Шохмот дар диктатура: тобоварй, озодй ва шуриши бесадо

шохмот, бештар аз як бозии стратегия, Он дар тӯли таърих рамзи муқовимат буд, зеҳн ва озодӣ дар шароити зулм. Дар режимхои диктаторй, ки дар он калимаи навишта шудааст, санъат ва диссидент сензура ё таъкиб карда мешуд, тахта 64 Касильяс як паноҳгоҳи хомӯш барои ақл шуд. На танҳо аз сабаби қобилияти худ ба тафаккури авторитарӣ, балки барои он, дар мохияти худ, Шохмот принципхоеро тачассум мекунад, ки ба зулм мухолифанд: мустақилияти шахс, қабули қарорҳои озод ва қобилияти мағлуб кардани рақиб бидуни истифодаи зӯроварии ҷисмонӣ. Ин мақола меомӯзад, ки чӣ тавр шоҳмот аз мақоми худ ҳамчун вақтхушӣ гузашта, ба як исёни рамзӣ табдил ёфт., забони рамзгузории муқовимат ва, дар баъзе мавридхо, як воситаи психологии зинда мондан дар ҷомеаҳое, ки озодӣ як айшу ишрати мамнӯъ буд.

Шохмот хамчун фазои мухторият дар зулм

Дар диктатурахои ба ин монанд Франсиско Франко дар Испания, Аугусто Пиночет дар Чили о Иттифоки Советй дар тахти Сталин, Назорати давлатй ба тамоми сохахои хаёт пахн гардид, аз таълим то истирохат. Аммо, шохмот дурахши мухториятро пешкаш кард: бозӣ, ки қоидаҳо универсалӣ буданд, ки аз тарафи режим чорй карда нашудааст, ва дар куҷо бозигар метавонад агентии худро бе миёнаравҳо амалӣ кунад. Бар хилофи дигар чорабиниҳои варзишӣ ё фарҳангӣ, Барои шоҳмот инфрасохтори гаронбаҳо ё иҷозати ҳукумат талаб карда нашуд; Ҳама чиз лозим буд, ки тахта ва ду ақл омодаанд, ки якдигарро баҳс кунанд..

Дар Кубаи Фидель Кастро, Барои намуна, Шохмот ба таври расмй дар доираи он пешбарй карда шуд “маданияти революционй”, балки он хам ба фазое табдил ёфт, ки дар он диссидентхо дар зери пардаи мусобикаи безарар гирд омада метавонанд.. Ба гуфтаи муаррих Харолдо Дилла, дар солхо 70 й 80, Маҳфилҳои шоҳмот дар Гавана ҳамчун нуқтаи вохӯрии зиёиёне, ки режимро танқид мекунанд, хидмат мекарданд, ки бозихоро барои мухокимаи идеяхои мамнуъ истифода бурданд. шохмот, ба ин маъно, буд а метафораи шартан: замине, ки, гарчанде ки давлат назорат мекард, Бозингарон метавонистанд бо каме мустақилият ҳаракат кунанд.

Дар кокоси Олмон, шохмот низ роли норавшан бозид. Дар ҳоле, ки режим онро ҳамчун таблиғот - таблиғи бозигарони ориёӣ истифода мебурд Эмануэл Ласкер (бо вуҷуди яҳудӣ будан) о Александр Алехин (ки маколахои зиддисемитй менавишт, то ки дар сари хокимият писанд ояд)—, дар лагерьхои концентрационй монанди Терезенштадт, махбусон мусобикахои пинхонй ташкил карданд. Шохмот ба шакле табдил ёфт шаъну шарафи инсонро хифз кунанд дар байни даҳшат. Чунон ки начотдида накл кард Виктор Франкл дар китоби худ Марде дар ҷустуҷӯи маъно, ин бозиҳо буданд “мубориза ба мукобили гай-ри инсоният”.

Забони рамзгузоришудаи қисмҳо: шохмот ва дисси сиёсй

Шохмот на танхо панохгох буд, балки инчунин а код. Дар режимхое, ки сензура хама гуна танкиди бевоситаро аз байн мебурд, бозиҳо метавонанд паёмҳои пинҳониро интиқол диҳанд. Мисоли парадигматикӣ ин аст Виктор Корчной, Гроссмейстери советй, ки ба майдон баромад 1976 дар рафти мусобика дар Голландия. Корчной, мунаккиди собити режим, барои дастгириаш аз дигарандешон, монанди Александр Солженицын. Дар бозиҳои худ, махсусан дар дуэли худ бар зидди Анатолий Карпов дар 1978 — ба назар гирифт “бозии аср”—, бисьёр одамон конфронтацияи рамзии байни СССР ва Гарбро диданд. Хар як харакати Корчной на танхо аз чихати тактикиаш тахлил карда мешуд, балки барои ахамияти сиёсии имконпазири он.

Дар Аргентина дар давраи диктатурам харбй (1976-1983), Шомот ҳамчун забони муқовимат низ амал мекард. Бозингар Мигел Наждорф, аз Лаҳистон ва наҷотёфтаи Ҳолокост, симои асосй гардид. Наждорф, ки оилаашро дар лагерьхои фашистй талаф дода буд, Вай аз нуфузи худ барои ҳимояи бозигарони ҷавоне, ки аз ҷониби режим таъқиб мешуданд, истифода мекард. Мувофики шаходатхои чамъ-овардаи журналист Леонтхо Гарсиа, Дар мусобикахои шохмотбо-зихои кодшуда мубодилаи афкор карда мешуд: монанди кушода Мудофиаи Сицилия метавонад сигнале бошад, ки аз рейди ногузир огоҳ шавад, дар ҳоле ки бозии зуд (блиц) барои интиқоли маълумот бидуни шубҳа хидмат мекард.

Чунин истифода аз шоҳмот ҳамчун воситаи муоширати пинҳонӣ нав набуд. Дар давоми Инқилоби Фаронса, инқилобчиён барои нақшаи стратегияҳо бозиҳоро истифода мебурданд, ва дар Ҷанги сард, CIA ва КГБ бозигарони монанди маблағгузори Бобби Фишер ба максадхои пропаганда. Аммо, дар диктатурахо, ки дар он чо паранойяи давлатй аз хад зиёд буд, шохмот кариб як андоза гирифт адабиёт: ҳар як ҳаракат як маҷоз буд, ҳар як мат як ғалабаи рамзӣ бар система.

Психологияи шоҳмот дар муҳити репрессивӣ

Ғайр аз арзиши рамзии он, Шохмот дар шароити зулм манфиатҳои мушаххаси психологӣ пешниҳод кард. Тадқиқотҳо ба монанди тадқиқоти неврологӣ Ҷордан Графман нишон доданд, ки шохмот минтақаҳои майнаи марбутро фаъол мекунад банақшагирӣ, хотира ва назорати эмотсионалӣ. Дар муҳитҳое, ки тарс ва номуайянӣ доимӣ буд, шохмот хисси назоратро таъмин намуд: дар тахта, қоидаҳо равшан буданд, оқибатҳои пешбинишаванда, ва бозигар ҳаракатҳои ҳарифро пешгӯӣ карда метавонист.

Дар зиндонҳои сиёсӣ, Ин ҷиҳат муҳим буд. Дар Чили дар тахти Пиночет, маҳбусон маъқуланд Луис Корвалан (пешвои коммунист) Онхо дар ёддоштхои худ накл карданд, ки шохмот ба онхо барои нигох доштани солимфикрй чй тавр ёрй расонд. Корвалан, ки солхо дар лагери концентрационй гузаронд Пучунчави, бозиҳоро тавсиф кардааст “воҳае дар биёбони шиканҷа”. Шохмот на танхо парешон мекард, аммо шахсиятро мустахкам намуд аз махбусон: дар чое, ки аз одамияти худ махрум мешуданд, бозӣ ба онҳо хотиррасон кард, ки онҳо ҳанӯз мавҷудоти фикр мекунанд, қодир ба стратегия ва эҷодкорӣ.

Дар Сталинободи СССР, Шоҳмот инчунин як клапани фирор барои ноумедии коллективӣ буд. Дар давоми Террори бузург (1936-1938), вақте ки миллионҳо нафар кушта шуданд ё ба Гулаг фиристода шуданд, мусобикахои шохмотбозон зиёд шуданд. муаррих Стивен Коткин Вай қайд мекунад, ки ин ба ниёзҳои равонӣ ҷавоб дод: дар кишваре, ки давлат муайян кард, ки кӣ зиндагӣ мекунад ва кӣ мурдааст, шохмот хаёли меритократияро пешкаш мекард. Ғолиб шудан дар бозӣ яке аз чанд роҳҳое буд, ки шаҳрванд метавонист худро бидуни вобастагӣ ба илтифоти ҳизб исбот кунад..

Аммо, ин паноҳгоҳ маҳдудият дошт. Дар режимхои тоталитарй, хатто шохмотро хам коо-перация кардан мумкин буд. Дар Хитой Мао, дар давоми Инқилоби фарҳангӣ (1966-1976), Бозӣ манъ карда шуд, зеро он баррасӣ шуд “буржуазй”. Бозингарони касбӣ таъқиб мешуданд, ва тахтахо, нобуд карда шуд. Факат баъди марги Мао, дар 1976, шохмот хамчун рамзи ошкорбаёнй аз нав ба вучуд омад. Ин пасу пеш нишон медихад, гарчанде шохмот метавонад як амали муқовимат бошад, Қудрати ӯ ҳамеша аз заминаи сиёсӣ вобаста буд.

Шоҳмот ҳамчун мероси муқовимат

Хой, Дар ҷомеаҳое, ки то ҳол бо зулм мубориза мебаранд, шоҳмот ҳамчун рамзи озодӣ боқӣ мемонад. Дар Эрон, ки дар он занон барои иштирок кардан дар мусобикахои омехта ба махдудият дучор мешаванд, бозигарон маъқуланд Сара Хадем дар мусобиқаҳои байналмилалӣ бидуни ҳиҷоб рақобат карда, меъёрҳоро вайрон кардаанд. Дар Афғонистон зери дасти Толибон, шохмот дар мактабхо манъ карда шудааст, вале чавонон пинхонй машгул мешаванд, бо истифода аз тахтаҳои дар коғаз ё барномаҳои мобилӣ кашидашуда.

Ҳодисаи охирин ин аст Украина, ки дар он чо шохмот дар солхои чанг рамзи устувории устуворй гардидааст. Бозингарон маъқуланд Руслан Пономариов Онхо дар шахрхои бомбаборон мусобикахо ташкил карданд, истифодаи бозиҳо ҳамчун табобат барои кӯдакони овора. Дар шароите, ки зӯроварии ҷисмонӣ дар ҳама ҷо мавҷуд аст, шоҳмот алтернатива пешниҳод мекунад: майдони ҷанг, ки разведка, қувваи бераҳмона нест, натиҷаро ҳал кунед.

Ин устувории шоҳмот ҳамчун воситаи муқовимат тасодуфӣ нест. Баръакси рамзҳои дигар, ба монанди мусиқӣ ё адабиёт,, шохмот аст универсалӣ ва беохир. Тарҷумаро талаб намекунад, Он аз технология вобаста нест ва онро дар ҳама ҷо амалӣ кардан мумкин аст, аз қаср ба ҳуҷайра. Гайр аз ин, сохтори бинарии он (бланко против. негр, ҳамла vs. мудофиа) онро барои муборизаи озодй ва зулму истибдод мукаммал мегардонад.

Ба ин маънй, шохмот аз бозй бартарй ба а амали сиёсӣ. Хар як бозие, ки дар режими авторитарй сурат мегирад, изхор мекунад, ки, ҳатто дар торикӣ, шуури инсон хануз озод аст. Чунон ки шоир навиштааст Хорхе Луис Борхес — мухлиси калони шохмот—: “Шохмот бозии беохир аст, балки оина хам аст: човидонии муборизаи байни тартибот ва бесарусомониро инъикос мекунад”. дар диктатурахо, ки оина аслиха мегардад.

Хулосахо: тахта хамчун хандаки хомуш

дар давоми таърих, шохмот бештар аз бозй буданашро исбот кард: Он паноҳгоҳ шудааст, забоне, терапия ва, пеш аз хама, рамзи кобилияти шикастнопазири инсон барои муқовимат. дар диктатурахо, ки дар он озодй имтиёзе буд, тахта 64 Касильяс ба микрокосмос табдил ёфт, ки дар он шахсони алоҳида метавонанд мустақилияти худро истифода баранд, пинҳонӣ муошират кунед ва шаъну эътибори худро нигоҳ доред. Аз лагерьхои концентрационии фашистй то зиндонхои Пиночет, аз клубхои махфии Гавана гузашта, шохмот хандаки хомушона ба мукобили зулму ситам буд.

Аммо, Қудрати ӯ танҳо дар қобилияти ӯ барои мубориза бо қудрат нест, балки дар у универсалӣ. Шохмот байни идеология фарк намекунад, ҷинсҳо ё миллатҳо; коидахои онхо дар хама чо як хел аст, ва амалияи он гайр аз ду акли майли фикр карданро талаб мекунад. Ин соддагӣ онро дастрас мекунад, балки барои режимхои авторитарй хам хавфнок аст, ки аз хар фазое метарсанд, ки дар он гражданинхо ваколатхои худро бе назорат ичро карда метавонанд.

Хой, вақте ки ҷаҳон бо шаклҳои нави авторитаризм - аз назорати рақамӣ то сензураи алгоритмӣ рӯбарӯ мешавад., шохмот хануз хам ахамияти калон дорад. На мисли ҳалли ҷодугарӣ, вале чун ёдовар мешавем, ки озодй на хамеша доду фарьёд ва намоишро талаб мекунад: баъзан, танҳо як пиёда ҳаракат кунед. Дар шароите, ки маълумоти бардурӯғ ва назорати иҷтимоӣ воситаи ҳукмронӣ мебошанд, шоҳмот ин стратегияро таълим медиҳад, сабру токат ва эчодкорй аслихаи тавоно мебошанд. Чунон ки у гуфт Гарри Каспаров, собиқ чемпиони ҷаҳон ва диссиденти Русия: “Шоҳмот гимнастикаи ақл аст, балки як омузи-ши хаётй хам мебошад. Ба шумо таълим медиҳад, ки худатон фикр кунед, ки окибатхоро пешакй дида, таслим нашаванд”.

Кӯтоҳаш, шохмот дар давлатхои диктатура на танхо як шугли хавас буд, балки як амали муқовимати фарҳангӣ. Мероси ӯ дар ҳар бозии пинҳонӣ боқӣ мемонад, дар хар як мусобикаи тахти назари давлат ташкил карда мешавад, дар ҳар як бозигар, бо як харакати далерона, Вай ягон сухане нагуфта, ба система мурочиат кард. Чаро, дар охир, Озодиро на ҳамеша бо шамшеру туфанг забт мекунанд.: баъзан, Ба шумо танҳо як тахта лозим аст ва иродаи таслим нашавед..