Ajedrez en Mûsilê: berdewamî, terapî û ronesansa çandî

Di dilê bajarekî de ku bi şer û wêraniyê ve girêdayî ye, Mûsil weke sembola berxwedanê derdikeve pêş. Piştî salan di bin nîrê Dewleta Islamî de (DAIŞ), yê ku şetrenc qedexe kir ji ber ku wî ew dihesiband “ji haras re” - lîstikek bi stratejiya leşkerî ve girêdayî ye, ji ber vê yekê, talûkeyî-, Niştecihên vî bajarê iraqî li ser tabloya xwe dîtine 64 sindoq rêyek e ku ne tenê jiyana xwe ji nû ve ava bikin, lê nasnameya wan a çandî jî. Ev gotar vedikole ka şetranc çawa bûye diyardeyeke vejîna civakî li Mûsilê, analîzkirina rola wê di rehabîlîtasyona psîkolojîk de, ji nû ve entegrasyona civakê û vegerandina kevneşopiyên ku tundrewiyê hewl da wan ji holê rake. Ji tûrnûvayên bidestçêkirî yên li qadên giştî bigire heya dibistanên ku wê wekî amûrek pedagojîk hîn dikin, lîstika kevnar wekî çalakiyek berxwedana bêdeng û hêviya kolektîf radiweste.

Şetrenc weke qurbana tundrewiyê: qedexe û encamên wê

Dema ku DAIŞê Mûsilê kontrol kir 2014, rejîmeke terorê ferz kir ku dixwest jiyana rojane di bin şiroveyeke berevajîkirî ya Îslamê de ji nû ve binivîsîne.. Di nav qedexeyên herî keyfî - lê bi awayekî sembolîk de bi hêz - ya satrancê bû.. Mîlîtanan ew a “lîstika bêbawer”, îdia kir ku ew ramana rexneyî û pêşbaziyê teşwîq dike, nirxên ku bi dîtina wan a dogmatîk re hevaheng in. Dikanên lîstikan hatin talankirin, tablo hatin şewitandin û lîstikvan bi cezayên ji qamçiyan heta îdamê hatin tehdîtkirin.

Lebê, Qedexe ne tenê ji holê rakirina çalakiyek şahiyê bû, di heman demê de kevneşopiyeke ku di çanda Mezopotamyayê de ye jî ji holê rake. şah, di dema xîlafeta Ebbasiyan de li herêmê hatiye naskirin (8. sedsala), bi sedsalan beşek ji mîrata rewşenbîriya Iraqê bû. Qedexekirina wê rasterast êrîşek li ser bîra kolektîf bû, rêyek ji bo jinavbirina dîroka berî îslamê ya ku DAIŞê jê nefret dikir. Ji bo gelek Mûsiliyan, Rawestandina lîstikê mîna windakirina beşek ji xwe bû: cihekî ji bo ramanê, civakîbûn û, berî her tiştî, azadî.

Encamên psîkolojîk kûr bûn. Lêkolînên piştî rizgarkirina Mûsilê eşkere kirin ku nekarînebûna pêkanîna çalakiyên behremendiyê - bi taybetî yên ku pêwîstî bi baldarî û stratejiyê heye - asta stresa piştî trawmatîk di nav xelkê de zêdetir dike.. şah, bi kapasîteya xwe ya teşwîqkirina bîhnfireh û berxwedanê, ji bo gelek kesan bû penageh. Nebûna wî valahiyek hişt ku tirs û tundî tijî nekir..

Lijne wekî terapiyê: şetranc û tenduristiya derûnî li bajarekî trawmatîk

Bi rizgarkirina Mûsilê re li 2017, Şetrenc weke amûreke dermankirinê ya neçaverêkirî ji axê rabû. Rêxistinên navneteweyî yên wekî Federasyona Navneteweyî ya Şetrencê (FIDE) û rêxistinên sivîl ên herêmî dest bi pêşxistina atolyeyan li navendên civakê kirin, dibistan û heta li kampên kesên jicîhûwarkirî jî. Armanc ne tenê hînkirina qaîdeyên lîstikê bû, lê ji bo alîkariya mexdûrên travmaya pêvajoya pevçûnê strukturê wê bikar bîne.

Feydeyên dermankirinê yên şetrencê di şertên piştî pevçûnê de baş têne belge kirin. Lêkolînek ku di nav Kovara Stresa Trawmatîk li 2020 bandora wê ya li ser şervanên şer û yên ku ji tundiya tund rizgar bûne analîz kir, encamdan ku lîstik şiyana girtina biryarên di bin zextê de çêtir dike û fikaran kêm dike. Û Mûsilê, Ev bandor zêde bûn. Ji bo zarokan, ku di hawîrdoreke ku qumar qedexe bû de mezin bûbû, hînbûna şetrencê bû çalakiyek serhildan û normalîzekirinê. Ji bo mezinan, Ew rêyek bû ku ji nû ve bi beşek ji nasnameya xwe ya ku wan difikirîn ku winda bû ve girêbide..

Bûyerek sembolîk ew e Ahmed Al-Jubouri, un profesor de matemáticas que perdió a su hermano en un bombardeo durante la batalla por la ciudad. Tras la liberación, Ahmed encontró en el ajedrez una forma de canalizar su dolor. “Cuando juego, mi mente se enfoca en el tablero. Por unos minutos, olvido los sonidos de las explosiones”, confesó en una entrevista con Al Jazeera. Hoy, dirige un club de ajedrez en el barrio de Al-Zuhur, donde enseña a jóvenes que, como él, buscan reconstruir su futuro.

Iniciativas como la de Ahmed demuestran que el ajedrez no es solo un pasatiempo, sino un puente hacia la recuperación emocional. Su estructura —basada en reglas claras y consecuencias predecibles— contrasta con el caos vivido durante la ocupación, ofreciendo a los jugadores un sentido de control en un mundo que les había arrebatado todo.

De la clandestinidad a los torneos: la reconstrucción de una comunidad ajedrecística

Durante los años de ocupación, el ajedrez no desapareció por completo: se volvió clandestino. En sótanos, patios traseros y hasta en mezquitas abandonadas, pequeños grupos de jugadores se reunían en secreto, arriesgando sus vidas por mover un peón. Van lîstikan, jugadas con tableros improvisados o incluso dibujados en el suelo, eran actos de resistencia silenciosa. “Era nuestra forma de decirle al ISIS que no podían controlar nuestros pensamientos”, rapor dike Fatima Hassan, una joven que organizaba encuentros en su casa.

Tras la liberación, estos grupos clandestinos sentaron las bases para una comunidad ajedrecística más organizada. Li 2018, se celebró el primer torneo oficial en Mosul desde la caída del ISIS, con más de 200 participantes. Bûyer, patrocinado por la FIDE y el gobierno iraquí, fue un símbolo de normalización, pero también un recordatorio de lo mucho que quedaba por hacer. Muchos jugadores carecían de equipos básicos —piezas de plástico en lugar de madera, tableros desgastados— y las instalaciones deportivas estaban en ruinas.

A pesar de las dificultades, la comunidad ajedrecística mosulí ha crecido de manera exponencial. Hoy, existen más de 15 clubes activos en la ciudad, algunos de ellos con apoyo de organizaciones internacionales. Uno de los más destacados es el Club de Ajedrez Al-Mosul, fundado por exjugadores clandestinos, que ofrece clases gratuitas a niños y adultos. Su fundador, Mohammed Al-Dulaimi, rave dike: “Em ne tenê fêrî lîstikê dikin; em fêrî ramanê dikin. Em dixwazin ciwan fêhm bikin ku her tevger encamên xwe hene, mîna di jiyanê de”.

Şetrenc jî ji bo şikandina astengên civakî xizmet kiriye. Li bajarekî ku ji aliyê mezhebperestî û kînekê ve hatiye parçekirin, tûrnûvayan Sunnî anîne cem hev, Şîiyan, Kurd û Xiristiyan di qadeke bêalî de. “Li vir ferq nake tu ji ku derê tê û tu dînê kîjan olê didî. Tenê tiştê ku girîng e stratejiya we ye”, agahkişî Leyla Kerîm, yek ji kêm jinên ku di tûrnûvayên herêmî de pêşbaziyê dike. Tevlîbûna wan bi taybetî di civakekê de ku jin hîn jî ji bo beşdarbûna çalakiyên giştî bi astengiyan re rû bi rû ne..

Şetrenc wekî sembola pêşerojê: perwerde û hêvî ji bo nifşên nû

Si el ajedrez ha sido un bálsamo para los adultos, para los niños de Mosul representa una ventana hacia un futuro distinto. Escuelas públicas y privadas han incorporado el juego en sus programas educativos, no solo como actividad extracurricular, sino como herramienta pedagógica. Estudios demuestran que el ajedrez mejora el rendimiento académico en matemáticas y ciencias, al desarrollar habilidades como el pensamiento lógico, la concentración y la creatividad.

Mînakek berbiçav ev e Proyecto “Şetrenc ji bo aştiyê”, ji hêla UNESCO en colaboración con el Ministerio de Educación iraquí. El programa, que opera en 20 escuelas de Mosul, utiliza el ajedrez para enseñar valores como el respeto, la tolerancia y la resolución pacífica de conflictos. “Zarokên ku şetrencê hîn dibin, kêm rastî şîdetê tên”, dewletên Dr. Samir El-Hemdanî, koordînatorê projeyê. “Em wan hîn dikin ku her pirsgirêk çareseriyek heye, û ew êrîş ne rê ye”.

Ji bo gelek ciwanan, Şetrenc jî rêyek ji xizaniyê ye. Li bajarê ku bêkarî lê zêde ye 30%, Hin lîstikvan di lîstikê de derfetek aborî dîtine. Tournaments bi xelat pere, ji hêla karsaziyên herêmî ve têne piştgirî kirin, destûr dane ciwanên mîna Ali Abbas, ji 17 salan, alîkariya malbatên xwe bikin. “Ez ser ketim 500 dolar di tûrnûvaya sala borî de. bi wan pereyan, bavê min karîbû banê mala me tamîr bike”, Hesabê Elî, yê ku xeyal dike ku bibe mezinek navneteweyî.

Lebê, Bandora herî mezin a satrancê li ser nifşên nû ji aborî an akademîk wêdetir e. Ji bo zarokên ku di nava şer de mezin bûne, lîstik metafora jiyanê ye: hîn dike ku, di rewşên herî dijwar de jî, cîhê stratejiyê û hêviyê heye. “Berî, Min tenê şîdet dizanî. Naha ez dizanim ku rêyên din ên serketinê hene”, kabik Nûr El-Mensûrî, keçek ji 12 bi salan beşdarî projeya UNESCOyê dibe.

Encamên: checkmate to jibîrkirinê

Vejandina şetrencê li Mûsilê ji vegerandina lîstikekê wêdetir e: Ji nû ve avakirina nasnameyekê ye, dermankirina birînên kûr û erêkirina ku, di şertên herî tarî de jî, mirovahî rêyên berxwedanê dibîne. Ji qedexekirina wê ya ji aliyê DAIŞ’ê ve heya vejîna wê weke amûreke dermankirinê, perwerde û civakê, Şetrenc îspat kiriye ku li bajarekî ku red dike ku bi paşeroja xwe were pênase kirin sembola berxwedanê ye..

Tûrnûvayên li qadên giştî, Kulûbên nepenî yên ku veguherî dibistanan û zarokên ku li şûna çekan fêrî livandina perçeyan dibin, îspata wê yekê ye ku şetrenc ji statûya xwe ya kêfê derbas bûye û bûye kiryarek siyasî.: Daxuyaniya ku Mûsil zindî ye, ku gelê wî têk neçûye û ku, heta li ser panela jiyanê, cîhê stratejiyê heye, hêvî û serfirazî.

Lebê, Rê bê dijwarî nabe.. Binesaziya werzîşê xeternak dimîne, Piştgiriya hikûmetê kêm e û stigmayên civakî berdewam dikin, bi taybetî li hember jinên ku dilîzin. Lê ya ku şetranc di van şert û mercan de bi pêş ketiye ev e, di xwe de, serkeftinek. Wekî ku mamosteyê mezin carekê gotiye Garry Kasparov: “Şetranc jîmnastîka hiş e”. Û Mûsilê, ku jîmnastîk bûye temrînek ji nû ve avakirina kolektîf, ku her lîstik gavek ber bi pêşerojek geştir e.

ji bo cîhanê, Dîroka şetrancê li Mûsilê bîreweriya wê çandê ye, ramana rexneyî û dahênerî çekên bihêz in li dijî tundrewiyê. Û ji bo Mûsilê, delîla wê ye, piştî tarî jî, lîstik - û jiyan - her dem dikare ji nû ve dest pê bike.