آمريت ۾ شطرنج: برداشت, آزادي ۽ خاموش بغاوت

شطرنج, حڪمت عملي واري راند کان وڌيڪ, اهو سڄي تاريخ ۾ مزاحمت جي علامت رهيو آهي, ذهانت ۽ آزادي ظلم جي حوالي سان. آمريتي حڪومتن ۾, جتي لکيل لفظ, فن ۽ اختلاف کي سينسر ڪيو ويو يا ايذايو ويو, بورڊ 64 Casillas ذهن لاء هڪ خاموش پناهه بڻجي ويو. نه رڳو ان جي صلاحيت جي ڪري آمرانه سوچ کي چئلينج ڪرڻ جي, پر ڇاڪاڻ ته, ان جي ذات ۾, شطرنج اصولن جي خلاف ورزي ڪري ٿو: فرد جي خودمختياري, آزاد فيصلا ڪرڻ ۽ جسماني تشدد جي بغير ڪنهن مخالف کي شڪست ڏيڻ جي صلاحيت. هي آرٽيڪل ڳولي ٿو ته ڪيئن شطرنج پنهنجي حيثيت کي هڪ تفريحي طور تي منتقل ڪيو ته جيئن علامتي بغاوت جو عمل بڻجي وڃي., مزاحمت جي هڪ cipher ٻولي ۽, ڪجهه حالتن ۾, سماجن ۾ هڪ نفسياتي بقا جو اوزار جتي آزادي هڪ حرام عيش هئي.

شطرنج ظلم ۾ خودمختياري جي خلا جي طور تي

اهڙي آمريت ۾ فرانسسڪو فرانڪو اسپين ۾, آگسٽو پنوشي چلي ۾ o اسٽالن جي ماتحت سوويت يونين, رياستي ڪنٽرول زندگي جي سڀني شعبن تائين وڌايو, تعليم کان فرصت تائين. بهرحال, شطرنج خودمختاري جي چمڪ پيش ڪئي: هڪ راند جتي ضابطا عالمگير هئا, حڪومت طرفان لاڳو نه ڪيو ويو آهي, ۽ جتي پليئر پنهنجي ايجنسي کي وچولي کان سواء استعمال ڪري سگهي ٿو. ٻين راندين يا ثقافتي سرگرمين جي برعڪس, شطرنج کي مهانگي انفراسٽرڪچر يا سرڪاري اجازتن جي ضرورت نه هئي; اهو سڀ ڪجهه ورتو هڪ بورڊ ۽ ٻه ذهن هڪ ٻئي کي چيلينج ڪرڻ لاء تيار آهن..

۾ فيڊل ڪاسترو ڪيوبا, مثال طور, شطرنج کي سرڪاري طور تي فروغ ڏنو ويو “انقلابي ثقافت”, پر اهو پڻ هڪ جڳهه بڻجي ويو جتي اختلاف ڪندڙ هڪ معصوم ٽورنامنٽ جي آڙ ۾ گڏ ٿي سگهن ٿا.. مؤرخ جي مطابق هارولڊو ڊيلا, سالن ۾ 70 y 80, هوانا ۾ شطرنج ڪلبون راڄ جي تنقيدي دانشورن لاءِ ميٽنگ پوائنٽ طور ڪم ڪيون, جيڪي حرام خيالن تي بحث ڪرڻ لاءِ رانديون استعمال ڪندا هئا. شطرنج, هن معنى ۾, هڪ هو پيرول استعارا: هڪ زمين جتي, جيتوڻيڪ رياست جي نگراني ڪئي وئي, رانديگر ڪجهه آزادي سان منتقل ٿي سگهن ٿا.

۾ جرمني ناريل, شطرنج پڻ هڪ مبهم ڪردار ادا ڪيو. جڏهن ته راڄ ان کي پروپيگنڊا طور استعمال ڪيو- آريائي رانديگرن کي فروغ ڏيڻ ايمنول لاسڪر (يهودي هجڻ جي باوجود) o اليگزينڊر اليخائن (جيڪي سامي مخالف مضمون لکيا هئا ته جيئن اقتدار ۾ رهندڙن سان احسان ڪن)-, ڪنسنٽريشن ڪيمپن ۾ جهڙوڪ Theresienstadt, قيدين کي خفيه ٽورنامنٽ منظم ڪيو. شطرنج جو هڪ روپ بڻجي ويو انساني وقار کي بچايو وحشت جي وچ ۾. جيئن بچيل ياد آيو وڪٽر فرينڪل سندس ڪتاب ۾ مطلب جي ڳولا ۾ ماڻهو, اهي رانديون هيون “غير انسانيت جي خلاف جنگ”.

ٽڪرن جي ڳجھي ٻولي: شطرنج ۽ سياسي اختلاف

شطرنج رڳو پناهه نه هئي, پر پڻ هڪ ڪوڊ. حڪومتن ۾ جتي سينسرشپ ڪنهن به سڌي تنقيد کي ختم ڪري ڇڏيو, رانديون لڪيل پيغام منتقل ڪري سگھن ٿيون. ان جو هڪ مثالي مثال آهي Viktor Korchnoi, سوويت گرانڊ ماسٽر جنهن ۾ داخل ٿيو 1976 هالينڊ ۾ ٽورنامنٽ دوران. ڪَرچَنُوئي, راڄ جو سخت نقاد, هن جي مخالفت ڪندڙن جي حمايت لاءِ ايذايو ويو هو جهڙوڪ اليگزينڊر Solzhenitsyn. هن جي راندين ۾, خاص طور تي هن جي مقابلي ۾ Anatoly Karpov ۾ 1978 - غور ڪيو “صدي جو ميچ”-, ڪيترن ئي ڏٺو ته يو ايس ايس آر ۽ اولهه جي وچ ۾ هڪ علامتي مقابلو آهي. Korchnoi جي هر حرڪت جو تجزيو نه صرف ان جي حڪمت عملي جي لحاظ کان ڪيو ويو, پر ان جي ممڪن سياسي اهميت لاء.

۾ ارجنٽائن فوجي آمريت دوران (1976-1983), شطرنج پڻ مزاحمت جي ٻولي طور ڪم ڪيو. رانديگر Miguel Najdorf, پولش جو اصل ۽ هولوڪاسٽ بچيل, هڪ اهم شخصيت بڻجي ويو. نجدورف, جنهن پنهنجي خاندان کي نازي ڪئمپن ۾ وڃائي ڇڏيو هو, هن پنهنجو اثر رسوخ استعمال ڪيو نوجوان رانديگرن کي بچائڻ لاءِ راڄ پاران ظلم ڪيو ويو. صحافي پاران گڏ ڪيل شاهدن جي مطابق Leontxo García, شطرنج جي ٽورنامنٽ ۾، ڪوڊ ٿيل پيغامن جي تبادلي ڪئي وئي: هڪ افتتاح جهڙو Sicilian دفاع هڪ امڪاني حملي جي ڊيڄاريندڙ سگنل ٿي سگهي ٿو, جڏهن ته هڪ تيز راند (بلٽز) شڪ پيدا ڪرڻ کان سواءِ معلومات کي منتقل ڪرڻ جي خدمت ڪئي.

شطرنج جو هي استعمال هڪ ڳجهي رابطي واري اوزار طور نئين نه هئي. جي دوران فرانسيسي انقلاب, انقلابي حڪمت عمليون رٿڻ لاءِ رانديون استعمال ڪندا هئا, ۽ ۾ سرد جنگ, سي آءِ اي ۽ ڪي جي بي جي مالياتي رانديگرن وانگر بابي فشر پروپيگنڊا جي مقصدن لاء. بهرحال, آمريتن ۾, جتي رياستي انتشار جي انتها هئي, شطرنج تقريبن هڪ طول و عرض حاصل ڪيو ادب: هر تحريڪ هڪ استعارا هئي, هر چيڪ ميٽ سسٽم تي هڪ علامتي فتح.

جبر واري ماحول ۾ شطرنج جي نفسيات

ان جي علامتي قدر کان ٻاهر, شطرنج ظلم جي حوالي سان ٺوس نفسياتي فائدا پيش ڪيا. نيورو سائنسدانن وانگر مطالعو اردن گرافمن ڏيکاريو ويو آهي ته شطرنج سان لاڳاپيل دماغ جي علائقن کي چالو ڪري ٿو رٿابندي ڪرڻ, ياداشت ۽ جذباتي ڪنٽرول. ماحول ۾ جتي خوف ۽ غير يقيني صورتحال مسلسل هئي, شطرنج ڪنٽرول جو احساس ڏنو: بورڊ تي, ضابطا واضح هئا, متوقع نتيجا, ۽ رانديگر مخالف جي تحريڪن جو اندازو لڳائي سگهي ٿو.

۾ سياسي قيدين, اهو پاسو اهم هو. ۾ Pinochet هيٺ چلي, قيدين وانگر لوئس ڪوروالان (ڪميونسٽ اڳواڻ) انهن پنهنجي يادگيرين ۾ ٻڌايو ته ڪيئن شطرنج انهن جي سادگي برقرار رکڻ ۾ مدد ڪئي. ڪوروالن, جيڪي سال کن ڪنسنٽريشن ڪيمپ ۾ گذاريا پُچونڪاوي, راندين کي بيان ڪيو ويو آهي “عذاب جي صحرا ۾ هڪ نخلستان”. شطرنج نه رڳو مشغول هئي, پر سڃاڻپ کي مضبوط ڪيو قيدين جي: هڪ هنڌ جتي انهن جي انسانيت کان انڪار ڪيو ويو, راند انهن کي ياد ڏياريو ته اهي اڃا تائين سوچي رهيا هئا, حڪمت عملي ۽ تخليق جي قابل.

۾ اسٽالنسٽ يو ايس ايس آر, شطرنج پڻ اجتماعي مايوسي لاءِ فرار جو والو هو. جي دوران وڏي دهشت (1936-1938), جڏهن لکين قتل ڪيا ويا يا گلاگ ڏانهن موڪليا ويا, شطرنج جا ٽورنامينٽ وڌي ويا. مورخ اسٽيفن ڪوٽڪن هن اشارو ڪيو ته اهو هڪ نفسياتي ضرورت جو جواب ڏنو: هڪ ملڪ ۾ جتي رياست فيصلو ڪيو ته ڪير رهندو ۽ ڪير مري ويو, شطرنج قابليت جو هڪ فريب پيش ڪيو. هڪ راند کٽڻ انهن چند طريقن مان هڪ هو، جيڪو هڪ شهري پاڻ کي ثابت ڪري سگهي ٿو بغير پارٽي جي احسان تي منحصر ڪري..

بهرحال, هن پناهه جي حد هئي. مطلق العنان حڪومتن ۾, شطرنج کي به گڏ ڪري سگهجي ٿو. ۾ مائو جي چين, جي دوران ثقافتي انقلاب (1966-1976), راند منع ڪئي وئي ڇاڪاڻ ته اهو سمجهيو ويو هو “بورجوا”. پروفيشنل رانديگرن تي ظلم ڪيو ويو, ۽ بورڊ, تباهه. صرف مائو جي موت کان پوء, ۾ 1976, شطرنج کليل جي علامت طور ٻيهر ظاهر ٿيو. اهو اڳتي ۽ پوئتي ڏيکاري ٿو, جيتوڻيڪ شطرنج مزاحمت جو هڪ عمل ٿي سگهي ٿو, سندس اقتدار جو دارومدار هميشه سياسي حوالي سان هوندو هو.

شطرنج مزاحمت جي ورثي طور

هاءِ, شطرنج انهن سماجن ۾ آزاديءَ جي علامت رهي ٿي جيڪي اڃا تائين ظلم سان وڙهندا آهن. ۾ ايران, جتي عورتن کي مخلوط مقابلن ۾ حصو وٺڻ تي پابندين کي منهن ڏيڻو پوي ٿو, رانديگرن وانگر سارا خادم بين الاقوامي ٽورنامنٽ ۾ حجاب کان سواءِ مقابلو ڪري اصولن جي ڀڃڪڙي ڪئي آهي. ۾ افغانستان طالبان جي ماتحت, اسڪولن ۾ شطرنج تي پابندي لڳائي وئي آهي, پر نوجوان ماڻهو ان کي ڳجهي طريقي سان مشق ڪندا آهن, ڪاغذ يا موبائل ايپس تي ٺهيل بورڊ استعمال ڪندي.

سڀ کان تازو ڪيس اهو آهي يوڪرائين, جتي شطرنج جنگ دوران لچڪ جي علامت بڻجي وئي آهي. رانديگرن وانگر Ruslan Ponomariov انهن بمبئي شهرن ۾ ٽورنامنٽ منعقد ڪيا آهن, بي گھر ٻارن لاء علاج جي طور تي راندين کي استعمال ڪندي. ان حوالي سان جتي جسماني تشدد تمام وسيع آهي, شطرنج هڪ متبادل پيش ڪري ٿو: جنگ جو ميدان جتي هوشياري, نه وحشي قوت, نتيجو فيصلو ڪريو.

مزاحمت جي هڪ اوزار طور شطرنج جو اهو تسلسل ڪو اتفاق نه آهي. ٻين علامتن جي برعڪس- جهڙوڪ موسيقي يا ادب-, شطرنج آهي آفاقي ۽ بي وقت. ترجمي جي ضرورت ناهي, اهو ٽيڪنالاجي تي منحصر ناهي ۽ ڪٿي به مشق ڪري سگهجي ٿو, محلات کان سيل تائين. ان کان علاوه, ان جي بائنري ساخت (بلاڪ بمقابلہ. نيگرو, حملو بمقابلہ. دفاع) ان کي آزاديءَ ۽ ظلم جي وچ ۾ جدوجهد لاءِ هڪ مڪمل استعارو بڻائي ٿو.

ان لحاظ کان, شطرنج رانديڪن کان اڳتي وڌي ٿي a سياسي عمل. آمرانه راڄ ۾ کيڏيل هر راند ان جو اعلان آهي, جيتوڻيڪ اونداهي ۾, انساني ذهن اڃا تائين آزاد آهي. جيئن شاعر لکيو آهي جارج لوئس بورجس - شطرنج جو وڏو مداح-: “شطرنج هڪ لامحدود راند آهي, پر اهو پڻ هڪ آئينو آهي: نظم ۽ افراتفري جي وچ ۾ جدوجهد جي ابديت کي ظاهر ڪري ٿو”. آمريتن ۾, اهو آئينو هڪ هٿيار بڻجي ويندو آهي.

نتيجو: بورڊ هڪ خاموش خندق وانگر

سڄي تاريخ, شطرنج هڪ راند کان گهڻو وڌيڪ ثابت ٿيو آهي: اها پناهه گاهه رهي آهي, هڪ ٻولي, هڪ علاج ۽, سڀ کان مٿي, مزاحمت ڪرڻ جي ناقابل برداشت انساني صلاحيت جي علامت. آمريتن ۾, جتي آزادي هڪ امتيازي حق کان انڪار ڪيو ويو, بورڊ 64 Casillas هڪ microcosm بڻجي ويو جتي ماڻهو پنهنجي خودمختياري کي استعمال ڪري سگھن ٿا, ڳجهي ڳالهه ٻولهه ڪريو ۽ پنهنجي وقار کي بچايو. نازي ڪنسنٽريشن ڪيمپن کان وٺي پنوشي جيل تائين, هوانا جي ڳجهن ڪلبن مان گذرڻ, شطرنج ظلم جي خلاف هڪ خاموش خندق رهي آهي.

بهرحال, هن جي طاقت صرف طاقت کي چئلينج ڪرڻ جي صلاحيت ۾ نه آهي, پر هن ۾ آفاقيت. شطرنج نظرين جي وچ ۾ فرق نٿو ڪري, جنس يا قوميت; انهن جا ضابطا هر هنڌ ساڳيا آهن, ۽ ان جي عمل کي ٻن ذهنن کان وڌيڪ سوچڻ جي ضرورت ناهي. اها سادگي ان کي پهچائي ٿي, پر آمرانه حڪومتن لاءِ به خطرناڪ آهي, جيڪي ڪنهن به جڳهه کان ڊڄن ٿا جتي شهري پنهنجي ايجنسي کي بغير نگراني جي استعمال ڪري سگهن ٿا.

هاءِ, جيئن ته دنيا آمريت جي نئين شڪلن کي منهن ڏئي رهي آهي- ڊجيٽل نگراني کان الورورٿمڪ سينسرشپ تائين-, شطرنج اڃا به لاڳاپيل آهي. نه هڪ جادو حل وانگر, پر هڪ ياد ڏياريندڙ جي طور تي ته آزادي هميشه شور ڪرڻ يا مظاهرين جي ضرورت ناهي: ڪڏهن ڪڏهن, صرف هڪ پيالو منتقل ڪريو. هڪ حوالي سان جتي غلط معلومات ۽ سماجي ڪنٽرول تسلط جا اوزار آهن, شطرنج اها حڪمت عملي سيکاري ٿي, صبر ۽ تخليقيت طاقتور هٿيار آهن. جيئن هن چيو گيري ڪاسپاروف, اڳوڻي عالمي چيمپيئن ۽ روسي اختلاف: “شطرنج دماغ جي جمناسٽڪ آهي, پر اهو پڻ زندگي جي تربيت آهي. توهان کي پنهنجي لاءِ سوچڻ سيکاري ٿو, نتيجن جي توقع ڪرڻ ۽ نه ڇڏڻ”.

آخرڪار, آمريت ۾ شطرنج صرف هڪ شوق نه هو, پر ثقافتي مزاحمت جو هڪ عمل. هن جي ورثي راز ۾ کيڏيل هر راند ۾ رهي ٿي, رياست جي نظر هيٺ منظم هر ٽورنامنٽ ۾, هر رانديگر ۾, هڪ جرئت واري حرڪت سان, هن هڪ لفظ چوڻ کان سواءِ نظام کي چيلينج ڪيو. ڇو, آخر ۾, آزادي هميشه تلوارن يا بندوقن سان حاصل نه ٿيندي آهي.: ڪڏهن ڪڏهن, توهان کي صرف هڪ بورڊ جي ضرورت آهي ۽ نه ڇڏڻ جي خواهش..