Echec amin'ny jadona: MIARITRA ISIKA, fahafahana sy fikomiana mangina

échec, mihoatra noho ny lalao paikady, Izy io dia tandindon'ny fanoherana nandritra ny tantara, faharanitan-tsaina sy fahalalahana amin'ny tontolon'ny fampahoriana. Ao amin'ny fitondrana jadona, aiza ny teny voasoratra, voasivana na nenjehina ny zavakanto sy ny fanoherana, ny solaitrabe 64 Lasa fialofana mangina ho an'ny saina i Casillas. Tsy noho ny fahaizany manohitra ny fomba fisainana tsy refesi-mandidy ihany, fa satria, amin’ny maha izy azy, Ny echec dia ahitana fitsipika mifanohitra amin'ny fanjakazakana: ny fahaleovantenan’ny tsirairay, malalaka ny fanapahan-kevitra sy ny fahafahana handresy ny mpanohitra tsy mampiasa herisetra ara-batana. Ity lahatsoratra ity dia manadihady ny fomba nandavan'ny echec ny toerany ho fialam-boly ho lasa fikomiana an'ohatra., fitenin'ny cipher de resistance ary, amin'ny toe-javatra sasany, fitaovana fivelomana ara-tsaina eo amin'ny fiarahamonina izay rendrarendra voarara ny fahafahana.

Chess ho toy ny habaka fizakan-tena amin'ny famoretana

Ao amin'ny jadona tahaka ny an'ny Francisco Franco any Espaina, Augusto Pinochet any Chile o ny Firaisana Sovietika teo ambany fitarihan'i Stalin, Niitatra tamin’ny lafiny rehetra amin’ny fiainana ny fifehezan’ny fanjakana, manomboka amin’ny fanabeazana ka hatramin’ny fialam-boly. na izany aza, Ny echec dia nanome glimmer ny fahaleovan-tena: lalao iray izay nisy ny fitsipika ho an'ny rehetra, tsy napetraky ny fitondrana, ary toerana ahafahan'ny mpilalao mampiasa ny fahafahany misafidy tsy misy mpanelanelana. Tsy toy ny hetsika ara-panatanjahantena na kolontsaina hafa, Tsy nitaky fotodrafitrasa lafo vidy na fahazoan-dalana avy amin’ny fanjakana ny chess; Filan-kevi-pitantanana sy saina roa vonona hifanandrina no tsy maintsy ilaina..

Ao amin'ny Kiobà an'i Fidel Castro, Ohatra, Nasondrotra tamin'ny fomba ofisialy ny chess ho anisan'ny “kolontsaina revolisionera”, saingy lasa toerana ahafahan'ny mpanohitra mivondrona amin'ny endrika fifaninanana tsy misy tsiny ihany koa.. Araka ny voalazan’ny mpahay tantara Haroldo Dilla, amin'ny taona 70 y 80, Ny klioba echec ao Havana no toerana nihaonan'ireo manam-pahaizana manakiana ny fitondrana, izay nampiasa ny lalao hiresahana hevitra voarara. échec, amin'io heviny io, dia a fanoharana parole: tany izay, na dia nanara-maso aza ny Fanjakana, Afaka mihetsika miaraka amin'ny fahaleovantena ny mpilalao.

Ao amin'ny voaniho alemana, Ny echec koa dia nanana anjara toerana tsy mazava. Raha nampiasa azy io ho fampielezan-kevitra ny fitondrana — mampiroborobo ny mpilalao Aryan toa azy Emanuel Lasker (na dia Jiosy aza) o Alexander Alekhine (izay nanoratra lahatsoratra manohitra ny Semitika mba hahazoana sitraka amin'ireo eo amin'ny fitondrana)-, any amin'ny toby fitanana toy ny Theresienstadt, nikarakara fifaninanana an-tsokosoko ireo voafonja. Lasa endriky ny chess tandrovy ny hasin’olombelona ao anatin'ny horohoro. Araka ny fitantaran’ilay tafavoaka Viktor Frankl ao amin’ny bokiny Ilay lehilahy mitady dikany, ireo lalao ireo “ady amin'ny fanalana olona”.

Ny fiteny miafina amin'ny sombiny: echec sy tsy fitovian-kevitra politika

Tsy fialofana fotsiny ny echec, fa koa a fehezan-dalàna. Tao anatin'ny fitondrana izay nanaisotra ny fanakianana mivantana rehetra ny sivana, afaka mampita hafatra miafina ny lalao. Ohatra paradigmatika ny an'ny Viktor Korchnoi, Grandmaster sovietika izay nivadika 1976 nandritra ny fifaninanana tany Holandy. Korchnoi, mpitsikera mafy ny fitondrana, nenjehina noho ny fanohanany ny mpanohitra toy ny Alexander Solzhenitsyn. Amin'ny lalaony, indrindra amin'ny ady atao aminy Anatoly Karpov in 1978 - noheverina ny “lalaon'ny taonjato”-, maro no nahita fifandonana an'ohatra teo amin'ny URSS sy ny Tandrefana. Ny hetsika rehetra nataon'i Korchnoi dia nodinihina tsy noho ny sandan'ny tetika, fa ny mety ho dikany ara-politika.

In Arzantina nandritra ny fitondrana jadona miaramila (1976-1983), Ny chess koa dia niasa ho fiteny fanoherana. Ny mpilalao Miguel Najdorf, avy amin'ny poloney sy ny sisa tavela tamin'ny Holocaust, lasa olo-malaza. Najdorf, izay namoy ny fianakaviany tany amin’ny tobin’ny Nazia, Nampiasa ny heriny izy mba hiarovana ireo mpilalao tanora enjehin'ny fitondrana. Araka ny fijoroana vavolombelona nangonin’ny mpanao gazety Leontxo Garcia, Tamin'ny fifaninanana échec dia nifanakalozana hafatra misy kaody: toy ny fanokafana Sicilian Defense mety ho famantarana fampitandremana amin'ny fanafihana mananontanona, raha lalao haingana (blitz) nampita vaovao tsy nampiahiahy.

Tsy vaovao io fampiasana echec io ho fitaovam-pifandraisana miafina. Nandritra ny Revolisiona frantsay, Ny revolisionera dia nampiasa lalao handrafetana paikady, ary amin'ny Ady mangatsiaka, Ny CIA sy ny KGB dia namatsy vola ny mpilalao tahaka Bobby Fischer ho an'ny tanjona propagandy. na izany aza, amin'ny didy jadona, izay tena mafy ny paranoia fanjakana, saika nahazo refy ny echec ASA SORATRA: ny hetsika rehetra dia fanoharana, tsirairay checkmate fandresena an'ohatra ny rafitra.

Ny psikolojia ny chess amin'ny tontolo famoretana

Mihoatra ny sanda ara-panoharana, Ny chess dia nanome tombony ara-psikolojika mivaingana amin'ny tontolon'ny fampahoriana. Fianarana toy ny an'ny neuroscientist Jordan Grafman dia naneho fa ny chess dia manetsika ny faritra ao amin'ny atidoha mifandray amin'ny FANDRINDRAMPITERAHANA, fitadidiana sy fifehezana ara-pihetseham-po. Ao amin'ny tontolo misy tahotra sy tsy fahatokisana tsy tapaka, Ny echec dia nanome fahatsapana mifehy: eo amin’ny solaitrabe, mazava ny fitsipika, ny mety ho vokany, ary ny mpilalao dia afaka nanampo ny fihetsiky ny mpifanandrina.

Ao amin'ny fonja ara-politika, Tena zava-dehibe io lafiny io. In Shily eo ambanin'ny Pinochet, voafonja tahaka Luis Corvalan (mpitarika kominista) Notantarain'izy ireo tao amin'ny fitadidiany ny fomba nanampian'ny echec azy ireo hihazona ny fahadiovany. Corvalan, izay nandany taona maro tao amin’ny toby fitanana Puchuncavi, namaritra ny lalao ho “oasis any an'efitr'ny fampijaliana”. Tsy nahavariana fotsiny ny echec, SAINGY nanamafy ny maha-izy azy an’ireo voafonja: tany amin’ny toerana izay nandavana ny maha-olombelona azy, ny lalao dia nampahatsiahy azy ireo fa mbola mieritreritra zavaboary izy ireo, mahay tetika sy famoronana.

Ao amin'ny Stalinista URSS, Ny chess koa dia valva fandosirana ho an'ny fahasorenana iombonana. Nandritra ny Great Terror (1936-1938), rehefa olona an-tapitrisany no novonoina na nalefa tany amin'ny Gulag, nitombo ny fifaninanana echec. ny mpahay tantara Stephen Kotkin Nomarihiny fa mamaly ny filana ara-tsaina izany: tany amin’ny tany izay nanapahan’ny Fanjakana hoe iza no velona sy maty, Ny chess dia nanolotra illusion of meritokrasia. Ny fandresena lalao dia iray amin'ireo fomba vitsivitsy ahafahan'ny olom-pirenena manaporofo ny tenany tsy miankina amin'ny fankasitrahan'ny Antoko..

na izany aza, nisy fetra io fialofana io. Ao amin'ny fitondrana tsy refesi-mandidy, na ny échec aza dia azo ampiarahana. Ao amin'ny Sina Mao, nandritra ny Revolisiona ara-kolontsaina (1966-1976), Voarara ny lalao satria nodinihina “olona antonontonony amny'ny mpia”. Nenjehina ireo mpilalao matihanina, ary ny boards, rava. Taorian'ny nahafatesan'i Mao ihany, in 1976, Nipoitra indray ny echec ho mariky ny fisokafana. Ity miverina sy miverina ity dia mampiseho izany, na dia mety ho hetsika fanoherana aza ny echec, Niankina tamin’ny tontolon’ny politika foana ny heriny.

Echec ho lovan'ny fanoherana

Hoy, Ny echec dia mijanona ho mariky ny fahalalahana eo amin'ny fiarahamonina mbola miady amin'ny famoretana. In Iran, izay miatrika fameperana ny vehivavy handray anjara amin'ny fifaninanana mifangaro, toy ny mpilalao Sara Khadem nandika ny fenitra tamin'ny fifaninanana tsy misy hijab tamin'ny fifaninanana iraisam-pirenena. In Afghanistan teo ambanin'ny Taliban, Voarara ny echec any an-tsekoly, fa ny tanora kosa manao an’izany mangingina, amin'ny fampiasana ny solaitrabe atao amin'ny taratasy na fampiharana finday.

Ny tranga farany indrindra dia ny Okraina, izay lasa mariky ny faharetana mandritra ny ady ny echec. Ny mpilalao tia Ruslan Ponomariov Nikarakara fifaninanana tany amin’ireo tanàna voadaroka baomba izy ireo, mampiasa lalao ho fitsaboana ny ankizy nafindra toerana. Ao anatin'ny toe-javatra misy ny herisetra ara-batana eny rehetra eny, manolotra safidy hafa ny chess: sahan'ady misy faharanitan-tsaina, tsy brute force, manapa-kevitra ny vokatra.

Tsy kisendrasendra io fikirizan'ny echec io ho fitaovana fanoherana. Tsy toy ny marika hafa—toy ny mozika na literatiora—, ny chess dia universal sy tsy manam-potoana. Tsy mitaky fandikan-teny, Tsy miankina amin'ny teknolojia ary azo ampiharina na aiza na aiza, manomboka amin’ny lapa mankany amin’ny efitra iray. afa-tsy, ny rafitra binary azy (blanco vs. negro, fanafihana vs. fiarovana) mahatonga azy io ho fanoharana tonga lafatra ho an'ny tolona eo amin'ny fahafahana sy ny famoretana.

Amin'io heviny io, ny échec dia mihoatra ny lalaovina ka lasa a hetsika ara-politika. Ny lalao rehetra atao amin'ny fitondrana tsy refesi-mandidy dia fanambarana fa, na ao anaty haizina aza, mbola malalaka ny sain'olombelona. Araka ny nosoratan'ny poeta Jorge Luis Borges — mpankafy chess lehibe—: “Lalao tsy manam-petra ny chess, fa fitaratra ihany koa: maneho ny maha-mandrakizay ny ady eo amin’ny filaminana sy ny korontana”. amin'ny didy jadona, lasa fitaovam-piadiana io fitaratra io.

Fehiny: ny solaitrabe toy ny hady mangina

nandritra ny tantara, Ny echec dia voaporofo fa mihoatra lavitra noho ny lalao: Efa fialofana izany, fiteny iray, fitsaboana ary, ambonin'ny zavatra rehetra, mariky ny fahaiza-manaon’ny olombelona tsy azo ihodivirana hanohitra. amin'ny didy jadona, izay nisy fahafahana tsy nomena tombontsoa, ny solaitrabe 64 Casillas dia lasa microcosm ahafahan'ny tsirairay mampiasa ny fahaleovantenany, mifampiresaka mangingina ary tandrovy ny hasinao. Avy any amin'ny toby fitanana Nazi ka hatrany amin'ny fonja Pinochet, mandalo amin’ireo klioba miafina ao Havana, ny echec dia hady mangina manohitra ny famoretana.

na izany aza, Tsy miankina amin’ny fahaizany mihantsy fahefana fotsiny ny heriny, fa amin'ny azy eran. Tsy manavaka ny firehan-kevitra ny chess, lahy sy vavy na zom-pirenena; mitovy ny fitsipiny na aiza na aiza, ary ny fampiharana azy dia tsy mitaky afa-tsy saina roa vonona hieritreritra. Io fahatsorana io no mahatonga azy io ho azo idirana, fa mampidi-doza ihany koa ho an'ny fitondrana tsy refesi-mandidy, izay matahotra izay toerana ahafahan'ny olom-pirenena mampiasa ny safidiny tsy misy fanaraha-maso.

Hoy, satria izao tontolo izao dia miatrika endrika vaovaon'ny fitondrana jadona — manomboka amin'ny fanaraha-maso nomerika ka hatramin'ny sivana algorithmika—, mbola manan-danja ihany ny echec. Tsy toy ny vahaolana majika, fa ho fampatsiahivana fa ny fahafahana dia tsy mitaky horakoraka na fihetsiketsehana foana: indraindray, manetsika pion fotsiny. Amin'ny toe-javatra misy ny fampahalalam-baovao diso sy ny fanaraha-maso ara-tsosialy dia fitaovana amin'ny fanjakazakana, mampianatra izany paikady izany ny echec, fitaovam-piadiana mahery vaika ny faharetana sy ny famoronana. Araka ny nolazainy Garry Kasparov, tompondaka eran-tany teo aloha sy Rosiana mpanohitra: “Ny chess dia ny gymnastique an'ny saina, fa fanofanana ho amin’ny fiainana koa izany. Mampianatra anao hieritreritra ny tenanao, miandrandra ny vokany fa tsy kivy”.

Raha afohezina, Tsy fialam-boly fotsiny ny echec tamin'ny fitondrana jadona, fa fihetsika fanoherana ara-kolontsaina. Mipetraka amin'ny lalao rehetra atao an-tsokosoko ny lovany, isaky ny fifanintsanana nokarakaraina eo ambany fijerin'ny Fanjakana, amin'ny mpilalao tsirairay, miaraka amin'ny fihetsika feno fahasahiana, Nanohitra ny rafitra tsy nisy teny izy. NAHOANA, amin'ny farany, Tsy resy amin’ny sabatra na basy foana ny fahafahana.: indraindray, Ny hany ilainao dia ny birao sy ny finiavana tsy kivy..