චෙස් ක්‍රීඩාවේ පෙරළියක් කළ විකේන්ද්‍රික දක්ෂයෝ

චෙස්, උපාය මාර්ගික ක්‍රීඩාවක්, තර්කනය සහ ඉවසීම, බව දීප්තිමත් මනසෙහි දර්ශනය වී ඇත, මණ්ඩලයේ ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් ඔබ්බට, ඔවුන්ගේ විකේන්ද්රිකත්වය නිසා ඔවුන් නොමැකෙන සලකුණක් තබා ඇත. ඉතිහාසය පුරාම, සමහර ක්‍රීඩකයින් ඔවුන්ගේ උපායශීලී ප්‍රතිභාව වෙනුවෙන් පමණක් කැපී පෙනුණි, නමුත් හැසිරීම් වලින්, සම්මුතීන් කඩ කළ සිරිත් විරිත් සහ පෞරුෂය. උමතු බුද්ධිමතුන්ගේ සිට තරඟය සමඟ කලාව මිශ්‍ර කළ චරිත දක්වා, මෙම චෙස් ක්‍රීඩකයින් පෙන්නුම් කළේ චෙස් ක්‍රීඩාවේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සැමවිටම පුරෝකථනය කළ හැකි මාවතක ගමන් නොකරන බවයි. ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය, සරල කුතුහලය දනවන ලක්ෂණයක් වීමට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය, බොහෝ විට ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයට සම්බන්ධ විය, ක්‍රීඩාවට ඔහුගේ අද්විතීය ප්‍රවේශය සහ අපි චෙස් තේරුම් ගන්නා ආකාරය විප්ලවීය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව පවා. මෙම ලිපියේ, අපි ක්‍රීඩාවේ ඉතිහාසය මත තම සලකුණ තබා ඇති වඩාත් විකේන්ද්‍රීය ක්‍රීඩකයින් කිහිප දෙනෙකුගේ ජීවිත සහ කථා ගවේෂණය කරන්නෙමු. “විද්‍යා ක්‍රීඩාව”.

ප්‍රතිභාවේ එන්ජිම ලෙස උමතුව: බොබී ෆිෂර්ගේ නඩුව

බොබී ෆිෂර් එය, නියත වශයෙන්ම, ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා මතභේදාත්මක චෙස් ක්‍රීඩකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියත්වය ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී සහ පරිපූර්ණ ක්‍රීඩා විලාසයෙන් පමණක් ප්‍රකාශ නොවීය., නමුත් ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ, චෙස් සමඟ පාහේ ව්යාධිජනක උමතුවකින් සලකුණු කර ඇත. ළමා කාලයේ සිට, ෆිෂර් ක්රීඩාව සඳහා සුවිශේෂී හැකියාව පෙන්නුම් කළේය, නමුත් දුෂ්කර පෞරුෂයකි. වෙත 13 අවුරුදු, ඔහු දැනටමත් කැප වූ ස්වාමිවරුන්ට අභියෝග කළේය, සහ වෙත 15 ඔහු එවකට ඉතිහාසයේ ලාබාලතම ග්‍රෑන්ඩ්මාස්ටර් බවට පත් විය, ඔහු දශක ගණනාවක් තබා තිබූ වාර්තාවකි.

කෙසේ වෙතත්, සන්සුන් හා පරාවර්තක චෙස් ක්‍රීඩකයාගේ ඒකාකෘතියෙන් ඔහුව ඈත් කළ හැසිරීම් මාලාවක් ඔහුගේ ප්‍රතිභාව සමඟින් විය.. ෆිෂර් ඔහුගේ විදේශීය ඉල්ලීම් සඳහා ප්රසිද්ධ විය: ක්රීඩා අතරතුර නිරපේක්ෂ නිශ්ශබ්දතාවයක් අවශ්ය විය, ඔත්තු බැලීමට බියෙන් ඔහු නිරන්තරයෙන් හෝටල් වෙනස් කළේය, එක් අවස්ථාවක, ශබ්දය ඔහුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන නිසා ඔහු වායු සමීකරණය පවා ක්‍රියා විරහිත කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.. පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ උමතුව නිසා අනෙක් ක්‍රීඩකයින් පැකිලීමකින් තොරව පිළිගත හැකි තනතුරු වල සබඳතා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුට හේතු විය., සෑම විටම පරම ජයග්‍රහණය අපේක්ෂා කරයි.

නමුත් ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියත්වය එහි උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේ ලෝක ශූරයා වීමෙන් පසු තරඟකාරී චෙස් ක්‍රීඩාවෙන් විශ්‍රාම ගැනීමයි. 1972. ෆිෂර්, මුළු ජීවිතයම ක්‍රීඩාවට කැප කරපු කෙනෙක්, වසර ගණනාවක් මහජන දර්ශනයෙන් අතුරුදහන් විය, නැවත පෙනී සිටීමට පමණි 1992 යුගෝස්ලාවියාවේ බොරිස් ස්පාස්කිට එරෙහිව මතභේදාත්මක පළිගැනීමේ තරඟයකදී, රටට පනවා ඇති ජාත්‍යන්තර සම්බාධක උල්ලංඝනය කිරීම. මෙම ක්‍රියාවෙන් ඔහුගේ කීර්ති නාමයට හානි වූවා පමණක් නොවේ, නමුත් එය ඔහුට වසර ගණනාවක් පලා ගිය අයෙකු ලෙස ජීවත් වීමට හේතු විය. ෆිෂර් යනු අජෙඩ්‍රෙස්ගේ දක්ෂයෙක් පමණක් නොවේ; ඔහු ලෝකයෙන් හුදකලා කිරීමට තරම් උමතු වූ මිනිසෙක් විය.

කලාව ලෙස චෙස්: Marcel Duchamp ගේ නිර්මාණාත්මක විකේන්ද්රිකත්වය

Marcel Duchamp නූතන කලාවේ කේන්ද්‍රීය චරිතයකි, වැනි කෘති සඳහා ප්රසිද්ධය “මූලාශ්රය” o “ලොකු වීදුරුව”. කෙසේ වෙතත්, ඩචැම්ප් ද දැඩි චෙස් ක්‍රීඩකයෙකු වූ බව බොහෝ දෙනා නොදන්නා කරුණකි., සූදු ක්‍රීඩාවට කැපවීම සඳහා ඔහුගේ කලා දිවිය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අත්හැර දැමීම දක්වා. ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය අධික ලෙස හැසිරීම තුළ නොතිබුණි, නමුත් චෙස් ක්‍රීඩාව තමා තුළම කලා මාධ්‍යයක් ලෙස දැකීමේ හැකියාව තුළය, ඔබේ නිර්මාණශීලීත්වයේ දිගුවක්.

ඩචම්ප් චෙස් ක්‍රීඩා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේ ය 20 වසර සහ, කෙටි කාලයක් තුළ, ඔහු මාස්ටර් මට්ටමේ ක්රීඩකයෙක් බවට පත් විය. තුළ 1925, ප්රංශ ශූරතාවලියට සහභාගී වූ අතර, ඔහු දිනුවේ නැතත්, ක්‍රීඩාවට ඔහුගේ ප්‍රවේශය කෙතරම් මුල්ද යත් එය ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ අවධානයට ලක් විය.. Duchamp සඳහා, චෙස් යනු මානසික ක්‍රීඩාවක් පමණක් නොවේ, නමුත් ජීවිතය සඳහා රූපකයක්, නිර්මාණශීලිත්වය සහ උපායමාර්ගය එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ අදහස් සටනක්. ඔහු චෙස් කෑලි සහ පුවරු පවා නිර්මාණය කළේය., කලාව කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආශාව ක්‍රීඩාවට ඇති ආදරය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම.

චෙස් සඳහා ඔහුගේ කැපවීම එබඳු විය, තුළ 1933, සූදු ක්‍රීඩාවට යොමු වෙන්න කලා ලෝකයෙන් සමුගන්න තීරණය කළා. වසර ගණනාවක්, ඔහු ජාත්‍යන්තර තරඟාවලි සඳහා තරඟ කළ අතර චෙස් ඔලිම්පික් තරඟාවලියේ ප්‍රංශ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු විය.. Duchamp ඔහුගේ කලාත්මක පැත්ත සහ චෙස් සඳහා ඔහුගේ ආශාව අතර පරස්පර විරෝධී බවක් දුටුවේ නැත.; ඔහු වෙනුවෙන්, දෙකම එකම බුද්ධිමය ගවේෂණයක ප්‍රකාශනයන් විය. ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය, මේ අවස්ථාවේ දී, විනය අතර ඇති බාධක බිඳ දැමීමේ හැකියාව ඇත, චෙස් වෙනත් ඕනෑම කලා මාධ්‍යයක් මෙන් නිර්මාණශීලී විය හැකි බව ඔප්පු කිරීම.

චෙස් දර්ශනයක් ලෙස: මිහායිල් ටාල්ගේ නාට්‍ය ජීවිතය

මිහායිල් ටාල්, ලෙස හැඳින්වේ “රීගාහි විශාරදයා”, ඔහු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ආකර්ෂණීය හා විකේන්ද්රික චෙස් ක්රීඩකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ ක්‍රීඩා විලාසය, දර්ශනීය කැපකිරීම් සහ අවදානම් සංයෝජන මත පදනම්ව, ඔහු චෙස් ලෝලීන්ගේ පිළිමයක් බවට පත් කළේය. නමුත් මණ්ඩලයේ ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් ඔබ්බට, එවැනි නාට්ය චරිතයක් විය, චෙස් ක්‍රීඩාව මානසික ක්‍රීඩාවක් තරමටම සංදර්ශනයක් ලෙස තේරුම් ගත් ප්‍රදර්ශකයෙකි.

ටාල් චෙස් ක්‍රීඩා කළා පමණක් නොවේ; මම එය පාහේ නාට්‍යමය තීව්‍රතාවයකින් ජීවත් විය. ක්රීඩා අතරතුර, මම නොනවත්වා දුම් පානය කළෙමි, කාර්මික ප්රමාණවලින් කෝපි පානය කළ අතර, එක් අවස්ථාවකට වඩා, ඔහු තරඟාවලි අතරතුර වොඩ්කා පානය කරනු දක්නට ලැබිණි. ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය ඔහුගේ ජීවන රටාවට පමණක් සීමා නොවීය: පුවරුව මත, එය අනපේක්ෂිත විය. ඔහු බොහෝ විට පෙනෙන සාධාරණීකරණයකින් තොරව කෑලි කැප කළේය, ඔහුගේ බුද්ධිය සහ ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන් අස්ථාවර කිරීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම. මෙම උපාය, අවදානම් වුවත්, ඔහු ලෝක ශූරයා යන පදවිය ලබා දුන්නේය 1960, ඔහු හැඟීම්වලින් පිරුණු තරඟයකදී මිහායිල් බොට්වින්නික් පරාජය කළ විට.

නමුත් ටාල් ක්‍රීඩකයෙකු පමණක් නොවේ; ඔහු සංදර්ශනකරුවෙක් විය. එක් අවස්ථාවක, මොස්කව්හි පැවති තරඟාවලියක් අතරතුර, ඔහු ලොම් කබායකින් සහ ඉහළ තොප්පියකින් සූදු කාමරයට පැමිණියේය., හරියට ස්ටේජ් එකට යන්න හදනවා වගේ. තවත් ක්රීඩාවකදී, ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා සිතන අතරතුර ඔහු පුවරුව වටා ඇවිදිනු දක්නට ලැබුණි, හරියට නොපෙනෙන වාද්‍ය වෘන්දයක් මෙහෙයවනවා වගේ. ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය, කෙසේ වෙතත්, එය සරල චමත්කාරයක් නොවීය: එය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක පෞරුෂයේ දිගුවක් වූ අතර චෙස් ක්‍රීඩාවකට වඩා වැඩි යමක් කිරීමට ඔහුගේ ආශාව විය.. එවැනි සඳහා, සෑම ක්රීඩාවක්ම ක්රීඩාවක් විය, ඔහු ප්‍රධාන චරිතය විය.

දර්ශනය ලෙස චෙස්: එමානුවෙල් ලැස්කර්ගේ තාපස ජීවිතය

එමානුවෙල් ලැස්කර්, ලෝක චෙස් ශූරයා 27 අවුරුදු (1894-1921), ඔහු ක්‍රීඩා ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී චරිතයකි. ඔහු සුවිශේෂී ක්‍රීඩකයෙක් පමණක් නොවේ, නමුත් දාර්ශනිකයෙක්, ගණිතඥයෙක් සහ ලේඛකයෙක්. ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය කැපී පෙනෙන හැසිරීම් තුළ නොතිබුණි, නමුත් චෙස් සඳහා ඔහුගේ බුද්ධිමය ප්රවේශය තුළ, ඔහු ජීවිතය සඳහා රූපකයක් සහ මානව මනෝවිද්‍යාව අවබෝධ කර ගැනීමේ මෙවලමක් ලෙස සැලකුවේය.

ලාස්කර් උපත ලැබුවේය 1868 Prussia සහ, කුඩා කාලයේ සිට, දීප්තිමත් මනසක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහු ගණිතය සහ දර්ශනය හැදෑරුවා, සහ ඔහුගේ චෙස් ප්‍රවේශය මෙම විෂයයන් මගින් දැඩි ලෙස බලපෑවේය. ඔහු වෙනුවෙන්, ක්රීඩාව හුදෙක් චලනයන්ගේ සටනක් නොවීය, නමුත් ප්‍රතිවාදියාගේ අවබෝධය පුවරුවේ උපාය මාර්ගය තරම්ම වැදගත් වූ මනෝවිද්‍යාත්මක ද්වන්ධ සටනකි. ලස්කර් ඔහුගේ ක්‍රීඩා විලාසය තම ප්‍රතිවාදියාගේ ක්‍රීඩා විලාසයට අනුවර්තනය කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය, දිනන්න විතරක් නෙවෙයි බලන්නේ, නමුත් ඔහු ඉදිරියෙහි සිටින පුද්ගලයාගේ අභිප්රේරණයන් සහ දුර්වලතා ද තේරුම් ගන්න..

ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ ද ප්රකාශ විය.. ලැස්කර් සරල පුරුදු ඇති අයෙකි, පාහේ තාපස. ඔහු නිහතමානීව ජීවත් විය, ඔහුගේ සාර්ථකත්වයන් තිබියදීත්, එමෙන්ම ඔහු තම කාලයෙන් වැඩි කොටසක් කියවීමට හා ලිවීමට කැප කළේය.. තුළ 1907, නමින් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය “ලුචා”, එහිදී ඔහු ගැටුමේ සහ තරඟයේ ස්වභාවය ගවේෂණය කළේය, එදිනෙදා ජීවිතයට චෙස් මූලධර්ම යෙදීම. Lasker සඳහා, චෙස් යනු ක්‍රීඩාවක් පමණක් නොවේ; එය ලෝකය තේරුම් ගැනීමේ මාර්ගයක් විය..

ලෝක ශූරයා ලෙස ඔහුගේ පාලන කාලය ඉතිහාසයේ දීර්ඝතම කාලය විය, සහ ඔහුගේ උරුමය ඔහුගේ ජයග්රහණ ඉක්මවා යයි. චෙස් දාර්ශනික පරාවර්තනය සඳහා මෙවලමක් විය හැකි බව ලස්කර් පෙන්වා දුන්නේය, සහ ඔහුගේ විකේන්ද්‍රියත්වය තිබුනේ තරඟයක් පමණක් නොව තරඟයක් ලෙස දැකීමට ඔහුට ඇති හැකියාව තුලය.. ඔහු වෙනුවෙන්, සෑම ක්රීඩාවක්ම මිනිස් මනස ගවේෂණය කිරීමට අවස්ථාවක් විය, අවසානයේ, ඔබම තේරුම් ගැනීමට.

උරුමයක් ලෙස විකේන්ද්රිකත්වය: බුද්ධිය හෝ පිස්සුව?

ඉතිහාසයේ වඩාත්ම විකේන්ද්රික චෙස් ක්රීඩකයන් පොදු ලක්ෂණයක් බෙදා ගනී: ක්රීඩාව අද්විතීය ආකාරයකින් දැකීමට ඔබේ හැකියාව, සම්මුති වලින් ඈත් වෙලා. ෆිෂර්, ඩුචම්ප්, ටාල් සහ ලස්කර් ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයෙන් පමණක් කැපී පෙනුණි, නමුත් ඔහුගේ ජීවන රටාව චෙස් සඳහා, එක් එක් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්. ෆිෂර් එය ඔහුව ගිල දැමූ උමතුවක් බවට පත් කළේය; ඩචම්ප් එය කලා ආකෘතියක් බවට පරිවර්තනය කළේය; ඔහු එය සංදර්ශනයක් මෙන් ජීවත් විය, සහ ලාස්කර් එය ජීවිතයේ දර්ශනයක් ලෙස වටහා ගත්තේය.

නමුත්, ඔහුගේ විකේන්ද්රිකත්වය බුද්ධියේ හෝ උමතුවේ රෝග ලක්ෂණයක් විය? පිළිතුර, සමහරවිට, ඒ අතර කොහේ හරි.. පැහැදිලිවම පෙනෙන දෙය නම්, චෙස් ක්‍රීඩාවට ඔවුන්ගේ අද්විතීය ප්‍රවේශය ඔවුන් ක්‍රීඩාවේදී කැපී පෙනෙනවා පමණක් නොවේ, නමුත් චෙස් ඉතිහාසයේ නොමැකෙන සලකුණක් තැබුවා. ඔහුගේ උරුමය අපට එය සිහිපත් කරයි “විද්‍යා ක්‍රීඩාව” එය ව්‍යාපාරවල සටනක් පමණක් නොවේ, නමුත් පෞද්ගලිකත්වයේ ප්රකාශනයකි, නිර්මාණශීලීත්වය සහ, සමහර අවස්ථාවලදී, එය වාදනය කරන අයගේ විකේන්ද්රිකත්වය.

චෙස් ක්‍රීඩාව වැඩි වැඩියෙන් තාක්‍ෂණික හා විශ්ලේෂණාත්මක වී ඇති ලෝකයක, ඒක මතක තියාගන්න කියලා මේ ක්‍රීඩකයෝ අපිට ආරාධනා කරනවා, එහි සාරය තුළ, චෙස් තවමත් මිනිස් ක්‍රීඩාවකි. ප්‍රතිභාව සහ විකේන්ද්‍රියත්වය බොහෝ විට අත්වැල් බැඳ ගන්නා ක්‍රීඩාවකි, සැබෑ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සැමවිටම පුරෝකථනය කළ හැකි මාර්ගයක් අනුගමනය නොකරන තැන. සමහර විට, අවසානයේ දී, විකේන්ද්රිකත්වය යනු ප්‍රතිභාවේ තවත් ආකාරයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, අද්විතීය දෘෂ්ටිකෝණයකින් ලෝකය දකින ආකාරයකි, මේ ක්‍රීඩකයන් සම්බන්ධයෙන්, චෙස් ක්‍රීඩාව සදහටම විප්ලවයක් කිරීමට.