Диктатурадагы шахмат: чыдамкайлык, эркиндик жана үнсүз козголоң

шахмат, стратегия оюнуна караганда көбүрөөк, Бул тарых бою каршылыктын символу болуп келген, эзуунун шарттарында акыл жана эркиндик. Диктатордук режимдерде, жазылган сөз кайда, искусство жана диссиденция цензурага алынган же куугунтукталган, такта 64 Касильяс акыл үчүн тынч башпаанек болуп калды. Анын авторитардык ой жүгүртүүгө каршы туруштук бере алганы үчүн гана эмес, бирок анткени, анын маңызы боюнча, Шахмат тиранияга каршы принциптерди камтыйт: инсандын өз алдынчалыгы, эркин чечим кабыл алуу жана физикалык күч колдонбостон атаандашын жеңүү мүмкүнчүлүгү. Бул макалада шахмат оюн-зоок статусунан кантип ашып, символикалык козголоңдун актысы болгонун изилдейт., каршылык көрсөтүүнүн шифрдик тили жана, кээ бир учурларда, эркиндик тыюу салынган люкс болгон коомдордо психологиялык аман калуу куралы.

Шахмат эзүүдө автономия мейкиндиги катары

Ушундай диктатураларда Франциско Франко Испанияда, Аугусто Пиночет Чилиде о Сталиндин тушунда Советтер Союзу, Мамлекеттик көзөмөл жашоонун бардык тармактарына жайылтылат, билим алуудан бош убакытка чейин. Бирок, шахмат автономиясынын жаркыраган чагылышын сунуш кылды: эрежелер универсалдуу болгон оюн, режим тарабынан таңууланган эмес, жана оюнчу өз агенттигин ортомчуларсыз ишке ашыра турган жерде. Башка спорттук же маданий иш-чаралардан айырмаланып, Шахмат кымбат инфраструктураны же мамлекеттик уруксатты талап кылчу эмес; Болгону бир такта жана бири-бирине каршы чыгууга даяр эки акыл керек болчу..

Ичинде Фидель Кастронун Кубасы, Мисалы, Анын алкагында шахмат расмий түрдө көтөрүлгөн “революциячыл маданият”, бирок ал ошондой эле зыянсыз турнирге жамынып, диссиденттер чогула турган мейкиндикке айланды.. Тарыхчынын айтымында Харолдо Дилла, жылдары 70 ж 80, Гаванадагы шахмат клубдары режимди сындаган интеллигенция үчүн жолугушуу пункту болуп кызмат кылган, тыюу салынган идеяларды талкуулоо үчүн оюндарды колдонгон. шахмат, бул мааниде, болгон а шарттуу бошотуу метафорасы: кайсы жер, мамлекет көзөмөлгө алганы менен, Оюнчулар кандайдыр бир көз карандысыздык менен кыймылдай алат.

Ичинде Германиянын кокосу, шахмат да екунучтуу роль ойноду. Ал эми режим муну арий оюнчуларын пропагандалоо үчүн колдонгон Эмануэль Ласкер (еврей болгонуна карабастан) о Александр Алехин (бийликтегилердин жактыруусуна ээ болуу үчүн антисемиттик макалаларды жазган)—, сыяктуу концентрациялык лагерлерде Терезиенштадт, камактагылар тымызын турнир уюштурушкан. Шахмат бир түрү болуп калды адамдын кадыр-баркын сактоо коркунучтун ортосунда. Тирүү калган адам айтып бергендей Виктор Франкл анын китебинде Мааниси издеген адам, бул оюндар болгон “дегуманизацияга каршы күрөш”.

Бөлүмдөрдүн шифрленген тили: шахмат жана саясий диссидент

Шахмат баш калкалоочу жай гана болгон эмес, бирок ошондой эле а код. Цензура түз сынды жок кылган режимдерде, оюндар жашыруун билдирүүлөрдү жөнөтө алат. Бул парадигматикалык мисал болуп саналат Виктор Корчной, Дефекацияланган советтик гроссмейстер 1976 Голландиядагы турнир учурунда. Корчной, режимдин катуу сынчысы, сыяктуу диссиденттерди колдогондугу үчүн куугунтукталган болчу Александр Солженицын. Анын оюндарында, айрыкча анын каршы дуэлинде Анатолий Карпов ичинде 1978 — деп эсептешет “кылымдын матчы”—, көптөр СССР менен Батыштын ортосундагы символикалык тирешүүнү көрүштү. Корчнойдун ар бир кыймылы тактикалык жактан гана эмес, талдоого алынган, бирок анын мумкун болгон саясий мааниси учун.

жылы Аргентина аскердик диктатура мезгилинде (1976-1983), Шахмат каршылык көрсөтүү тили катары да кызмат кылган. оюнчу Мигель Наждорф, поляк тектүү жана Холокосттон аман калган, негизги фигура болуп калды. Наждорф, фашисттик лагерлерде уй-булосун жоготкон, Ал өзүнүн таасирин режим тарабынан куугунтукталган жаш оюнчуларды коргоо үчүн колдонгон. Журналист чогулткан көрсөтмөлөр боюнча Leontxo García, Шахматтык турнирлерде коддуу кабарлар алмашылды: ачуу сыяктуу Сицилиянын коргонуусу жакынкы рейд жөнүндө эскертүү үчүн белги болушу мүмкүн, тез оюн учурунда (блиц) шек жаратпастан маалымат берүү үчүн кызмат кылган.

Жашыруун байланыш куралы катары шахматтын мындай колдонулушу жаңылык болгон эмес. учурунда Француз революциясы, революционерлер стратегияларды пландаштыруу үчүн оюндарды колдонушкан, жана ичинде Кансыз согуш, ЦРУ жана КГБ сыяктуу оюнчуларды каржылаган Бобби Фишер пропаганда максаттары учун. Бирок, диктатураларда, мамлекеттик паранойя өтө күчтүү болгон, шахмат дээрлик өлчөмгө ээ болду адабият: ар бир кыймыл бир метафора болгон, ар бир мат системанын үстүнөн символикалык жеңиш.

Репрессивдүү шарттарда шахматтын психологиясы

Анын символикалык баалуулугунан тышкары, Шахмат кысымчылыктын шарттарында конкреттүү психологиялык пайдаларды сунуш кылды. Нейрологдун изилдөөлөрү сыяктуу Джордан Графман шахмат мээнин тиешелүү аймактарын активдештирет пландаштыруу, эс жана эмоционалдык башкаруу. Коркуу жана белгисиздик туруктуу болгон чөйрөлөрдө, шахмат контролдоо сезимин камсыз кылды: тактада, эрежелер ачык эле, болжолдуу кесепеттери, жана оюнчу атаандашынын кыймылын алдын ала көрө алган.

Ичинде саясий түрмөлөр, Бул аспект чечүүчү болгон. жылы Пиночеттин тушунда Чили, туткундарга жагат Луис Корвалан (коммунисттик лидер) Алар шахматтын акыл-эстүүлүгүн сактап калууга кандайча жардам бергенин эскерүүлөрүндө айтып беришти. Корвалан, концлагерде кеп жылдар бою турган Puchuncavi, оюндарды сүрөттөгөн “кыйноо чөлүндөгү оазис”. Шахмат гана алаксыткан эмес, бирок иденттүүлүгүн бекемдеген туткундардын: адамгерчиликтен баш тарткан жерде, оюн аларга дагы эле ой жүгүрткөн жандыктар экенин эске салды, стратегияга жана чыгармачылыкка жөндөмдүү.

Ичинде Сталиндик СССР, Шахмат ошондой эле жамааттык нааразычылыктан кутулуу клапаны болгон. учурунда Улуу террор (1936-1938), миллиондогон адам өлүм жазасына тартылганда же ГУЛАГга жөнөтүлгөндө, шахмат боюнча мелдештер кебейду. тарыхчы Стивен Коткин Ал бул психологиялык муктаждыкка жооп бергенин белгилейт: ким жашап, ким өлгөнүн мамлекет чечкен өлкөдө, шахмат меритократиянын элесин сунуш кылды. Оюнда жеңишке жетүү жаран партиянын жактыруусунан көз каранды болбой эле өзүн көрсөтө алган бир нече жолдун бири болгон..

Бирок, Бул баш калкалоочу жайдын чеги болгон. Тоталитардык режимдерде, жада калса шахматты да ко-юуга болот. Ичинде Маонун Кытайы, учурунда Маданий революция (1966-1976), Оюнга тыюу салынган, анткени ал каралган “буржуазиялык”. Профессионал оюнчулар куугунтукка алынган, жана такталар, талкаланган. Мао өлгөндөн кийин гана, ичинде 1976, шахмат ачыктыктын символу катары кайрадан пайда болду. Муну алды-арты көрсөтүп турат, шахмат каршылык акциясы болушу мүмкүн болсо да, Анын бийлиги ар дайым саясий контексттен көз каранды болгон.

Шахмат каршылыктын мурасы катары

Hoy, Шахмат мурдагыдай эле эзүүгө каршы күрөшкөн коомдордо эркиндиктин символу бойдон калууда. жылы Иран, анда аялдар аралаш мелдештерге катышууга чектөөлөргө дуушар болушат, оюнчулар жагат Сара Хадем эл аралык турнирлерде хиджабсыз ат салышып, нормаларды бузушту. жылы Ооганстан талибдердин тушунда, мектептерде шахматка тыюу салынды, бирок жаштар аны тымызын жургузушет, кагазга же мобилдик колдонмолорго тартылган такталарды колдонуу.

Эң акыркы окуя бул Украина, анда шахмат согуш учурундагы туруктуулуктун символу болуп калды. Оюнчулар жагат Руслан Пономариов Алар бомбаланган шаарларда турнирлерди уюштурушкан, оюндарды жер которгон балдар үчүн терапия катары колдонуу. Физикалык зомбулук бардык жерде болгон контекстте, шахмат альтернатива сунуш кылат: чалгындоочу согуш талаасы, орой күч эмес, натыйжасын чечет.

Каршылык көрсөтүү куралы катары шахматтын мындай туруктуулугу кокусунан эмес. Музыка же адабият сыяктуу башка символдордон айырмаланып,, шахмат болуп саналат универсалдуу жана түбөлүктүү. Которууну талап кылбайт, Бул технологияга көз каранды эмес жана каалаган жерде машыгууга болот, сарайдан камерага чейин. Мындан тышкары, анын бинардык түзүлүшү (blanco vs. негр, чабуул vs. коргонуу) эркиндик менен эзүүнүн ортосундагы күрөштүн идеалдуу метафорасына айлантат.

Бул жагынан алганда, шахмат ойноочудан ашып, а саясий акт. Авторитардык режимде ойнолгон ар бир оюн муну жарыялоо, караңгыда да, адамдын акылы дагы эле эркин. Акын жазгандай Хорхе Луис Борхес — шахматтын чоң күйөрманы—: “Шахмат бул чексиз оюн, бирок ал да күзгү болуп саналат: тартип менен баш аламандыктын ортосундагы күрөштүн түбөлүктүүлүгүн чагылдырат”. диктатураларда, ошол күзгү курал болуп калат.

Корутундулар: такта үнсүз траншея катары

тарых бою, шахмат оюндан алда канча артык экендигин далилдеди: Ал баш калкалоочу жай болгон, тил, терапия жана, баарынан мурда, каршылык көрсөтүүгө адамдын кажыбас жөндөмдүүлүгүнүн символу. диктатураларда, эркиндиктен баш тартуу сыймыгы болгон, такта 64 Касильяс жеке адамдар өз алдынчалыгын колдоно ала турган микрокосмоско айланды, жашыруун баарлашып, кадыр-баркыңызды сактаңыз. Фашисттик концлагерлерден Пиночеттин турмелеруна чейин, Гавананын жашыруун клубдары аркылуу өтүп, шахмат эзууге каршы унчукпай окоп болуп келген.

Бирок, Анын күчү бийликке каршы чыгуу жөндөмүндө гана эмес, бирок анын ичинде универсалдуулук. Шахмат идеологияны айырмалай албайт, гендер же улуттар; алардын эрежелери бардык жерде бирдей, жана анын практикасы ойлонууга даяр эки акылдан башка эч нерсени талап кылат. Бул жөнөкөйлүк аны жеткиликтүү кылат, бирок авторитардык режимдер үчүн да коркунучтуу, жарандар өз ыйгарым укуктарын көзөмөлсүз ишке ашыра турган мейкиндиктен коркушат.

Hoy, дүйнө авторитаризмдин жаңы формаларына — санариптик көзөмөлдөн алгоритмдик цензурага чейин — туш болуп жаткандыктан,, шахмат дагы эле актуалдуу. Сыйкырдуу чечим сыяктуу эмес, бирок эркиндик дайыма эле кыйкырыктарды же демонстрацияларды талап кылбайт: кээде, жөн гана пешка кыймылдатуу. Туура эмес маалымат берүү жана коомдук көзөмөл үстөмдүк кылуунун куралы болгон шартта, шахмат ошол стратегияны үйрөтөт, чыдамкайлык жана чыгармачылык күчтүү курал болуп саналат. Ал айткандай Гарри Каспаров, мурдагы дүйнөнүн чемпиону жана орусиялык диссидент: “Шахмат – бул акылдын гимнастикасы, бирок бул турмуштук машыгуу да. Өзүң жөнүндө ойлонууга үйрөтөт, a anticipar consecuencias y a no rendirte”.

Кыскасы, el ajedrez en dictaduras no fue solo un pasatiempo, sino un acto de resistencia cultural. Su legado perdura en cada partida jugada en secreto, en cada torneo organizado bajo la mirada del Estado, en cada jugador que, con un movimiento audaz, desafió al sistema sin decir una palabra. Неге, аягында, la libertad no siempre se conquista con espadas o fusiles: кээде, basta con un tablero y la voluntad de no rendirse.