Ҷибути: шохмотн геополитикии байни базахои харбй ва кучманчиён

Дар маркази шохи Африка, ки дар он бахри Сурх бо халичи Адан вомехурад, баланд мешавад Ҷибути, кишваре, ки мавқеи ҷуғрофии худро ба як ҷузъи калидии Шӯрои геополитикии ҷаҳонӣ табдил додааст. Дур аз як нуқтаи оддӣ дар харита, Ин миллати биёбонӣ ва стратегӣ бо шоҳмот нақшеро мебозад: ҳар ҳаракат, хох харбй, иқтисодӣ ё дипломатӣ, ба мантики интизорй чавоб медихад, иттифокхо ва назорати территориявй. Аз базахои хоричй то роххои савдои кадим, Ҷибутӣ дар байни таъсири қудратҳои беруна ва муқовимати ҷамоатҳои бодиянишини он ғарқ шудааст, ки анъанахои кадимаашон бо манфиатхои имруза мухолифанд. Ин мақола мефаҳмонад, ки чӣ гуна ин кишвари хурди Африқо ба саҳнае табдил ёфтааст, ки дар он ҷо стратегияҳои ҳарбӣ, динамикаи кӯчманчӣ ва амбисҳои ҷаҳонӣ, як бозии қудратро ошкор мекунад, зеро он хеле мураккаб аст.

География ҳамчун тахтаи шоҳмот

Ҷибути бе ҷойгиршавии имтиёзнок он чизест, ки имрӯз нест. Дар гулӯгоҳи Боб ал-Мандеб ҷойгир аст, ба он чо сафар мекунад 30% савдои ҷаҳонии баҳрӣ, ин кишвари одил 23.000 км² як монеаи ивазнашаванда аст. Наздикии он ба Яман, Сомалӣ ва Эритрея онро як нуқтаи муҳими мушоҳидаи амнияти минтақавӣ мекунанд, ки сохили бахри Сурх онро бевосита бо канали Суэц мепайвандад, яке аз артерияхои мухимтарини иктисодии сайёра мебошад. Ин мавкеъ чунин куввахоро ба худ чалб кардааст ИМА, Хитой, Франция, Япония ва Италия, ки дар территорияи худ базахои харбй барпо кардаанд, Чибутиро ба як навъ табдил додан “Сингапури Африқо”, балки бо муносибати милитаризация.

Аммо, география на танхо арзиши стратегии онро муайян мекунад, балки душворихои он хам. Иќлими хушк ва кам будани захирањои табиї сокинонро водор мекунад, ки аз кўмак ё њаракати беруна вобаста бошанд., чунон ки онхо кардаанд Чорводорони кучманчии Афар ва Сомали барои садсолаҳо. Дар ҳоле, ки пойгоҳҳои ҳарбӣ ҳамчун рамзи муосир меистанд, ҷамоатҳои маҳаллӣ мебинанд, ки заминҳои онҳо аз нав танзим карда шудаанд, то ба манфиатҳои беруна хидмат кунанд, ба вучуд овардани шиддати байни тараккиёт ва анъана.

Бозии пойгоҳҳои низомӣ: ҳимоя ё шуғл?

Ҷибути бузургтарин консентратсияи пойгоҳҳои низомии хориҷӣ дар ҷаҳон мутаносибан ба андозаи он ҷойгир аст. Беҳтарин маълум аст Camp Lemonnier, штаби куввахои муттахидаи оперативй – Шохи Африка (CJTF-HOA) аз Штатхои Муттахида, бо зиёда аз 4.000 нирӯҳои ба амалиёти зиддитеррористӣ ва назоратӣ дар минтақа бахшидашуда. Аммо ин ягона нест: Чин дар ифтитоҳ баргузор шуд 2017 аввалин базаи харбии хоричии он дар Чибути, дар ҳоле ки Фаронса, давлати мустамликавии собик, аз он вақт ҳузури бефосила нигоҳ медорад 1884. Япония, Италия ва Арабистони Саудӣ низ иншоотҳо таъсис додаанд, мамлакатро ба а лабораторияи ҳамкорӣ ва рақобати байни қудратҳо.

Барои хукумати Чибутия, Ин асосҳо манбаи муҳими даромадро ифода мекунанд. Иҷораи замин ба қудратҳои хориҷӣ ҳар сол садҳо миллион доллар фоида меорад, даромаде, ки аз манфиатҳои бахшҳои анъанавӣ ба монанди кишоварзӣ ё моҳидорӣ хеле зиёд аст. Аммо, Ин вобастагии иқтисодӣ арзиш дорад: сохибихтиёрии мамлакатро вайрон мекунанд, ва қарорҳо дар бораи қаламрави онҳо аксаран ба манфиатҳои беруна ҷавоб медиҳанд. Гайр аз ин, милитаризатсияи кайҳон ҳаёти ҷамоатҳои маҳаллӣро тағйир дод, ки дастрасии худро ба минтақаҳое, ки қаблан барои чарогоҳ ё ҷамъоварии об истифода мешуданд, маҳдуд медонанд.

Мисоли равшани он аст Пойгоҳи Чин дар Дорале, дар наздикии бандари стратегй сохта шудааст. Дар ҳоле ки Пекин иддао дорад, ки ҳузури он барои мубориза бо роҳзанӣ аст, Таҳлилгарон қайд мекунанд, ки он инчунин кӯшиш мекунад, ки сармоягузориҳои худро дар ин кишвар ҳифз кунад Роҳи нави абрешим, лоиҳаи мега, ки рушди инфрасохтор дар Африқоро дар бар мегирад. Ин дугонагии байни амният ва тавсеаи иқтисодӣ мураккабии онро инъикос мекунад “шохмот” чибутиано, ки дар он хар як харакат якчанд хониш дорад.

Кучманчиён: муқовимати хомӯш

Бо пешравии пойгоҳҳои низомӣ ва лоиҳаҳои инфрасохторӣ рӯ ба рӯ шуд, чамъиятхои кучманчии Чибути — асосан кори Исо— тарзи зиндагиеро ифода мекунад, ки аз байн рафтан намехохад. Ин гуруххо, ки дар давоми асрхо дар мухити душманона зинда мондаанд, Онҳо аз ҳаракат барои дастрасӣ ба чарогоҳ ва об вобастаанд, дар пайи масири аҷдодӣ, ки ҳоло бо сарҳадҳои таҳмилкардаи давлат ва манфиатҳои хориҷӣ бархӯрд мекунанд. сохтмони рох, бандархо ва базахо террито-рияхои онхоро пароканда кардааст, онҳоро маҷбур мекунад, ки мутобиқ шаванд ё ба маргинализатсия дучор шаванд.

Чанг на танхо территориявй, балки инчунин маданй. Тавре ки ҳукумати Ҷибутия як ҳикояи навсозӣ ва рушдро тарғиб мекунад, кучманчиён мебинад, ки чи тавр анъанахои онхо ба паси хам гузошта шудаанд. маълумоти расмӣ, Барои намуна, бо эхтиёчоти чавонон барои омухтани рама ва зинда мондан дар биёбон бархурд мекунад. Гайр аз ин, Хушксолии пай дар пай ва таѓйирёбии иќлим вазъи онњоро бадтар кардааст, кам кардани захирахои мавчуда ва вусъат додани мусобика барои обу замин.

Бо вучуди ин, Ин ҷамоатҳо қурбониёни ғайрифаъол нестанд. Онҳо стратегияҳои муқовиматро таҳия кардаанд, монанди гуфтушунид бо органхои махаллй барои дастрасӣ ба минтақаҳои маҳдуд ё мутобиқ кардани масирҳои кишти онҳо. Баъзе ҷавонон ҳатто дар соҳаи сайёҳӣ ва ё кори муваққатӣ дар пойгоҳҳои низомӣ имкон пайдо кардаанд., ҳатто агар ин тағироти куллӣ дар тарзи ҳаёти шумо дошта бошад. Ин мувозинати анъана ва муосир яке аз ҷабҳаҳои дигари он аст “шохмот” чибутиано, ки дар он ҳар як бозӣ метавонад мувозинатро дар самти зинда мондан ё аз байн рафтани фарҳанги қадима тағйир диҳад.

Оянда: Ба сӯи Ҷибути устувор ё дар чек??

Ояндаи Ҷибутӣ аз он вобаста аст, ки вай шиддати байни нақши худро ҳамчун чӣ гуна идора мекунад маркази ҳарбӣ ва логистикӣ ва талаботи ахолии он. Аз тарафи дигар, Кишвар тавонист худро ҳамчун як омили калидӣ дар амнияти минтақа ҷой диҳад, ҷалби сармоя ва таҳкими муносибатҳои он бо қудратҳои ҷаҳонӣ. Лоиҳаҳо ба монанди Дорале Харбор ё роҳи оҳане, ки бо Эфиопия мепайвандад, мисоли он аст, ки чӣ тавр Ҷибутӣ мехоҳад иқтисоди худро берун аз пойгоҳҳои низомӣ диверсификатсия кунад. Аммо, Ин пешравихо на хамеша ба манфиати ахолии махаллй табдил меёбанд, ки ба дарачаи баланди кашшокй ва бекорй дучор шуда истодааст.

Суботи кишвар инчунин ба қобилияти он барои идора кардани талаботи ҷомеаҳои бодиянишин ва шаҳрӣ алоқаманд аст.. Ҳукумат кӯшиш кард, ки бодиянишинҳоро тавассути барномаҳои нишастӣ муттаҳид созад, вале ин саъю кушиш натичахои гуногун доданд. Бисёре аз пасторҳо ин лоиҳаҳоро таҳдид ба шахсияти худ медонанд., дар ҳоле ки дигарон аз сабаби кам будани захираҳо онҳоро ҳамчун зарурат қабул мекунанд. Калиди он метавонад пайдо кардани моделе бошад, ки рушди иқтисодро бо ҳифзи фарҳанг муттаҳид кунад, чизе, ки то кунун ба даст овардан душвор буд.

Дар арсаи байналхалкй, Ҷибутӣ бояд рақобатҳои шарикони худро бодиққат паймоиш кунад. Мусобикаи байни Хитой ва Штатхои Муттахида, Барои намуна, агар мамлакат мачбур шавад, ки тарафдо-рй гирад, хавфе шуда метавонад. То ҳоло, мувозинатро нигох дошта тавонист, вале фишори бо ин ё он қудрат пайвастан мумкин аст дар оянда афзоиш ёбад. Гайр аз ин, Ноустуворӣ дар кишварҳои ҳамсоя, аз қабили Сомалӣ ё Яман як таҳдиди доимӣ аст, ки вазъияти ин минтакаро ноустувор гардонда, ба манфиатхои Чибути таъсир расонда метавонад.

Дар ин замина, вай “шохмот” Ҷибутӣ ҳанӯз дар бозӣ аст. Хар як харакат — хох имзои созишномаи нави харбй, сохтмони инфрасохтор ё татбиқи сиёсати иҷтимоӣ - оқибатҳои берун аз ҳудуди он доранд. Савол ин аст, ки оё Ҷибутӣ тавонист худро ҳамчун як бозигари мустақил муаррифӣ кунад ё дар натиҷа як пораи дигар дар тахтаи дигарон мешавад..

Хулосахо: мувозинати байни гузашта ва оянда

Ҷибути як кишвари муқобил аст, ки дар он чо замонавии харбй ва анъанахои кучманчй дар таносуби нозук ву-чуд доранд. Мавқеи ҷуғрофии он онро як сенарияи калидӣ барои қудратҳои ҷаҳонӣ кардааст, балки инчунин дар территорияе, ки чамъиятхои махаллй барои нигох доштани тарзи хаёти худ мубориза мебаранд. Дар давоми ин мақола, Мо дидем, ки ин кишвари хурди африқоӣ чӣ гуна байни онҳо канда шудааст таъсири беруна ва сохибихтиёрй, тараккиёти иктисодиёт ва маданнят, субот ва хавф.

У “шохмот” Ҷибути бозии дутарафа нест, балки як тахтаи бисёрченака, ки дар он ҳар як порча - хоҳ он пойгоҳи низомӣ, чупони кучманчй ё бандари тичоратй — нацше, ки аз махаллй болотар аст. Имконияти мамлакат барои идора кардани ин динамика ояндаи онро муайян мекунад: ки оё он метавонад ба як намунаи рушди устувор табдил ёбад ё ба доми танишҳои геополитикии минтақа бимонад. Чизе равшан аст, ин аст, дар ин бозӣ, харакатхои бегунох дида намешаванд. Ҳар як қарор оқибатҳои аз биёбон то марказҳои қудрати ҷаҳонӣ дорад., ба мо хотиррасон мекунад, дар шохи Африка, Стратегия мисли худи ҳудуд муҳим аст.

Барои нозирони беруна, Ҷибутӣ дарсеро пешниҳод мекунад, ки ҷуғрофиё ва таърих чӣ гуна сарнавишти миллатро муайян мекунанд. Барои сокинони он, хотиррасон мекунад, ки, дар ҷаҳони торафт ҷаҳонишавӣ, муқовимат ва мутобиқшавӣ абзорест, ки мисли ҳама гуна иттифоқи низомӣ ё лоиҳаи иқтисодӣ арзишманд. Мушкилоти ҳозира пайдо кардани роҳе мебошад, ки ба Ҷибути имкон диҳад, ки решаҳои худро аз даст надиҳад., мувозинате, ки, мисли шохмот, сабрро талаб мекунад, биниши ва, пеш аз хама, стратегия.