליטיקאַל און סטראַטידזשיק - קען באַהערשן אפילו די מערסט מורא רייוואַלז.

דערצו, פישער האט פארבראכט א טייל פון זיין קינדהייט אין דייטשלאנד, ווו זיין מוטער, רעגינאַ ווענדער, געוואוינט צייטווייליג. כאָטש עס זענען קיין רעקאָרדס אַז פישער גערעדט דייַטש גלאַט, זײַן אויסשטעלונג צו דער דײַטשישער קולטור האָט אין יענע יאָרן איבערגעלאָזט אַן אומאויפֿלעמישע סימן. אפילו אין ריטייערמאַנט, פישער האט געהאלטן אן אמביװאלטן באציאונג מיט דער מדינה: פון איין זייט, ער האט שטארק קריטיקירט דייטשלאנד פאר איר נאצישע פארגאנגענהייט, אָבער אויף די אנדערע, באוואונדערט איר שאך טראדיציע. ד י דאזיק ע דואליטעט ן הא ט זי ך אפגעשפיגלט ן אי ן זײ ן שפיל, וווּ ער האָט פֿאַרבונדן אַמעריקאַנער שעפֿערישקייט מיט דײַטשישער דיסציפּלין.

ד י דײטש ע שאכ־שולע: טעאָריע און פיר

דייטשלאנד האט נישט בלויז געשאפן גרויס פּלייַערס, אָבער אויך א שאָך שול פון געדאַנק וואָס האט ינפלואַנסט דורות פון לערערס. ניט ענלעך די סאָוועטישע שול, אַז פּרייאָראַטייזד גשמיות און פסיכאלאגישן צוגרייטונג, אָדער די אמעריקאנער שולע, מער אָריענטיד צו טאַקטיש כידעש, ד י דײטש ע שול ע הא ט זי ך גע ־ פאָקוסט טיף אַנאַליסיס און די סיסטעמאַטיזיישאַן פון וויסן.

איינע פון ​​די זיילן פון דער שול איז געווען סיעגבערט טאראשש, אַ דאָקטער און שאָך שפּילער וואָס דעוועלאָפּעד סטראַטידזשיק פּרינציפּן וואָס זענען נאָך פונדאַמענטאַל הייַנט. תראש האט געטענהט אז מען דארף שפילן מיט שאך לאָגיק און סטרוקטור, אַוווידינג ומנייטיק ריסקס. זיין אַרבעט “די שפּיל פון שאָך” (1931) עס איז געהאלטן אַ ביבל פֿאַר פּאָסיטיאָנאַל פּלייַערס, און זיינע געדאנקען וועגן די קאָנטראָל פון דעם צענטער, שטיק טעטיקייט און די וויכטיקייט פון שוואַך פּאָנז בלייבן באַטייַטיק.

אן אנדער קאָד נאָמען איז לודוויג רעלסטאב, וועלכער האָט אין 20סטן יאָרהונדערט גענומען די דײַטשישע טעאָריע אויף נײַע לעוועלס. רעלסטאַב איז געווען ניט בלויז אַ שטאַרק שפּילער, אָבער אויך אַ פּראָליפיק שרייַבער און קאָוטש. זיין צוגאַנג איז געווען באזירט אויף מעטאָדישע צוגרייטונג, עפּעס וואָס איז היינט נאָרמאַל אין עליט שאָך. דאַנק צו פיגיערז ווי אים, דייַטשלאַנד איז געווארן אַ בענטשמאַרק אין די טריינינג פון יונג פּלייַערס, מיט טריינינג מגילה וואָס קאַמביינד טעאָרעטיש לערנען מיט קאַמפּעטיטיוו פיר.

די טראַדיציע בלייבט לעבעדיק הייַנט. היי, דייטשלאנד האט איינע פון ​​די מערסט ארגאניזירטע שאך פעדעראציעס אין דער וועלט, מיט אַקאַדעמיעס ווי באַדען-ווירטעמבערג שאָך אַקאַדעמי, וואָס טריינז צוגעזאגט יונג מענטשן אונטער די פּרינציפּן פון די דייַטש שולע: דיסציפּלין, טיף אַנאַליסיס און רעספּעקט פֿאַר טעאָריע. אפילו אין די עלטער פון שאָך ענדזשאַנז, ווו צוגרייטונג איז געווארן מער טעכניש, דער דייַטש צוגאַנג האלט צו זיין וואַליוד פֿאַר זיין פיייקייט צו אַנטוויקלען פּלייַערס מיט אַ אייגענע סטיל, עפּעס ינקריסינגלי זעלטן אין אַ וועלט דאַמאַנייטאַד דורך די האָמאָגעניזאַטיאָן פון אָופּאַנינגז.

דייַטש שאָך אין די דיגיטאַל עלטער: אַ ירושה אין געפאַר?

אין די דיגיטאַל עלטער, ווו מען שפּילט שאָך מיט ברייקנעק ספּידז און שפּילערייַ זענען אַנאַלייזד מיט קינסטלעך סייכל ענדזשאַנז, שטעלט זיך א פראגע: איז די דייַטש ירושה נאָך באַטייַטיק? דער ענטפער איז קאָמפּליצירט. אויף די איין האַנט, גלאָובאַליזיישאַן און די דעמאָקראַטיזיישאַן פון וויסן האָבן געמאכט די דיפעראַנסיז צווישן די נאציאנאלע שולן ווייניקער אנגעצייכנט. היי, אַ שפּילער אין ינדיאַ קענען לערנען די זעלבע אָופּאַנינגז ווי איינער אין דייַטשלאַנד, דאַנק צו פּלאַטפאָרמס ווי Chess.com אָ ליטשעס. אָבער, דער דײַטשישער צוגאַנג האָט ווײַטער אַן אייגנאַרטיקן ווערט: זייַן טראָפּ אויף טיף פארשטאנד וועגן מעמאָריזאַטיאָן.

א קלאָר בייַשפּיל איז די הצלחה פון פּלייַערס ווי אַרקאַדידזש נאַידיטש, אַ גראַנדמאַסטער פון אַזעריש אָנהייב וואָס איז געווארן אַ דייַטש נאַציאָנאַלער און געווארן איינער פון די בעסטער פּלייַערס אין דער מדינה. נאַידיטש צייכנט זיך נישט בלויז אויס מיט זײַן קאַמפּעטיטיוו שטאַרקייט, אָבער פֿאַר זיין פיייקייַט צו כידעש אין קלאַסיש סטראַקטשערז, עפּעס שפּיגלט אָפּ די השפּעה פֿון דער דײַטשישער שול. דיין סטיל, כאָטש מאָדערן, האלט אויף יענעם מהות פון מיכטיק אנאליז, וואס כאראקטעריזירט דייטשישע שאך.

אָבער, די ביגאַסט אַרויסרופן פֿאַר דייַטש העריטאַגע איז נישט פאַרמעסט פון אנדערע שולן, אָבער די אָנווער פון אינטערעס אין קלאַסיש שאָך. מיט די העכערונג פון גיך און בליץ שאָך, פילע יונגע מענטשן בעסער וועלן די יקסייטמאַנט פון קורץ שפּילערייַ איבער טיף לערנען. דאָס רעפּראַזענץ אַ ריזיקירן פֿאַר אַ טראַדיציע וואָס האט שטענדיק וואַליוד געדולד און אָפּשפּיגלונג.. צו אַנטקעגנשטעלנ דעם גאַנג, דייטשלאנד האט אינוועסטירט אין דערציאונג פראגראמען וועלכע אינטעגרירן שאך אין שולעס, ווי די פּרויעקט “שאָך אין שולע”, וואָס זוכט צו העכערן סטראַטידזשיק טראכטן פון אַ פרי עלטער.

דערצו, די מדינה האט געוואוסט ווי צו אַדאַפּט צו נייַע צייט אָן פאַרלירן זייַן עסאַנס. היי, דייַטש קלאַבז ניט בלויז אָרגאַניזירן פערזענלעכע טערנאַמאַנץ, אָבער אויך אָנליין ליגז, ווו פּלייַערס קענען קאָנקורירן בשעת זיי האַלטן די גייסט פון אַנאַליסיס און רעספּעקט פֿאַר די שפּיל. אפילו אין עליט שאך, פיגיערז ווי ווינסענט קיימער, אַ דײַטשיש וואונדער 19 יאָרן, זיי ווייַזן אַז די ירושה לעבט. קיימער, באַוווסט פֿאַר זיין פּאָסיטיאָנאַל סטיל און זיין פיייקייט צו שעפּן קאָמפּלעקס סטראַקטשערז, עס איז אַ באַווייז אַז די דייַטש שולע האט נאָך אַ פּלאַץ צו פאָרשלאָגן.

קאַנקלוזשאַנז: אַ לעגאַט אַז טראַנסענדז די ברעט

דייַטש שאָך איז פיל מער ווי אַ גאַנג פון מעמעראַבאַל שפּילערייַ אָדער סטראַטידזשיק טיריז: איז א שפּיל פילאָסאָפיע וואָס האט געשטאַלט מאָדערן שאָך אין סאַטאַל אָבער טיף וועגן. פון די ביישטייערונגען פון אַנדערסען און לאַסקער צו דער השפּעה פון פישער און דער פּאָזיציעלער שולע פון ​​תררש, דייַטשלאַנד האט געוויזן אַז שאָך איז נישט בלויז אַ ספּאָרט, אָבער אַן אינטעלעקטואַל דיסציפּלין וואָס קענען באַרייַכערן די מיינונג און קולטור.

היי, אין אַ וועלט וווּ שאָך איז געווארן גלאָובאַלייזד און דיגיטאַליזעד, דייַטש לעגאַט פייסיז טשאַלאַנדזשיז, אָבער אויך אַפּערטונאַטיז. דיין פאָקוס אויף טיף פארשטאנד, דיסציפּלין און מעטאַדיקאַל אַנאַליסיס בלייבט באַטייַטיק, ספּעציעל אין אַ תקופה ווו אינפֿאָרמאַציע איז שעפעדיק אָבער אמת וויסן איז קנאַפּ. פּלייַערס ווי נאַידיטש און קיימער זענען דער באַווייז אַז די טראַדיציע איז נישט פאַרשווונדן, אבער עס האט זיך צוגעפאסט צו די נייע צייטן.

פֿאַר ליבהאבערס פון שאָך, ויספאָרשן די דייַטש העריטאַגע איז אַ פאַרבעטונג צו רידיסקאַווערד די שפּיל פֿון אַ ריטשער און מער נואַנסט פּערספּעקטיוו. עס ס ניט נאָר וועגן ווינינג שפּילערייַ, אָבער צו פֿאַרשטיין שאָך ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון מענטשלעך סייכל, שאפן און די פיייקייט צו סאָלווע פּראָבלעמס. אין דעם זינען, דייטשלאנד האט נישט בלויז איבערגעלאזט א שטאנד אין דער געשיכטע פון ​​שאך, אָבער עס האט געפֿינט אַ ווערטפול לעקציע: אַז דער אמת מאַסטערי פון די שפּיל איז נישט אין זכּרון, אָבער אין שכל.

אַזוי, ווען מיר טראַכטן וועגן מאָדערן שאָך, עס איז אוממעגלעך צו איגנאָרירן די וואָג פון דייַטשלאַנד. פון איינשטיין ביז פישער, דורכגעגאנגען דורך דורות פון לערערס און טעאָריסץ, די מדינה האט געוויזן אַז שאָך איז, ערשטער פון אַלע, אַ קונסט וואָס גייט אַריבער גרענעצן און תקופות. און ווי לאַנג ווי עס זענען פּלייַערס גרייט צו דיפּאַן זייער לערנונגען, די ירושה וועט לעבן, ינספּייערינג צוקונפֿט דורות צו זען דעם ברעט ניט נאָר ווי אַ באַטאַלפילד, אָבער ווי אַ אַלוועלט פון ינפאַנאַט פּאַסאַבילאַטיז.