Ҷуфт шоҳмот: бозӣ ё оинаи муносибати шумо?

Тасаввур кунед, ки тахта 64 қуттиҳое, ки на танҳо ду ақл бо ҳам рӯбарӯ мешаванд, балки ду ҷон. Дар он ҷое ки ҳар як ҳаракат пичирроси шарикист, имтихони сабру тахаммул ва боварии хамдигарй. Шоҳмотбозии ҷуфтӣ як маҳфили оддӣ нест; он а расму оин ки динамикаи нихонии муносибатхоро ошкор мекунад, бозиро ба оинаи наздикй табдил додан. Аммо, Оё он воқеан робитаҳоро мустаҳкам мекунад ё тарқишҳоро фош мекунад, ки мо онро сарфи назар мекунем??

Раёсат ҳамчун танзимот барои муоширати ғайри шифоҳӣ

Дар бозии шохмот, калимаҳо нолозиманд. Ҳар як порае, ки интиқол дода мешавад, паёми рамзгузоришудаест, ки дигаре бояд шифр кунад: пешравии далерона, Қурбонии ғайричашмдошт ё муҳофизати дақиқ дар бораи ҳолати эмотсионалии бозигар бештар аз ҳама сӯҳбатҳо ошкор мекунад.. Таҳсил дар Аҷедрез ва хотирҷамъӣ нишон медиҳад, ки ин хомӯшии стратегӣ минтақаҳои мағзи сарро, ки бо ҳамдардӣ алоқаманданд, фаъол мекунад, бозигаронро маҷбур мекунад, ки на танҳо бозиҳоро пешбинӣ кунанд, балки нияти дигаре. Барои ҷуфти, Ин ба амалияи бесобиқаи гӯшкунии фаъол оварда мерасонад. Чанд маротиба дар ҳаёти ҳаррӯза мо ба имову ишораҳои шарики худ диққати зиёд медиҳем, мисли он ки ба матре, ки наздик аст, диққат медиҳем??

Аммо, Ин забони ѓайри лафзї низ метавонад мина бошад. Хатогии тактикиро метавон ҳамчун бепарвоӣ маънидод кард, як бозии хашмгин ҳамчун душманӣ, ва қуръакашии маҷбурӣ ҳамчун истеъфо. Ин ҷо, шохмот хамчун а детектори шиддати ниҳонӣ, фош кардани шаклҳои муошират, ки, дар заминаҳои дигар, нодида гирифта метавонист. Саволи асосӣ ин аст: Оё мо омодаем бо он чизе ки шӯро ба мо ошкор мекунад, рӯ ба рӯ шавем??

Психологияи мат: метавонад, назорат ва осебпазирӣ

шохмот аст, аслан, бозии қувва. Ҳар касе, ки дар маркази тахта бартарӣ дорад, назорати ҷараёни бозиро амалӣ мекунад, маҷозест, ки дар муносибатҳои одамон амиқ садо медиҳад. Вақте ки як ҷуфт бозӣ мекунад, Ин динамикӣ ба фазои эҳсосотӣ интиқол дода мешавад: Кӣ стратегияро роҳбарӣ мекунад? Кӣ мувофиқ аст? Кӣ пораҳо ё эҳсосотро барои манфиати бештар қурбон мекунад??

Тадқиқот оид ба психология дар шохмот қайд кунед, ки бозигароне, ки дар тахта нақшҳои бартаридоштаро ба ӯҳда мегиранд, аксар вақт ин намунаҳоро дар ҳаёти шахсии худ такрор мекунанд.. Ин метавонад фоидаовар бошад, агар ҳарду шарик тавозун пайдо кунанд, вале хавфнок аст, агар яке аз ин ду доимо худро дар норасоихо хис кунад. шохмот, ҳамин тавр, на танхо таксимоти хокимиятро дар муносибатхо инъикос менамояд, балки инчунин метавонад онро аз нав танзим кунед. Бозии бохт на танхо маглубият дар бозй, балки имконияти аз нав дида баромадани динамикаи назорат ва таслим.

Дар осебпазирӣ ба миён меояд, вақте ки як бозингар, ба пирӯзӣ одат кардааст, ба маглубияти гайричашмдошт дучор мешавад. дар шохмот, мисли ишқ, хоксорӣ ҷузъи асосӣ аст. Қабул кардани хато бидуни айбдор кардани дигарон - ё тақдир - устувории эҳсосиро мустаҳкам мекунад. Аммо, Чанд ҷуфти ҳамсарон омодаанд, ки бе азоби худбаҳодиҳии худ аз даст диҳанд??

Шоҳмот ҳамчун терапияи ҷуфтҳо: берун аз бозӣ

Шоҳмот танҳо як варзиши рӯҳӣ нест; Ин як воситаи табобатӣ эътироф шудааст. Барномаҳо шоҳмотбозии табобатӣ Онҳо барои табобати ҳама чиз аз изтироб то стресси пас аз осеб истифода мешаванд, ба туфайли қобилияти сохтори фикр ва канали эҳсосот. Дар заминаи муносибат, ин потенциал зиёд мешавад. Бозӣ метавонад як фазои бехатар барои изҳори ноумедӣ гардад, дастовардҳоро ҷашн гиред ё танҳо аз нав пайваст шавед.

Барои намуна, дар вазъиятҳои муноқиша, Раёсат ҳамчун як амал мекунад миёнарави сеюм. Ба ҷои баҳсу мунозира, ҷуфтҳо метавонанд “муколама” тавассути пораҳо, хиссиёти худро дар харакатхои конкретй берунй нишон медиханд. Ин бори эҳсосии сӯҳбатҳои душворро коҳиш медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ба мушкилот аз нуқтаи назари объективӣ муносибат кунед.. Гайр аз ин, шохмот рухбаланд мекунад сабр, як фазилати нодир дар замони қаноатмандии фаврӣ. Омӯзиши интизории лаҳзаи мувофиқи амал - хоҳ дар тахта ё дар ҳаёт - дарсест, ки аз ҳама болотар аст 64 касиллас.

Аммо хатар вуҷуд дорад: Агар шохмот давомдихандаи муно-сибатхои зану шавхар гардад, ба чои паст кардани шиддати вазъиятро боз хам тезу тунд гардонад. Барои ҳамон, Пеш аз бозӣ муқаррар кардани қоидаҳои равшан муҳим аст. Оё шӯхӣ кардан ҷоиз аст?? Оё он меарзад, ки бозӣ пас аз таҳлил? Мо ба мағлубият чӣ маъно дорем?? Бе ин созишномахо, бозӣ метавонад ба майдони ҷанг табдил ёбад, на пул.

Эҷодиёти муштарак: вакте ки шохмот ба санъат табдил меёбад

Шоҳмот танҳо мантиқ нест; ин ҳам эҷодкорӣ аст. Бозихои хотирмон — монанди “Намиранда” Андерссен—худи худ асархои санъат мебошанд, ки дар он курбонии порча ва комбинацияхои далерона ба акл мухолифат мекунанд. Вақте ки як ҷуфт бозӣ мекунад, Ин ҷанбаи бадеӣ метавонад ба а забони муштарак, роҳи якҷоя эҷод кардани чизи беназир.

Тасаввур кунед, ки бозӣе, ки дар он ҳарду бозигар барои сохтани стратегия ҳамкорӣ мекунанд, харакати хамдигарро, ки гуё балетмейстерхои ракс бошанд, пешгуй мекарданд. Ё бозӣ дар куҷо, ба чои мусобика кардан, вариантҳои ғайримуқаррариро омӯзед, мисли ӯ шоҳмот алтернативӣ, ки коидахо аз нав ихтироъ карда мешаванд. Ин равиш шоҳмотро ба таҷрибаи бозӣ табдил медиҳад, на санҷиши маҳорат., паст кардани фишор ва зиёд кардани шарикӣ.

Эҷодкорӣ дар шоҳмот низ дар тарзи таълими бозӣ зоҳир мешавад.. Як ҷуфти ҳамсарон метавонанд метафораҳои худро ихтироъ кунанд, то кушодашавӣ ё хотимаро шарҳ диҳанд., эҷод кардани рамзи хусусӣ, ки пайвасти шуморо мустаҳкам мекунад. Барои намуна, пешворо бо а “фиристодаи хомӯш” ё манора бо а “нигаҳбони хотира” илова қабатҳои маънои шахсӣ ба бозӣ. Ба ин маънй, шохмот а мегардад мерос ки зану шавхар якчоя месозанд, чизе, ки онҳо метавонанд ба наслҳои оянда интиқол диҳанд.

Шохмот хамчун оинаи хаёти зану шавхар

Шоҳмот ва муносибатҳои ошиқона як сохтори бунёдӣ доранд: ҳарду бозӣ стратегияи дарозмуддат. дар тахта, мисли дар ҳаёт, Карорхое, ки дар пьесахои якум — ё мархалахо кабул шудаанд, инкишофи ояндаро шарт мекунанд. Кушодани беэҳтиётӣ метавонад ба як бозии бетартибӣ оварда расонад, ҳамон тавре, ки муоширати заиф дар солҳои аввали муносибат метавонад баъд аз солҳо ба низоъ оварда расонад.

Аммо фарқияти ҳалкунанда вуҷуд дорад: дар шохмот, Қоидаҳо равшан ва ҳадафҳо муайян шудаанд (шоҳи муқобилро мат кунед). дилдода, ба чои, Қоидаҳо моеъанд ва ҳадафҳо метавонанд бо мурури замон тағйир ёбанд. Ин номуайянӣ он чизест, ки шоҳмотро ба чунин як истиораи тавоно табдил медиҳад.. Ҳангоми бозӣ, ҳамсарон метавонанд мушоҳида кунанд, ки чӣ тавр онҳо бо номуайянӣ мубориза мебаранд, чӣ гуна онҳо ба рӯйдодҳои ғайричашмдошт муносибат мекунанд ва чӣ гуна онҳо аз натиҷаҳо ҷашн мегиранд ё пушаймон мешаванд.

Тадқиқоте, ки дар нашрия нашр шудааст Маҷаллаи муносибатҳои иҷтимоӣ ва шахсӣ Муайян кардааст, ки ҷуфтҳое, ки мунтазам шоҳмот бозӣ мекунанд, аз сатҳи баланди қаноатмандӣ дар муносибатҳои худ хабар медиҳанд, махсусан дар соҳаҳое, ба монанди иртибот ва ҳалли низоъҳо. Сабаб оддӣ аст: шохмотбозонро ба мисли дигарон фикр кунед, барои пешгӯии ҳаракатҳои онҳо ва мутобиқ шудан ба стратегияҳои онҳо. Ин махорат, маълум аст назарияи ақл, Он барои ҳамдардӣ ва иртиботи эмотсионалӣ муҳим аст.

Аммо, Шоҳмот инчунин метавонад номувофиқатии амиқро ошкор кунад. Агар яке аз аъзоёни ҷуфт услуби бозии хашмгинро бартарӣ диҳад ва дигаре стратегияи дифоъиро интихоб кунад, муноқишаҳо дар тахта метавонад фарқиятҳои оштинопазирро дар ҳаёти воқеӣ инъикос кунанд. Дар ин мавридхо, бозеозй му-носибатро мустахкам намеку-над, балки ба озмоиш мегузорад, маҷбур кардани ҷуфти ҳамсарон қарор қабул кунанд, ки оё онҳо ба гуфтушунид омодаанд ё не, баръакс, тафовути онхо бартарафнашавандаанд.

Хулоса: Бозӣ кардан ё набозӣ кардан?

Шоҳмотбозии ҷуфтӣ шамшери дудама аст. Аз тарафи дигар, воситаи тавонои такмил додани муошират шуда метавонад, бовариро мустахкам намуда, эчодиёти муштаракро кашф кунанд. Аз тарафи дигар, шиддати пинхониро фош карда метавонад, номутаносибии қувваҳоро қайд кунед ва, дар бадтарин, хотиррасони доимии фарқиятҳо гардад.

Калид дар равиш. Агар шохмот бо шавку завк бозй карда шавад, эҳтиром ва омодагӣ ба омӯхтани дигарон, барои инкишофи хамдигар катализатор шуда метавонад. Ва, ба чои, вусъати ихтилофхои харруза мегардад, тахтаро як тараф гузоштан бехтар аст. Дар поёни кор, максад дар бозй галаба кардан нест, балки барои мустахкам намудани алока.

Чунон ки муаллими бузург Савиэли Тартаковер гуфтааст: “Шоҳмот гимнастикаи ақл аст”. Аммо вақте ки шумо ҳамчун ҷуфт бозӣ мекунед, Он инчунин метавонад гимнастикаи дил бошад. Дафъаи дигар дар назди дӯстдоштаатон менишинед, ба ёд оред: хар як харакат имконияти наздик шудан аст, на танхо барои чеканка, балки ба дигараш.