Chess a mulkin kama-karya: juriya, 'yanci da tawaye shiru

dara, fiye da dabarun wasa, Ya kasance alamar juriya a tsawon tarihi, hankali da 'yanci a cikin mahallin zalunci. A cikin gwamnatocin kama-karya, inda aka rubuta kalmar, art da dissidence an tace ko kuma tsananta, hukumar 64 Casillas ya zama mafaka shiru ga hankali. Ba wai kawai saboda iyawar sa na kalubalantar tunanin kama-karya ba, amma saboda, a zahirinsa, Chess ya ƙunshi ƙa'idodi masu adawa da zalunci: 'yancin kai na mutum, yanke shawara na kyauta da kuma ikon kayar da abokin hamayya ba tare da yin amfani da tashin hankali na jiki ba. Wannan labarin ya bincika yadda darasi ya wuce matsayinsa a matsayin abin shagala don ya zama abin tawaye na alama., harshen juriya da kuma, a wasu lokuta, kayan aikin rayuwa na tunani a cikin al'ummomin da 'yanci ya kasance haramun alatu.

Chess a matsayin filin cin gashin kai a cikin zalunci

A cikin mulkin kama-karya irin na Francisco Franco a Spain, Augusto Pinochet a Chile o Tarayyar Soviet karkashin Stalin, Ikon mulkin jihar ya kai ga dukkan bangarorin rayuwa, daga ilimi zuwa hutu. Duk da haka, chess ya ba da haske na 'yancin kai: wasan da dokokin sun kasance na duniya, ba gwamnati ta sanya shi ba, da kuma inda dan wasan zai iya motsa jiki na hukumarsa ba tare da masu shiga tsakani ba. Sabanin sauran wasanni ko ayyukan al'adu, Chess baya buƙatar kayan more rayuwa masu tsada ko izinin gwamnati; Duk abin da ya ɗauka kawai allo ne da hankali biyu suna son ƙalubalantar juna..

A cikin Fidel Castro na Cuba, Misali, Chess an inganta shi bisa hukuma a matsayin wani ɓangare na “al'adun juyin juya hali”, amma kuma ya zama fili da ’yan adawa za su taru a karkashin fakewar gasar da ba ta dace ba.. A cewar masanin tarihin Haroldo Dilla, a cikin shekaru 70 y 80, Kungiyoyin Chess a Havana sun zama wuraren taro don masu hankali da suka yi wa tsarin mulki, wanda ya yi amfani da wasanni don tattauna abubuwan da aka haramta. dara, ta wannan ma'ana, ya kasance a parole misali: kasa inda, duk da cewa jihar ta sa ido, 'Yan wasa za su iya motsawa tare da 'yancin kai.

A cikin Jamus kwakwa, dara kuma ya taka rawar gani. Yayin da mulkin ya yi amfani da shi azaman farfaganda - inganta 'yan wasan Aryan kamar Emanuel Lasker (duk da kasancewarsa Bayahude) o Alexander Alekhine (wanda ya rubuta labaran anti-Semitic don neman tagomashi ga waɗanda ke da iko)-, a sansanonin taro kamar Theresienstadt, fursunoni sun shirya gasa ta sirri. Chess ya zama nau'i na kiyaye mutuncin dan Adam a tsakiyar firgici. Kamar yadda wanda ya tsira ya fada Viktor Frankl a cikin littafinsa Mutumin da yake neman ma'ana, wadannan wasanni sun kasance “yaki da rashin mutuntawa”.

Harshen rufaffiyar guntuwar: chess da rashin jituwar siyasa

Chess ba mafaka kawai ba ne, amma kuma a code. A cikin gwamnatocin da sakaci ya kawar da duk wani zargi kai tsaye, wasanni na iya aika saƙonnin ɓoye. Misali mai ma'ana shine na Viktor Korchnoi, Soviet grandmaster wanda ya sauya sheka 1976 a lokacin gasar da ake yi a kasar Holland. Korchnoi, mai sukar tsarin mulki, an zalunce shi saboda goyon bayansa na masu adawa kamar Alexander Solzhenitsyn. A cikin wasanninsa, musamman a yakin da ya yi Anatoly Karpov in 1978 - la'akari da “wasa na karni”-, mutane da yawa sun ga alamar adawa tsakanin USSR da yamma. An yi nazarin kowane motsi na Korchnoi ba kawai don ƙimar dabararsa ba, amma don yiwuwar siyasarsa.

A ciki Argentina a lokacin mulkin kama-karya na soja (1976-1983), Chess kuma yayi aiki azaman harshen juriya. Mai kunnawa Miguel Najdorf, Asalin Poland da wanda ya tsira daga Holocaust, ya zama babban jigo. Najdorf, wanda ya rasa iyalinsa a sansanin Nazi, Ya yi amfani da tasirinsa wajen kare matasan ’yan wasa da gwamnati ke zalunta. A cewar shaidun da dan jaridar ya tattara Leontxo García, A gasar chess, an yi musayar saƙon da aka ƙididdigewa: budewa kamar Tsaron Sicilian zai iya zama sigina don gargaɗi game da farmakin da ke gabatowa, yayin wasa mai sauri (blitz) yayi aiki don watsa bayanai ba tare da tayar da zato ba.

Wannan amfani da dara a matsayin kayan sadarwar sirri ba sabon abu bane. A lokacin Juyin juya halin Faransa, masu juyin juya hali sun yi amfani da wasanni don tsara dabaru, kuma a cikin Yakin sanyi, CIA da KGB sun ba da kuɗi kamar 'yan wasa Bobby Fischer ne adam wata domin farfaganda. Duk da haka, a mulkin kama-karya, inda jihar paranoia ta kasance matsananci, chess ya sami girma kusan adabi: kowane motsi ya kasance misali, kowane mai duba nasara ta alama akan tsarin.

Ilimin halin dan Adam na dara a cikin mahalli masu tsauri

Bayan darajar alamarta, Chess ya ba da fa'idodi na hankali a cikin mahallin zalunci. Nazarin kamar na neuroscientist Jordan Grafman sun nuna cewa dara yana kunna wuraren kwakwalwa da ke da alaƙa da shiryawa, ƙwaƙwalwar ajiya da sarrafa motsin rai. A cikin wuraren da tsoro da rashin tabbas suka kasance akai-akai, chess ya ba da ma'anar sarrafawa: a kan allo, dokokin sun kasance a bayyane, sakamakon da ake iya faɗi, kuma mai kunnawa zai iya hango motsin abokin gaba.

A cikin gidajen yari na siyasa, Wannan bangare ya kasance mai mahimmanci. A ciki Chile karkashin Pinochet, fursunoni kamar Luis Corvalan (shugaban gurguzu) A cikin tarihinsu sun ba da labarin yadda chess ke taimaka musu su kula da lafiyarsu. Corvalan, wanda ya kwashe shekaru a sansanin taro Puchuncavi, ya bayyana wasannin da cewa “wani oasis a cikin hamada na azabtarwa”. Chess ba kawai tada hankali ba ne, amma ƙarfafa ainihi na fursunonin: a wurin da aka hana su mutuntaka, wasan ya tunatar da su cewa har yanzu suna tunanin halittu, iya dabara da kerawa.

A cikin Stalinist USSR, Chess kuma ya kasance bawul ɗin tserewa don takaici tare. A lokacin Babban Ta'addanci (1936-1938), lokacin da aka kashe miliyoyi ko aka aika zuwa Gulag, gasar dara dara ta ninka. masanin tarihi Stephen Kotkin Ya nuna cewa wannan ya amsa bukatar tunani: a kasar da Jihar ta yanke shawarar wanda ya rayu da wanda ya mutu, chess ya ba da mafarki na cancanta. Yin nasara a wasa na ɗaya daga cikin hanyoyin da ɗan ƙasa zai iya tabbatar da kansa ba tare da dogara ga jam'iyyar ba..

Duk da haka, wannan mafaka tana da iyaka. A cikin mulkin kama-karya, ko da chess za a iya haɗa su. A cikin China Mao, a lokacin Juyin Al'adu (1966-1976), An dakatar da wasan saboda an yi la'akari da shi “bourgeois”. An tsananta wa kwararrun 'yan wasa, da alluna, halaka. Sai bayan mutuwar Mao, in 1976, chess ya sake fitowa a matsayin alamar buɗe ido. Wannan baya da baya yana nuna hakan, ko da yake dara na iya zama aikin juriya, Koyaushe ikonsa ya dogara ne akan yanayin siyasa.

Chess a matsayin gadon juriya

Hoy, Chess ya kasance alamar 'yanci a cikin al'ummomin da har yanzu suke yaki da zalunci. A ciki Iran, inda mata ke fuskantar takunkumi don shiga gasa gasa, yan wasa kamar Sara Khadem sun bijire wa ka'idoji ta hanyar yin gasar ba tare da hijabi ba a wasannin kasa da kasa. A ciki Afghanistan karkashin kungiyar Taliban, An hana dara dara a makarantu, amma matasa suna yin hakan a asirce, ta amfani da allunan da aka zana akan takarda ko aikace-aikacen hannu.

Al'amarin na baya-bayan nan shine na Ukraine, inda dara ya zama alamar juriya a lokacin yaki. Yan wasa kamar Ruslan Ponomariov Sun shirya gasa a garuruwan da aka kai harin bam, yin amfani da wasanni azaman magani ga yara da aka yi gudun hijira. A cikin mahallin da tashin hankali na jiki ya kasance a ko'ina, chess yana ba da madadin: fagen fama inda hankali, ba karfi ba, yanke hukunci.

Wannan tsayin daka na dara a matsayin kayan aikin juriya ba kwatsam ba ne. Ba kamar sauran alamomin-kamar kiɗa ko adabi-, dara ne duniya da maras lokaci. Baya buƙatar fassara, Ba ya dogara da fasaha kuma ana iya aiwatar da shi a ko'ina, daga fada zuwa cell. Bayan haka, tsarinsa na binary (blanco vs. negro, kai hari vs. tsaro) ya sa ya zama cikakkiyar kwatanci ga gwagwarmaya tsakanin 'yanci da zalunci.

A wannan ma'ana, dara ya wuce mai wasa ya zama a siyasa aiki. Kowane wasan da aka yi a cikin mulkin kama-karya yana bayyana cewa, ko da a cikin duhu, har yanzu hankalin dan Adam yana da 'yanci. Kamar yadda mawakin ya rubuta Jorge Luis Borges ne - babban mai son chess -: “Chess wasa ne mara iyaka, amma kuma madubi ne: yana nuna dawwamar gwagwarmaya tsakanin tsari da hargitsi”. a mulkin kama-karya, wannan madubin ya zama makami.

Ƙarshe: allon a matsayin mahara shiru

tsawon tarihi, chess ya tabbatar da ya wuce wasa: Ya kasance mafaka, harshe, a far da, sama da duka, alama ce ta ikon ɗan adam marar ƙarfi don tsayayya. a mulkin kama-karya, inda aka hana 'yanci gata, hukumar 64 Casillas ya zama ɗan ƙaramin ɗan adam inda mutane za su iya cin gashin kansu, sadarwa a asirce kuma ku kiyaye mutuncinku. Daga sansanonin tarurruka na Nazi zuwa kurkukun Pinochet, wucewa ta kungiyoyin asiri na Havana, chess ya kasance rami shiru don adawa da zalunci.

Duk da haka, Ƙarfinsa ba ya dogara ga ikonsa na ƙalubalantar mulki ba, amma a cikinsa duniya. Chess ba ya bambanta tsakanin akidu, jinsi ko kasa; dokokinsu iri daya ne a ko'ina, kuma aikinta bai buqatar komai ba face masu hankali biyu masu son yin tunani. Wannan sauƙi yana sa shi samuwa, amma kuma mai hadari ga gwamnatocin kama-karya, wadanda ke tsoron duk wani fili da 'yan kasa za su iya gudanar da ayyukansu ba tare da kulawa ba.

Hoy, yayin da duniya ke fuskantar sabbin nau'ikan mulkin mallaka-daga sa ido na dijital zuwa tauhidi na algorithmic-, chess har yanzu yana da dacewa. Ba kamar maganin sihiri ba, sino como un recordatorio de que la libertad no siempre requiere gritos o manifestaciones: wani lokacin, basta con mover un peón. En un contexto donde la desinformación y el control social son herramientas de dominación, el ajedrez enseña que la estrategia, la paciencia y la creatividad son armas poderosas. Kamar yadda yace Garry Kasparov, excampeón mundial y disidente ruso: “Chess shine gymnastics na hankali, pero también es un entrenamiento para la vida. Te enseña a pensar por ti mismo, a anticipar consecuencias y a no rendirte”.

A takaice, el ajedrez en dictaduras no fue solo un pasatiempo, amma wani aiki na juriya na al'adu. Su legado perdura en cada partida jugada en secreto, en cada torneo organizado bajo la mirada del Estado, en cada jugador que, con un movimiento audaz, desafió al sistema sin decir una palabra. Me yasa, a karshe, la libertad no siempre se conquista con espadas o fusiles: wani lokacin, Duk abin da kuke buƙata shine allo da nufin kada ku daina..