Ajedrez en Mosul: විඳදරාගැනීම, චිකිත්සාව සහ සංස්කෘතික පුනරුදය

යුද්ධයෙන් හා විනාශයෙන් සලකුණු වූ නගරයක හදවතේ, Mosul මතුවන්නේ ඔරොත්තු දීමේ සංකේතයක් ලෙසය. ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයේ වියගහ යටතේ වසර ගණනාවකට පසු (අයි.එස්.අයි.එස්), ඔහු එය සලකා බැලූ නිසා චෙස් තහනම් කළේය “හරසුන්ට” - මිලිටරි උපාය හා සම්බන්ධ ක්රීඩාවක් සහ, එබැවින්, භයානක -, මෙම ඉරාක නගරයේ වැසියන් විසින් පුවරුවේ සොයාගෙන ඇත 64 පෙට්ටි ඔවුන්ගේ ජීවිත පමණක් නොව නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට මාර්ගයකි, නමුත් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය ද වේ. මෙම ලිපිය මගින් චෙස් ක්‍රීඩාව මෝසුල්හි සමාජ ප්‍රබෝධයේ සංසිද්ධියක් බවට පත්ව ඇති ආකාරය ගවේෂණය කරයි, මනෝවිද්යාත්මක පුනරුත්ථාපනය සඳහා එහි කාර්යභාරය විශ්ලේෂණය කිරීම, ප්‍රජා නැවත ඒකාබද්ධ කිරීම සහ අන්තවාදය විසින් මකා දැමීමට උත්සාහ කළ සම්ප්‍රදායන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම. පොදු චතුරශ්‍රවල වැඩිදියුණු කළ තරඟාවලියේ සිට එය අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස උගන්වන පාසල් දක්වා, පුරාණ ක්රීඩාව නිහඬ ප්රතිරෝධයක් සහ සාමූහික බලාපොරොත්තුවක් ලෙස පවතී.

අන්තවාදයේ ගොදුරක් ලෙස චෙස්: තහනම සහ එහි ප්රතිවිපාක

ISIS ත්‍රස්තවාදීන් විසින් මෝසුල් නගරය පාලනය කර ගත් අවස්ථාවේදී 2014, ඉස්ලාමයේ විකෘති අර්ථකථනයක් යටතේ දෛනික ජීවිතය නැවත ලිවීමට උත්සාහ කළ ත්‍රස්තවාදී පාලනයක් පැනවීය. වඩාත්ම හිතුවක්කාර-නමුත් සංකේතාත්මකව බලවත්-තහනම් අතර චෙස් තහනම් විය.. සටන්කාමීන් ඔහුව සැලකුවේ ඒ “නොඇදහිලිකාර ක්රීඩාව”, එය විවේචනාත්මක චින්තනය සහ තරඟකාරිත්වය දිරිමත් කළ බව තර්ක කරයි, අගයන් ඔවුන්ගේ ආකල්පමය දැක්ම සමඟ නොගැලපේ. ක්‍රීඩා වෙළඳසැල් කොල්ලකෑවා, පුවරු පුළුස්සා දැමූ අතර ක්‍රීඩකයන්ට කසයෙන් පහර දීමේ සිට ක්‍රියාත්මක කිරීම දක්වා දඬුවම් පැමිණවීමට තර්ජනය කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, තහනම උත්සාහ කළේ විනෝදාත්මක ක්‍රියාකාරකමක් තුරන් කිරීමට පමණක් නොවේ, නමුත් මෙසපොතේමියානු සංස්කෘතිය තුළ මුල් බැසගත් සම්ප්‍රදායක් ද බිඳ දමන්න. චෙස්, අබ්බාසිඩ් කැලිෆේට් සමයේදී කලාපයට හඳුන්වා දෙන ලදී (8 වැනි සියවස), සියවස් ගණනාවක් පුරා ඉරාක බුද්ධිමය උරුමයේ කොටසක් විය. එහි තහනම සාමූහික මතකයට සෘජු ප්‍රහාරයක් විය, ISIS විසින් පිළිකුල් කරන ලද පූර්ව-ඉස්ලාමීය ඉතිහාසය මකා දැමීමේ මාර්ගයකි. බොහෝ මොසුලි සඳහා, සෙල්ලම් කිරීම නැවැත්වීම තමන්ගේම කොටසක් අහිමි වීම වැනි දෙයක් විය: පරාවර්තනය සඳහා අවකාශයක්, සමාජගත කිරීම සහ, සියල්ලටම වඩා, නිදහස.

මානසික ප්රතිවිපාක ගැඹුරු විය. මොසුල් මුදාගැනීමෙන් පසු කරන ලද අධ්‍යයනවලින් හෙළි වූයේ විනෝදාස්වාද ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීමට ඇති නොහැකියාව-විශේෂයෙන් ඒකාග්‍රතාවය සහ උපාය මාර්ග අවශ්‍ය වීම-ජනගහනය තුළ පශ්චාත් කම්පනකාරී ආතතියේ මට්ටම් උග්‍ර කළ බවයි.. චෙස්, ඉවසීම සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව උත්තේජනය කිරීමේ හැකියාව සමඟ, බොහෝ දෙනෙකුට රැකවරණයක් විය. ඔහුගේ නොපැමිණීම බිය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිරවීමට අසමත් වූ හිස්බවක් ඉතිරි කළේය..

චිකිත්සාව ලෙස පුවරුව: කම්පනයට පත් නගරයක චෙස් සහ මානසික සෞඛ්‍යය

මෝසුල් නගරය මුදා ගැනීමත් සමඟ 2017, අනපේක්ෂිත සුව කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස චෙස් අළු මතින් නැගී සිටියේය. වැනි ජාත්‍යන්තර සංවිධාන ජාත්‍යන්තර චෙස් සම්මේලනය (FIDE) සහ ප්‍රාදේශීය රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ප්‍රජා මධ්‍යස්ථානවල වැඩමුළු ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්හ, පාසල් සහ අවතැන් කඳවුරුවල පවා. අරමුණ වූයේ ක්‍රීඩාවේ නීති ඉගැන්වීම පමණක් නොවේ, නමුත් ගැටුම් ක්රියාවලිය කම්පනයට ගොදුරු වූවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා එහි ව්යුහය භාවිතා කිරීම.

පශ්චාත්-ගැටුම් සන්දර්භයන් තුළ චෙස් ක්‍රීඩාවේ චිකිත්සක ප්‍රතිලාභ හොඳින් ලේඛනගත කර ඇත. හි පළ වූ අධ්‍යයනයක් කම්පන ආතතිය පිළිබඳ සඟරාව තුළ 2020 යුද ප්‍රවීණයන් සහ ආන්තික ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය කෙරෙහි එහි බලපෑම විශ්ලේෂණය කළේය, ක්‍රීඩාව පීඩනය යටතේ තීරණ ගැනීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කරන අතර කාංසාව අඩු කරන බව නිගමනය කරයි. සහ මෝසුල්, මෙම බලපෑම් වැඩි විය. දරුවන් සඳහා, සූදුව තහනම් පරිසරයක හැදී වැඩුණු, චෙස් ඉගෙනීම කැරැල්ලේ සහ සාමාන්‍යකරණයේ ක්‍රියාවක් බවට පත් විය. වැඩිහිටියන් සඳහා, එය ඔවුන්ගේ නැති වී ඇතැයි සිතූ ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට මාර්ගයක් විය..

සංකේතාත්මක නඩුවක් යනු එයයි අහමඩ් අල්-ජුබූරි, නගරය සඳහා වූ සටනේදී බෝම්බ ප්‍රහාරයකින් තම සහෝදරයා අහිමි වූ ගණිත ගුරුවරයෙක්. මුදා හැරීමෙන් පසු, අහමඩ් ඔහුගේ වේදනාව චෙස් ක්‍රීඩාවේදී මෙහෙයවීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත්තේය. “මම සෙල්ලම් කරන විට, මගේ මනස පුවරුව වෙත අවධානය යොමු කරයි. මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා, පිපිරුම් හඬ මට අමතකයි”, සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු පාපොච්චාරණය කළේය අල් ජසීරා. හෝයි, Al-Zuhur අසල්වැසි චෙස් සමාජයක් පවත්වාගෙන යයි, එහිදී ඔහු යෞවනයන්ට උගන්වන්නේ කවුද?, ඔහු වගේ, ඔවුන් තම අනාගතය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරති.

චෙස් විනෝදාංශයක් පමණක් නොවන බව අහමඩ් වැනි මුලපිරීම් පෙන්නුම් කරයි, නමුත් චිත්තවේගීය යථා තත්ත්වයට පාලමක්. එහි ව්‍යුහය-පැහැදිලි නීති සහ පුරෝකථනය කළ හැකි ප්‍රතිවිපාක මත පදනම්ව- වාඩිලාගැනීමේදී අත්විඳින ලද අවුල්සහගත තත්ත්වයට වෙනස් වේ., ක්‍රීඩකයන්ට සෑම දෙයක්ම උදුරා ගත් ලෝකයක පාලනය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දීම.

හොර රහසේ සිට තරඟාවලි දක්වා: චෙස් ප්රජාවක් ප්රතිසංස්කරණය කිරීම

වාඩිලාගැනීමේ වසර තුළ, චෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වූයේ නැත: පොළොව යට ගියා. බිම් මහලේ, ගෙවතුවල සහ අතහැර දැමූ මුස්ලිම් පල්ලිවල පවා, කුඩා ක්‍රීඩක කණ්ඩායම් රහසිගතව හමු විය, තම ජීවිතය පරදුවට තබා උකස් ගෙනයාමට. මෙම ක්රීඩා, improvised පුවරු සමඟ සෙල්ලම් කර හෝ බිම මත පවා ඇඳ ඇත, ඒවා නිහඬ ප්‍රතිරෝධයේ ක්‍රියා විය. “ISIS ට අපගේ සිතුවිලි පාලනය කළ නොහැකි බව අපගේ ක්‍රමය විය.”, වාර්තා කරයි ෆාතිමා හසන්, තම නිවසේ රැස්වීම් සංවිධානය කළ තරුණ කාන්තාවක්.

මුදා හැරීමෙන් පසු, මෙම රහසිගත කණ්ඩායම් වඩාත් සංවිධානාත්මක චෙස් ප්‍රජාවක් සඳහා අඩිතාලම දැමීය. තුළ 2018, ISIS බිඳවැටීමෙන් පසු පළමු නිල තරගාවලිය පැවැත්වුණේ මෝසුල් නුවරදීයි, වඩා වැඩි සමග 200 සහභාගිවන්නන්. සිද්ධිය, විසින් අනුග්රහය දක්වන ලදී FIDE සහ ඉරාක රජය, එය සාමාන්යකරණයේ සංකේතයක් විය, නමුත් තව කොපමණ කළ යුතුද යන්න පිළිබඳ මතක් කිරීමක් ද වේ. බොහෝ ක්‍රීඩකයින්ට මූලික උපකරණ නොමැති විය - ලී වෙනුවට ප්ලාස්ටික් කෑලි, අඳින ලද පුවරු - සහ ක්රීඩා පහසුකම් නටබුන් විය.

දුෂ්කරතා තිබියදීත්, මොසුලි චෙස් ප්‍රජාව ඝාතීය ලෙස වර්ධනය වී ඇත. හෝයි, වඩා ඇත 15 නගරයේ ක්රියාකාරී සමාජ ශාලා, ඒවායින් සමහරක් ජාත්‍යන්තර සංවිධානවල සහාය ඇතිව. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන එකක් වන්නේ ය අල්-මොසුල් චෙස් සමාජය, හිටපු භූගත ක්‍රීඩකයින් විසින් ආරම්භ කරන ලදී, ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට නොමිලේ පන්ති පිරිනැමීම. එහි නිර්මාතෘ, මොහොමඩ් අල්-දුලයිමි, පැහැදිලි කරයි: “අපි සෙල්ලම් කරන හැටි විතරක් උගන්වන්නේ නැහැ; අපි සිතන්නට උගන්වමු. සෑම ව්යාපාරයකටම ප්රතිවිපාක ඇති බව තරුණයින්ට තේරුම් ගැනීමට අපට අවශ්යය, හරියට ජීවිතේ වගේ”.

චෙස් සමාජ බාධක බිඳ දැමීමට ද සේවය කර ඇත. නිකායවාදයෙන් සහ අමනාපයෙන් බෙදී ගිය නගරයක, තරඟාවලි සුන්නි එකට එකතු කර ඇත, ෂියාවරු, කුර්දි සහ කිතුනුවන් මධ්‍යස්ථ අවකාශයක. “මෙතනදි ඔයා කොහෙන් ආවද මොන ආගම අදහන්නෙද කියන එක වැදගත් නෑ. වැදගත් වන්නේ ඔබේ උපාය මාර්ගයයි”, අදහස් දක්වන්න ලයිලා කරීම්, දේශීය තරඟාවලි සඳහා තරඟ කරන කාන්තාවන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. කාන්තාවන් තවමත් පොදු ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීම සඳහා සීමාවන්ට මුහුණ දෙන සමාජයක ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ..

අනාගතයේ සංකේතයක් ලෙස චෙස්: නව පරම්පරාවන් සඳහා අධ්‍යාපනය සහ බලාපොරොත්තුව

චෙස් වැඩිහිටියන් සඳහා බාම් එකක් වී තිබේ නම්, මෝසුල්හි දරුවන්ට එය වෙනස් අනාගතයකට කවුළුවක් නියෝජනය කරයි. රජයේ සහ පෞද්ගලික පාසල් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනික වැඩසටහන්වලට ක්‍රීඩාව ඇතුළත් කර ඇත, හුදෙක් විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස නොවේ, නමුත් අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස. අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ චෙස් ගණිතය සහ විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයන කාර්ය සාධනය වැඩි දියුණු කරන බවයි, තාර්කික චින්තනය වැනි කුසලතා වර්ධනය කිරීමෙනි, සාන්ද්රණය සහ නිර්මාණශීලීත්වය.

කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ය ව්යාපෘතිය “සාමය සඳහා චෙස්”, විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ යුනෙස්කෝව ඉරාක අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය සමඟ සහයෝගයෙන්. වැඩසටහන, තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව 20 මෝසුල් පාසල්, ගෞරවය වැනි වටිනාකම් ඉගැන්වීමට චෙස් භාවිතා කරයි, ඉවසීම සහ සාමකාමී ගැටුම් නිරාකරණය. “චෙස් ක්‍රීඩාව ඉගෙන ගන්නා දරුවන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වීමේ ප්‍රවණතාව අඩුයි”, ප්රකාශ කරයි ආචාර්ය. සමීර් අල් හම්දානි, ව්යාපෘති සම්බන්ධීකාරක. “සෑම ගැටලුවකටම විසඳුමක් ඇති බව අපි ඔවුන්ට උගන්වමු, සහ ආක්රමණ මාර්ගය නොවන බව”.

බොහෝ යෞවනයන් සඳහා, චෙස් ක්‍රීඩාව ද දුප්පත්කමෙන් මිදීමේ මාර්ගයකි. විරැකියාව ඉක්මවා යන නගරයක 30%, සමහර ක්රීඩකයන් ක්රීඩාව තුළ ආර්ථික අවස්ථාවක් සොයාගෙන ඇත. මුදල් ත්‍යාග සහිත තරඟාවලි, දේශීය ව්යාපාර විසින් අනුග්රහය දක්වයි, වැනි තරුණ තරුණියන්ට ඉඩ දී ඇත අලි අබ්බාස්, හි 17 අවුරුදු, ඔවුන්ගේ පවුල්වලට උදව් කරන්න. “මම දිනුවා 500 පසුගිය වසරේ තරඟාවලියකදී ඩොලර්. ඒ සල්ලි එක්ක, අපේ ගෙදර වහල හදන්න තාත්තට පුළුවන් වුණා”, අලි ගිණුම, ජාත්‍යන්තර ග්‍රෑන්ඩ්මාස්ටර් කෙනෙක් වෙන්න හීන දකින.

කෙසේ වෙතත්, නව පරම්පරාවන්ට චෙස් ක්‍රීඩාවේ විශාලතම බලපෑම ආර්ථික හෝ ශාස්ත්‍රීය අංශයෙන් ඔබ්බට යයි. යුද්ධය මැද හැදී වැඩුණු දරුවන්ට, ක්රීඩාව ජීවිතය සඳහා රූපකයකි: කියලා උගන්වනවා, වඩාත්ම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා, උපාය සහ බලාපොරොත්තුව සඳහා ඉඩක් ඇත. “කලින්, මම දැන සිටියේ ප්‍රචණ්ඩත්වය පමණයි. දැන් මම දන්නවා දිනන්න වෙනත් ක්‍රම තියෙනවා කියලා”, දාදු කැට නූර් අල්-මන්සූරි, ගැහැණු ළමයෙක් 12 යුනෙස්කෝ ව්‍යාපෘතියට වසර ගණනාවක් සහභාගී වෙමින්.

නිගමන: අමතක වීමට චෙක්මේට්

මොසුල් හි චෙස් ක්‍රීඩාවේ පුනර්ජීවනය ක්‍රීඩාවක ප්‍රකෘතියට වඩා වැඩි ය: එය අනන්‍යතාවයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමයි, ගැඹුරු තුවාල සුව කිරීම සහ එය තහවුරු කිරීම, අඳුරුතම සන්දර්භවලදී පවා, මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට මාර්ග සොයයි. ISIS විසින් එහි තහනමේ සිට චිකිත්සක මෙවලමක් ලෙස එහි පුනර්ජීවනය දක්වා, අධ්යාපනික සහ ප්රජාව, චෙස් යනු එහි අතීතය විසින් නිර්වචනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන නගරයක ඔරොත්තු දීමේ සංකේතයක් බව ඔප්පු වී ඇත..

පොදු චතුරශ්රවල තරඟාවලි, පාසල් බවට පත් වූ රහසිගත සමාජ ශාලා සහ අවි ආයුධ වෙනුවට කෑලි හෙලන්නට ඉගෙන ගන්නා ළමයින් චෙස් ක්‍රීඩාව දේශපාලන ක්‍රියාවක් බවට පත් වී විනෝදාංශයක් බවට පත් වී ඇති බවට සාක්ෂියකි.: මෝසුල් ජීවමාන බව ප්‍රකාශ කිරීමකි, ඔහුගේ ජනතාව පරාජය වී නැති බවත්, ජීවන මණ්ඩලයේ පවා, උපාය මාර්ග සඳහා ඉඩක් ඇත, බලාපොරොත්තුව සහ ජයග්රහණය.

කෙසේ වෙතත්, මාර්ගය අභියෝගවලින් තොර නොවේ.. ක්‍රීඩා යටිතල පහසුකම් අවිනිශ්චිතව පවතී, රජයේ සහයෝගය සීමාසහිත වන අතර සමාජ අපවාදයන් පවතී, විශේෂයෙන්ම සෙල්ලම් කරන කාන්තාවන්ට. නමුත් මේ තත්ත්වයන් යටතේ චෙස් ක්‍රීඩාව සමෘද්ධිමත් වීමට සමත් වී තිබීමයි, තමා තුළ, ජයග්රහණයක්. මහා ගුරුවරයා වරක් පැවසූ පරිදි ගැරී කැස්පරොව්: “චෙස් යනු මනසෙහි ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩාවයි”. සහ මෝසුල්, ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩාව සාමූහික ප්‍රතිනිර්මාණයේ අභ්‍යාසයක් වී ඇති බව, එහිදී සෑම ක්‍රීඩාවක්ම දීප්තිමත් අනාගතයක් කරා යන පියවරකි.

ලෝකය සඳහා, මොසුල්හි චෙස් ඉතිහාසය සංස්කෘතිය බව සිහිපත් කරයි, විවේචනාත්මක චින්තනය සහ නිර්මාණශීලිත්වය අන්තවාදයට එරෙහි බලවත් ආයුධ වේ. සහ Mosulis සඳහා, යන්න සාක්ෂියකි, අඳුරෙන් පසුව පවා, ක්රීඩාව සහ ජීවිතය - සෑම විටම නැවත ආරම්භ කළ හැකිය.