Wilhelm Steinitz: fikra aliyeleta mapinduzi makubwa katika mchezo wa kisasa wa chess

Chess imekuwa eneo la akili nzuri kwa karne nyingi., wanamkakati na fikra ambao wameacha alama isiyofutika kwenye historia. Hata hivyo, Majina machache yanavuma kwa nguvu kama lile la bingwa wa kwanza rasmi wa dunia wa mchezo huo.: Wilhelm Steinitz. Zaidi ya mafanikio yake kwenye bodi, Steinitz alikuwa mtu mwenye utata, eccentric na kamili ya utata, ambaye maisha yake yaliwekwa alama na fikra, ubadhirifu na utu uliokaidi makusanyiko ya wakati wake. Kutoka kwa asili yake ya unyenyekevu huko Prague hadi enzi yake kama mfalme wa chess, Historia yake ni safari ya kuvutia kati ya sanaa, sayansi na wazimu. Nakala hii inachunguza sio tu urithi wake kama painia wa chess ya kisasa, lakini pia mambo ya giza na ya kuvutia zaidi ya maisha yake, hilo lilimfanya awe na tabia ya kukumbukwa jinsi alivyoeleweka vibaya.

Asili ya fikra: kutoka Prague hadi umaarufu wa kimataifa

Wilhelm Steinitz alizaliwa tarehe 14 Mei 1836 huko Prague, kisha sehemu ya Milki ya Austria, katika familia nyenyekevu ya Kiyahudi. Kuanzia umri mdogo sana, alionyesha akili ya kipekee, ingawa njia yake ya chess haikuwa mara moja. Kwa 12 miaka, Alijifundisha kucheza, kuangalia michezo katika mikahawa ya ndani, mazingira ambayo katika karne ya 19 yalikuwa kitovu cha maisha ya kiakili na chess huko Uropa.. Kipaji chake cha asili kilimfanya aache masomo yake ya hisabati katika Chuo Kikuu cha Vienna ili kujitolea kabisa kwa mchezo huo., uamuzi ambao ungeashiria maisha yake yote.

Katika 1862, na pekee 26 miaka, Steinitz alishiriki katika Mashindano ya Kimataifa ya London, ambapo alikuja katika nafasi ya sita. Ingawa haikuwa mafanikio ya mara moja, Tukio hili lilimweka kwenye rada ya mabwana wakubwa wa wakati huo. Mtindo wake wa kucheza, kulingana na subira, ulinzi thabiti na mashambulizi sahihi, tofauti na mbinu ya kimapenzi na ya fujo ya watu wa wakati wake, kama Adolf Anderssen. Tofauti hii sio tu inayojulikana, lakini pia aliweka misingi ya kile ambacho kingejulikana baadaye kama Shule ya kisasa ya Chess, mbinu ya kisayansi ambayo inaweza kuleta mapinduzi katika mchezo.

Steinitz hakuwa tu mchezaji wa kipekee, lakini pia mwananadharia mwenye maono. Wakati ambapo chess ilizingatiwa kuwa sanaa, aliona ni sayansi, ambapo kila harakati ilipaswa kuhesabiwa haki kwa kanuni za kimantiki. Mtazamo huu ulimfanya aandike risala kama vile chess ya kisasa, ambapo aliwasilisha mawazo ambayo bado ni ya msingi hadi leo, kama vile umuhimu wa udhibiti wa kituo, muundo wa pawn na mkusanyiko wa faida ndogo. Ushawishi wake ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba wengi wanamwona kuwa yeye “baba wa chess nafasi”.

Utawala kama bingwa wa kwanza wa ulimwengu: utukufu na mabishano

Jina la bingwa wa dunia wa chess halikuwepo rasmi hadi Steinitz alipodai kuwa yeye mwenyewe 1886, baada ya kumshinda Johannes Zuketort katika mechi ya kihistoria. Mpambano huu, sherehe nchini Marekani, Ilikuwa ya kwanza kutambuliwa kama ubingwa wa ulimwengu, na Steinitz alishinda kwa alama za 10 ushindi, 5 kushindwa na 5 huchota. Hata hivyo, Utawala wake haukuwa bila mabishano..

Steinitz alitetea taji lake mara kadhaa, lakini mtindo wake wa kucheza, inazidi kujihami na kwa kuzingatia mkusanyiko wa faida ndogo, ukosoaji unaotokana. Wengi walimshutumu kuwa mchoshi., ya “kuua roho ya kimapenzi ya chess”. Hata alifikia kusema hivyo “chess ni sayansi, si mchezo”, kauli ambayo ilimfanya kukataliwa na wale walioona bodi kuwa uwanja wa vita kwa ubunifu na hatari.. Licha ya kukosolewa, Utawala wake haukuweza kupingwa kwa zaidi ya miongo miwili, mpaka ndani 1894 alipoteza taji kwa Emanuel Lasker, kijana hodari ambaye alichanganya mtindo wake wa nafasi na mbinu ya nguvu zaidi.

Lakini zaidi ya michezo, Steinitz alikuwa mhusika mwenye utata nje ya bodi. Utu wake wenye nguvu, Kiburi chake na tabia ya kubishana vilimfanya kuwa mtu wa kutofautisha.. Katika tukio moja, Alitoa changamoto kwa ulimwengu wote kucheza dhidi yake, kutoa zawadi ya 100 dola kwa yeyote aliyeweza kumpiga katika mchezo. Aina hizi za mitazamo, ingawa leo wanaweza kuonekana eccentric, Walikuwa mfano wa mtu ambaye sio tu alitafuta utukufu, lakini pia kutambuliwa kama mwanamkakati bora wa wakati wake.

Ubadhirifu wa fikra: kichaa, umaskini na ubinafsi

Maisha ya Steinitz nje ya chess yalikuwa makali kama michezo yake. Nilipokua, tabia yake ilizidi kuwa mbaya, na wanahistoria wengi wanahusisha hili na matatizo ya afya ya akili. Katika miaka yake ya mwisho, alianzisha chuki na nadharia za njama, hata kusema kwamba angeweza kuwasiliana na Mungu kwa njia ya chess na kwamba alikuwa amegundua mfumo wa kushinda daima.. Mawazo haya, ambayo leo ingetambuliwa kama dalili za skizofrenia au ugonjwa wa bipolar, ilimpelekea kujitenga na kupoteza mawasiliano na ukweli.

Hali yake ya kiuchumi pia iliakisi maisha yake ya machafuko.. Licha ya kuwa bingwa wa dunia, Steinitz hakuwahi kujilimbikizia mali. Aliishi katika umaskini kwa muda mwingi wa maisha yake, kulingana na hisani ya marafiki na walinzi. Katika 1899, baada ya kupoteza cheo chake, alijaribu kuandaa mashindano huko Vienna ili kuongeza pesa, lakini tukio limeshindwa. Hatimaye, katika 1900, Alijitolea kwa hifadhi ya akili huko New York, ambapo alikufa peke yake na kusahaulika 12 Agosti mwaka huo huo.

Hata hivyo, Eccentricities yake haikuwa mdogo kwa miaka yake ya baadaye. Steinitz alijulikana kwa hasira yake mbaya, tabia yake ya kubishana na wapinzani na kupenda pombe. Katika tukio moja, wakati wa mashindano huko London, Alikataa kucheza kwa sababu mratibu hakumpa sigara ya chapa aliyopendelea. Vipindi hivi, ingawa anecdotal, kuchora picha ya mtu ambaye kipaji chake kilihusishwa kwa kiasi kikubwa na kutokuwa na utulivu wa kihisia.

Urithi wa Steinitz: zaidi ya bodi

Ingawa maisha ya Wilhelm Steinitz yaliishia kusikojulikana, urithi wake katika chess hauwezi kufa. Mbinu yake ya kisayansi iliweka msingi kwa vizazi vya wachezaji, kutoka kwa José Raúl Capablanca hadi Bobby Fischer, ambao walipitisha kanuni zake za msimamo. Hata leo, dhana kama “faida ya nafasi”, ya “kinga” na “mkusanyiko wa faida ndogo” Wao ni msingi katika nadharia ya kisasa ya chess.

Lakini ushawishi wake sio tu kwa chess.. Steinitz alikuwa mwanzilishi katika taaluma ya michezo, kuthibitisha kwamba chess inaweza kuwa kazi inayofaa. mbele yake, wachezaji walitegemea walinzi au kazi za kando; Steinitz, badala yake, aliishi (ingawa kwa hatari) ya talanta yake. Mbali na hilo, Maisha yake ni ukumbusho kwamba fikra na wazimu mara nyingi huenda pamoja., na ubunifu huo unaweza kutokea katika sehemu zisizotarajiwa.

Katika uwanja wa kitamaduni, Steinitz pia aliacha alama yake. Umbo lake limeonyeshwa kwenye vitabu, sinema na michezo, kama ishara ya msanii anayeteswa. Hata katika karne ya 21, Jina lake linaendelea kuwa sawa na uvumbuzi na uasi, ukumbusho kwamba chess sio mchezo tu, bali ni kiakisi cha akili ya mwanadamu katika hali yake safi kabisa.

Hitimisho: chess kama kioo cha maisha ya ajabu

Hadithi ya Wilhelm Steinitz ni zaidi ya ile ya bingwa wa chess. Ni historia ya mtu ambaye alikaidi makusanyiko ya wakati wake, ambayo ilibadilisha mchezo kuwa sayansi na hiyo, katika mchakato, kupoteza usawa kati ya fikra na akili timamu. Maisha yako, alama ya utukufu, mabishano na msiba, ni ushuhuda wa jinsi shauku inaweza kuwa obsession, na jinsi vipaji, bila msaada sahihi, inaweza kusababisha uharibifu.

Steinitz hakuwa tu bingwa wa kwanza wa dunia, lakini pia mbunifu wa njia mpya ya kuelewa chess. Urithi wake unaendelea katika kila mchezo wa nafasi, katika kila mkakati kulingana na mantiki na katika kila mchezaji anayetaka kutawala bodi kwa usahihi wa kisayansi. Hata hivyo, Hadithi yake pia hutumika kama onyo: chess, kama maisha, Ni mchezo wa usawa, ambapo fikra lazima ziambatane na unyenyekevu na utulivu.

Hoy, zaidi ya karne moja baada ya kifo chake, Steinitz bado ni takwimu ya kuvutia. Maisha yake yanatukumbusha kwamba mafanikio makubwa mara nyingi huja kwa kujitolea sana., na kwamba bei ya fikra inaweza kuwa upweke. Katika ulimwengu ambapo chess inaendelea kufuka, Roho yake ya ubunifu na shauku isiyoweza kushindwa inaendelea kuwatia moyo wale wanaoona bodi kuwa zaidi ya mchezo tu., lakini sanaa, sayansi na, juu ya yote, onyesho la hali ya mwanadamu.