Хоҳарони Полгар: Венгрия дар шохмотбозии занон чй тавр революция ба амал овард

Шоҳмот дар тӯли асрҳо як майдони бартарияти мардон буд., балки дар дахсолахои охир, мамлакати хурди Европаи Марказй ба тамоми стереотипхо мукобил баромад: Венгрия. Дар маркази ин революция инхо мебошанд шаҳрванд германас, се зан, ки на танҳо нишон доданд, ки истеъдод ҷинс надорад, вале онхо хадди бозео-зиро аз нав муайян карданд. Ҷудит, Жусса ва Зсофия Полгар на танҳо бозигарони истисноӣ буданд; натичаи тачрибаи бехамтои таълимй буданд, шарти далерона аз падараш, Ласло Полгар, ки боварй дошт, ки нобига модарзод нест, балки парвариш карда мешавад. Мероси ӯ аз бозиҳои бурдшуда болотар аст: Ин достони суботкорист, навоварӣ ва шикастани монеаҳо дар ҷаҳоне, ки, то он вакт, Ман дарҳоро баста будам. Ин мақола меомӯзад, ки чӣ тавр хоҳарони Полгар шоҳмотро тағир додаанд, Онҳо наслҳоро илҳом бахшида, дар таърихи варзиши рӯҳии серталабтарин дар ҷаҳон осори фаромӯшнашаванда гузоштанд..

El таҷрибавӣ Citizen: гениалӣ ё маориф?

Ҳикояи хоҳарони Полгар хеле пеш аз он ки онҳо дар назди тахта нишастанд, оғоз меёбад. падараш, Ласло Полгар, психолог ва педагоги Венгрия, Ӯ мутмаин буд, ки истеъдод атои илоҳӣ нест, балки натичаи тарбияи муназзам аз хурдсолй. Ин назария, маълум аст “гениал сохта шудааст, таваллуд нашудааст”, ӯро ба тарҳрезии усули радикалии таълим бурд: духтарони худро хамчун шохмотбозй ба воя мерасонд, сарфи назар аз ҷинс. Дар замоне, ки занонро дар варзиш ба вазифаҳои дуюмдараҷа гузошта буданд, Ласло дар шохмот имконият медид, ки инро нишон дихад, бо тайёрии дуруст, ҳар як кӯдак метавонад ба комёбиҳо ноил шавад.

Таҷриба бо оғоз ёфт Зуза, калонтарини хохарон, ки дар синни чорсолагй аллакай харакатхои асосиро азхуд кардаанд. Онҳо аз паси вай рафтанд София й Ҷудит, хурдтарин, ки хамагй дар панч-солагй аллакай дар мусобикахои махаллй баромад мекард. Усули Полгар соатҳои амалияи ҳаррӯзаро муттаҳид кардааст, омӯзиши бозиҳои классикӣ, халли проблемахои тактикй ва, пеш аз хама, пурра ба олами шохмот фаро гирифтан. Барои парешон кардан ҷой надошт: таълими расмӣ бо дарсҳои хонагӣ пурра карда шуд, ки дар он чо шохмот афзалияти мутлак буд. Ин равиш, гарчанде баҳснок, самарабахш будани худро исбот кард. Вақте ки хоҳарон ба синни наврасӣ расиданд, Онҳо аллакай шахсиятҳои эътирофшудаи мусобиқаҳои байналмилалӣ буданд, гроссмейстерхоро даъват карда, рекордхо навнштаанд.

Аммо, Тачриба бе танкид набуд.. Бисёриҳо одоби тарбияи се духтарро зери чунин режими сахт зери суол бурдаанд., бахс карданд, ки онхо аз давраи бачагй махрум карда шудаанд “муқаррарӣ”. Дигарон қайд карданд, ки муваффақияти Полгарҳо бештар ба васвоси падарашон вобаста аст, на усули такроршаванда.. Аммо хакикат ин аст, ки Ласло Полгар на танхо се чемпионро тарбия кардааст, балки барои тарзи нави дарк намудани инкишофи истеъдод асос гузошт. Мероси у саволи асосиро ба миён мегузорад: Муваффақият то чӣ андоза ба муҳити зист ва интизом вобаста аст, ва на танхо аз истеъдоди табий?

Зуза, Зсофия ва Юдит: се услуб, ҳамон мақсад

Ҳарчанд се хоҳарон як тамрин ва ҳаваси шоҳмотро доштанд, хар яки онхо услуби ба худ хоси бозиро ба вучуд овард, шахсият ва равишҳои стратегии онҳоро инъикос мекунанд. Жусса Полгар, қадимтарин, Вай бо бозии мавқеъи худ ва қобилияти ӯ барои идора кардани бозиҳои тӯлонӣ ва мураккаб маълум буд.. Услуби услубӣ ва пурсабрии ӯ ба ӯ имкон дод, ки аввалин зане шавад, ки унвони унвонро соҳиб шавад Гроссмейстер (GM) дар 1991, комьёбие, ки то он вакт факат мардон ба даст оварда буданд. Зуза дар шохмотбозии гоибона низ аъло баромад, ки дар он чо сабру токат ва дакикии вай уро солхо хукмронй мекард.

Ба қисми шумо, Зсофия Полгар, миёна, Вай аз ҳама се нафар эҷодкортарин буд.. Бозии ӯ бо кушоиши ғайримуқаррарӣ ва услуби хашмгинона хос буд, ки рақибони ӯро ба ҳайрат овард.. Хол он ки вай баробари хохаронаш ба муваффакият ноил нагардид, Зсофия нишон дод, ки шохмот на танхо бозии хисобу китоб аст, балки хаёлот хам. Машҳуртарин бозии ӯ, ғалаба бар GM Русия Алексей Широв дар 1989, Он ҳамчун шоҳасари тактика ва ҷасорат ёдовар мешавад. Аммо, Фарқи байни Зуза ва Ҷудит, Zsófia тасмим гирифт, ки дар ҷавонии худ аз шоҳмотбозии рақобатпазир даст кашад, то дигар шавқҳоро омӯзад., ки вайро ба касбу кори гуногунтари-н оварда расонд, аз чумла рассомй ва нависандагй.

Аммо агар хоҳаре мебуд, ки аз ҳама ҳудуд гузаштааст, ки буд Ҷудит Полгар. Беҳтарин шоҳмотбози таърих дониста мешавад, Ҷудит на танҳо аз хоҳарони худ пеш гузашт, вале вай ягона зане шуд, ки ба он дохил шуд боло 10 дунё, территорияе, ки то он вакт танхо барои мардон махфуз буд. Услуби ӯ омехтаи дақиқи тактикӣ ва таҷовузи ҳисобшуда буд., ки ба у имкон дод, ки афсонахои монанди Гарри Каспаров, Владимир Крамник й Вишванатан Ананд. Ҷудит ҳеҷ гоҳ дар мусобиқаҳои занон иштирок накардааст, ба ин ақидае, ки занон бояд худро танҳо дар муқобили ҳамдигар андоза кунанд. Мероси ӯ далели истеъдод аст, вақте ки бо тафаккури рақобатӣ якҷоя карда мешавад, хар як монеаро шикаста метавонад.

Таъсири полгархо ба шохмотбозии занон

Муваффакияти хохарони Полгар на танхо комьёбии шахей буд, балки нуктаи гардиши шохмотбозони занон дар тамоми чахон. Пеш аз пайдоиши он, занон дар шохмот хамчун истисно дида мешуданд, ва мусобикахои занон дарачаи пасттар хисоб мешуданд. Полгарҳо нишон доданд, ки фарқиятҳои гендерӣ дар шоҳмот биологӣ нестанд, балки маданй: бо хамин тайёрй ва имкониятхо, занон метавонистанд дар сатҳи олӣ рақобат кунанд.

Яке аз муҳимтарин тағйироте, ки онҳо пешбарӣ карданд, ин буд бартараф намудани монеаҳо дар мусобиқаҳо. Ҷудит Полгар, бавижа, аз иштирок кардан дар мусобикахои танхо занон даст кашид, даъво мекард, ки мушкилии аслӣ чен кардани беҳтаринҳост, сарфи назар аз ҷинс. Ин мавкеъ Федерацияи байналхалкии шохмотро мачбур кард (ФИДЕ) ки структурам мусобикахоро аз нав дида бароянд, барои занон барои рақобат дар шароити баробар фазои бештар кушодан. Хой, ба шарофати таъсири ӯ, Ин маъмул аст, ки ба дидани бозингарони мисли Хоу Йифан (Хитой) о Ҷу Венҷун (Хитой) дар мусобиқаҳои бонуфузи ҷаҳон рақобат мекунанд.

Гайр аз ин, Полгархо насли нави шохмотбозони занро рухбаланд карданд. Кишварҳо маъқуланд Русия, Хитой, Хиндустон ва Штатхои Муттахида шумораи заноне, ки аз паи шохмотбозй ба нишондихандахои баланд мераванд, афзудааст, бисьёрии онхо хохарони венгериро намунаи ибрат нишон медиханд. Хатто дар Венгрия, Мероси ӯ боиси эҳёи шоҳмотбозии занон гардид, бо чавонон монанди Хоанг Танх Транг (гарчанде аз ветнамй, Венгрия миллй кунонда шуд) аз паи у пайравй карда.

Аммо таъсири ӯ аз доираи тахтаҳо берун меравад.. Полгар рамзи тавонмандии занон гардид, исбот мекунад, ки занон метавонанд дар соҳаҳое, ки аз ҷониби мардон бартарӣ доранд, бартарӣ доранд. Ҳикояи ӯ дар мактабҳои тиҷоратӣ ва равоншиносӣ ҳамчун намунаи он омӯхта шудааст, ки чӣ гуна таълим ва қатъият метавонад бадгумониро бартараф кунад.. Ҳатто имрӯз, дахсолахо баъд аз огози фаъолияти мехнатиашон, номи у синоними аълочии шохмот мемонад.

Мероси берун аз шоҳмот: таълим ва тавонмандӣ

Таъсири хоҳарони Полгар аз ҷаҳони шоҳмот болотар аст. Ҳикояи ӯ як омӯзиши мисолӣ дар психологияи таълимӣ, педагогика ва инкишофи истеъдод. László Polgár demostró que, бо муносибати систематикй ва фидокории мутлак, дар хар соха мутахассис тайёр кардан мумкин аст, хатто дар яке мисли шохмот мураккаб. Ин усул, маълум аст “амалияи дидаю дониста” (амалияи дидаю дониста), дар дигар сохахо кабул карда шудааст, аз варзиш то мусиқӣ, ва ба назарияҳои муосир дар бораи чӣ гуна ташаккул ёфтани аъло таъсир расонидааст.

Дар райони тавонмандсозии занон, Полгар мисоли шикастани шифтҳои шиша мебошад. Муваффақияти он ҷомеаро маҷбур кард, ки стереотипҳои гендериро дар варзиш ва илм зери шубҳа гузорад.. Ҷудит Полгар, бавижа, Вай як нишонаи заноне гардид, ки мехоҳанд дар соҳаҳои бартарияти мардон фарқ кунанд.. Қарори ӯ дар бораи иштирок дар мусобиқаҳои занон як амали исёне буд, ки меъёрҳои муқарраршударо рад кард, исбот мекунад, ки занон барои исботи арзиши худ ба ҷойҳои алоҳида ниёз надоранд.

Гайр аз ин, хохарон буданд сафирони шохмот хамчун воситаи тарбиявй. Жусса Полгар, Барои намуна, аз руи программахои таълими шохмот дар мактабхо кор кардааст, баҳс мекунанд, ки бозӣ малакаҳои монанди тафаккури мантиқӣ инкишоф медиҳад, сабр ва эчодкорй. Дар Венгрия, Шоҳмот қисми барномаи таълимии мактабҳо дар бисёр мактабҳо мебошад, қисман ба таъсири ӯ ташаккур. Ҳатто дар дигар кишварҳо, монанди Испания ё Штатхои Муттахида, Чунин ташаббусхо ба амал бароварда шуданд, илҳомбахши модели Полгар.

Аммо шояд бардавомтарин мероси хоҳарон ин қобилияти онҳо барои илҳом додани дигарон ба орзуҳои худ бошад., сарфи назар аз монеахо. Саргузашти ӯ аз он истеъдод ёдоварист, вакте ки бо интизом ва шавку хавас пайваста мешавад, хар як монеаро бартараф карда метавонад. Дар ҷаҳоне, ки занон то ҳол дар бисёр соҳаҳо бо мушкилот рӯбарӯ мешаванд, Полгар чароғи умед ва намунаи он аст, ки ҳангоми шикастани қолаб чӣ имконпазир аст.

Хулосахо: меросе, ки зинда мемонад

Саргузашти хохарони Полгар аз достони муваффакияти шохмот хеле зиёд аст. Ин хроникаи тачрибаи революцио-нии тарбиявй мебошад, мубориза бар зидди ҷинсият ва шаҳодати қудрати суботкорӣ. Аз ҳаракатҳои аввалин дар тахта то бахшидани онҳо ҳамчун афсонаҳои илми бозӣ, Зуза, Zsófia ва Judit нишон доданд, ки истеъдод ҷинс надорад ва он, бо тайёрии дуруст, маҳдудиятҳо танҳо сохторҳои иҷтимоӣ мебошанд.

Таъсири ӯ ба шоҳмотбозии занон инкорнопазир аст. Онхо монеахоро шикастанд, наслҳоро илҳом бахшид ва ҷаҳонро маҷбур кард, ки аз нав андеша кунад, ки рақобат дар сатҳи олӣ чӣ маъно дорад. Ҷудит Полгар, бавижа, рамзи камолот гардид, исбот мекунад, ки зан метавонад бо беҳтарин бозингарони ҷаҳон бидуни гузашт кунад. Жусса ва Зсофия, ҳар як ба таври худ, Онҳо услуб ва диди худро оварданд, бой гардондани мероси оилавй.

Аммо таъсири он фаротар аст 64 касиллас. Полгар намунаи он аст, ки чӣ гуна таълим ва интизом метавонад тақдирро ташаккул диҳад, ҳатто дар соҳаҳое, ки муваффақият барои чанд нафар маҳфуз аст. Таърихи онро дар донишгоҳҳо омӯхтаанд, дар китобҳои равоншиносӣ иқтибос оварда шудааст ва ҳамчун намунаи тавонмандии занон ҷашн гирифта шудааст. Хой, дахсолахо баъд аз огози фаъолияти мехнатиашон, Номи ӯ ҳамчунон синоними навоварӣ ва такмилдиҳӣ мебошад.

Мероси хоҳарони Полгар дар ҳар як духтаре, ки дар назди тахта нишастааст, боқӣ мемонад, дар ҳар як зане, ки ба стереотипҳо муқобилат мекунад ва дар ҳар як омӯзгоре, ки ба қувваи амалияи дидаю дониста бовар дорад. Ҳикояи ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки маҳдудият дар қобилиятҳои мо нест, балки бо тайёрии мо ба вайрон кардани онхо. Ва дар ҷаҳоне, ки то ҳол барои имкониятҳои баробар мубориза мебарад, Полгар машъали илхом мебошанд, исботи он, бо катъият, гениалӣ ҷинс надорад.