وڏن استادن جي توحيد: رسمون جيڪي راندين جو فيصلو ڪن ٿيون

شطرنج, اها قديم راند جيڪا شاندار ذهنن ۽ شڪل رکندڙ حڪمت عملين کي سڄي تاريخ ۾ چيلينج ڪيو آهي, هن ۾ لڪندو آهي 64 چورس حڪمت عملي ۽ افتتاح کان گهڻو وڌيڪ. وڏن استادن جي پٺيان, جن بورڊ کي آرٽ جي درجي تائين پهچايو آهي, رسمون لڪيل آهن, manias ۽ وحي جيڪي باطني تي سرحد. ڇو ته هڪ اشرافي پليئر ٽورنامنٽ دوران جراب تبديل ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو؟? ڪنهن کي ڪهڙي سبب ڪري ٿو ته هميشه هڪ ئي تعويذ پنهنجي کيسي ۾ کڻي؟? ڇا اهو سادو اتفاق آهي يا هڪ راند ۾ هڪ نفسياتي ضرورت آهي جتي ذهن سڀ ڪجهه آهي?

هڪ راند ۾ جتي توجه ۽ دٻاء سيڪنڊن ۾ راند جو فيصلو ڪري سگهي ٿو, توحيد نه آهن, بلڪه هڪ ماحول ۾ ڪنٽرول جا اوزار جتي هر حرڪت ۾ غير متوقع طور تي لڪي ويندا آهن. بابي فشر کان مئگنس ڪارلسن تائين, شطرنج جي وڏن نالن ان رسم کي ترقي ڏني آهي, جيتوڻيڪ اهي غير معقول نظر اچن ٿا, هڪ اهم ڪردار ادا ڪرڻ: دماغ کي حفاظت جي حالت ۾ لنگرايو جڏهن افراتفري ان کي ختم ڪرڻ جو خطرو آهي. هي مضمون عظيم ماهرن جي عجيب و غريب توحيد کي ڳولي ٿو, نه رڳو ان جي اصليت unraveling, پر ان جو اثر راندين تي ۽ انهن جي نفسيات تي پڻ آهي جيڪي ان ۾ مهارت رکن ٿا.

بورڊ هڪ قربان گاہ جي طور تي: جڏهن قسمت مذهب بڻجي ويندي آهي

ڪيترن ئي وڏن استادن لاء, بورڊ صرف جنگ جو ميدان ناهي, پر هڪ قربان گاہ جتي قسمت ۽ حڪمت عملي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهي. Viktor Korchnoi, تاريخ ۾ سڀ کان پراڻي ۽ سڀ کان وڌيڪ مقابلي واري رانديگرن مان هڪ, هو انهن شين سان پنهنجي جنون لاءِ مشهور هو جيڪي راندين دوران ساڻس گڏ هئا. هن پنهنجي پراڻي شطرنج جي گھڙي کي ڪڏهن به نه ڇڏيو, جنهن کي هن پنهنجو سمجهيو “درست talisman”. هن جي مطابق, اها واچ, ان جي مسلسل ڇڪڻ سان, اهو هن کي ياد ڏياريندو هو ته وقت هن جو اتحادي هو ۽ نه دشمن.. پر Korchnoi اڪيلو نه هو. ميخيل ٽال, هو “ميگو ڊي ريگا”, هو هميشه پنهنجي کيسي ۾ ڳاڙهي رومال رکندو هو, هن جي ماء کان تحفا, جيئن هن چيو, هن کي ڏنو “حملو ڪرڻ جي توانائي”.

اهي رسمون رڳو روايتون نه آهن, پر هڪ چڱي طرح دستاويزي نفسياتي رجحان جو اظهار: جي ڪنٽرول جي وهم. هڪ راند ۾ جتي موقعو موجود ناهي- يا گهٽ ۾ گهٽ اهو نه هجڻ گهرجي-, رانديگر سختيء سان ڪنهن به فائدي لاء نظر اچن ٿا, جيتوڻيڪ گهٽ ۾ گهٽ. ۾ شايع ٿيل هڪ مطالعو جرنل آف شخصيت ۽ سماجي نفسيات ظاهر ڪيو ويو آهي ته ماڻهو انهن جي رسمن جي مثبت نتيجن کي منسوب ڪن ٿا, جيتوڻيڪ انهن جو ڪاميابي سان ڪو به سبب نه آهي. شطرنج ۾, جتي هڪ واحد پريشاني توهان کي راند جي قيمت ڏئي سگهي ٿي, اهي اشارا ذهني لنگر طور ڪم ڪن ٿا, پريشاني کي گهٽائڻ ۽ پليئر کي ڌيان ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪو واقعي اهم آهي: حڪمت عملي.

پر وفا هميشه بي ضرر نه آهن. ڪجهه رانديگرن پنهنجي رياضت کي انتها تي وٺي ويا آهن, ايتري تائين جو اهي هڪ بوجھ بڻجي ويندا آهن. سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪيس بابي فشر جو آهي, جنهن جي جنون ۽ جنون کيس دنيا کان الڳ ڪري ڇڏيو. فشر مطالبو ڪيو ته شطرنج جا ٽڪرا بلڪل صحيح هجن 3.75 انچ ۽ اهو بورڊ مڪمل طور تي ڪمري جي لائينن سان ٺهيل هو. جيڪڏهن ڪجهه توهان جي معيار کي پورو نه ڪيو, هن کيڏڻ کان انڪار ڪيو. توهان جي رويي, جيتوڻيڪ انتهائي, بيان ڪري ٿو ته ڪيئن غير يقيني صورتحال جي خلاف هڪ دفاعي ميڪانيزم بڻجي سگهي ٿو, خاص طور تي هڪ راند ۾ جتي شڪست هميشه هڪ پري آهي.

ڪهڙي حد تائين اهي جنون مفيد آهن ۽ ڪڏهن اهي رڪاوٽ بڻجي ويندا آهن؟? جواب سادو ناهي. ڪجهه لاءِ, جيئن اڳوڻو ورلڊ چيمپيئن وشواناٿن آنند, توحيد جو حصو آهن “دماغي راند”. آنند هڪ انٽرويو ۾ اعتراف ڪيو ته هو هميشه پاڻ سان گڏ هڪ ننڍڙو ڪاٺ جو هاٿي کڻندو آهي., سندس زال کان تحفا, ڇو “توهان کي سٺي قسمت ڏئي ٿي”. پر هن اهو به تسليم ڪيو, پس منظر ۾, هو ڄاڻي ٿو ته شطرنج ۾ قسمت جو وجود ناهي. ڇا واقعي اهم آهي تياري, تجزيو ۽ دٻاء هيٺ پرسڪون رهڻ جي صلاحيت. بهرحال, اهو هاٿي اڃا تائين هن جي کيسي ۾ آهي, ڇاڪاڻ ته هڪ راند ۾ جتي ذهن سڀ ڪجهه آهي, ڪو به نفسياتي فائدو ڀلي ڪري آيا.

شين جي طاقت: تعويذ جيڪي ٽڪرن کي منتقل ڪن ٿا

جيڪڏهن بورڊ هڪ قربان گاهه آهي, سندس چوڌاري موجود شيون سندس نذرون آهن. عظيم استاد نه رڳو انهن جي قابليت تي ڀروسو ڪن ٿا, پر انهن تعويذن ۾ جيڪي انهن سان گڏ هجن. گيري ڪاسپاروف, شايد تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ غالب رانديگر, هن پنهنجي مونٽ بلانڪ قلم کان سواءِ ڪڏهن به راند نه ڪئي. اهو صرف قلم نه هو.: اهو ساڳيو ئي هو جيڪو هن اناتولي ڪارپوف جي خلاف پنهنجي افسانوي ڊول دوران استعمال ڪيو هو 1985. Kasparov ايمان آندو ته هن قلم, ان جي نيري مس ۽ ان جي ڀرپور وزن سان, هن کي ڏنو “ذهني وضاحت”. هو ايترو ته اڳتي وڌي ويو جو اهو چوڻ هو, شڪ جي لمحن ۾, ان کي منعقد ڪرڻ جي سادي عمل هن کي ڊرامن کي بهتر انداز ۾ ڏسڻ ۾ مدد ڪئي..

پر Kasparov صرف هڪ نه آهي. Judit Polgár, تاريخ ۾ بهترين شطرنج رانديگر, هو هميشه هڪ ننڍڙي شطرنج نائيٽ سان هڪ هار پائيندو هو, سندس جارحاڻي ۽ متحرڪ انداز جي علامت. ھن لاءِ, اهو هار صرف هڪ زيور نه هو, پر بورڊ تي توهان جي سڃاڻپ جو هڪ واڌارو. “جڏهن مان ان کي پائڻ, مون محسوس ڪيو ته گهوڙو مون سان گڏ آهي, ٽپو ڏيڻ ۽ حملو ڪرڻ لاءِ تيار”, هڪ موقعي تي اقرار ڪيو. اهي شيون سادي لوازمات نه آهن; اهي پليئر جي شخصيت جي توسيع آهن, اوزار جيڪي انهن کي ياد ڏياريندا آهن ته اهي ڪير آهن ۽ ڇا ڪرڻ گهرجي جڏهن دٻاء انهن کي مفلوج ڪرڻ جو خطرو آهي.

سائنس جي حمايت ڪري ٿي, حصو ۾, شين ۽ ڪارڪردگي جي وچ ۾ هي تعلق. ڪولن يونيورسٽي جي هڪ مطالعي مان معلوم ٿيو آهي ته جيڪي ماڻهو تعويذ پائيندا آهن يا ڪنهن پيچيده ڪم کان اڳ رسمون ادا ڪندا آهن اهي بهتر نموني انجام ڏيندا آهن., ان ڪري نه ته شين ۾ جادوئي طاقت آهي, پر ڇاڪاڻ ته اهي پريشاني کي گهٽائيندا آهن ۽ اعتماد وڌائيندا آهن. شطرنج ۾, جتي اعتماد مهارت جيترو اهم آهي, اهي رسمون فتح ۽ شڪست جي وچ ۾ فرق ڪري سگهن ٿيون. بهرحال, اهي پڻ هڪ ڦڙا بڻجي سگهن ٿا. راندين جي نفسيات دانيل گولڊ خبردار ڪيو آهي ته, جڏهن هڪ رانديگر هڪ شيء يا رسم تي تمام گهڻو ڀاڙي ٿو, توهان غير متوقع حالتن کي اپنائڻ جي صلاحيت وڃائڻ جو خطرو آهي. “جيڪڏهن توهان جو تعويذ گم ٿي ويو آهي يا ڀڄي ويو آهي, تون ڇا ڪري رهيو آهين? ڇا توهان ڇڏي ڏيو يا جاري رکو?”, گولڊ پڇي ٿو.. ان سوال جو جواب عظيم استادن کي وچولي رانديگرن کان الڳ ڪري ٿو..

هڪ دلچسپ ڪيس اليگزينڊر اليخائن جو آهي, سالن ۾ عالمي چيمپيئن 30 y 40, جن جو علم نجوم ۾ پختو يقين هو. هر اهم راند کان اڳ, هن پنهنجي افق تي صلاح ڪئي ۽ پنهنجي حڪمت عملي مطابق ترتيب ڏني. جيڪڏهن حيرت انگيز توهان کي ٻڌايو ته توهان کي ان ڏينهن محتاط رهڻ گهرجي, دفاعي طور تي راند ڪيو; جيڪڏهن مون اشارو ڪيو ته اهو حملو ڪرڻ لاءِ سٺو ڏينهن هو, خطرناڪ جوا شروع ڪيا. الخائن اڪيلو نه هو: سندس وقت جا ڪيترائي رانديگر, ايمنول لاسڪر سميت, ٻيو عالمي چيمپيئن, اهي راند ۾ تارن جي اثر ۾ يقين رکندا هئا. هاءِ, اهو مشق شايد بيڪار لڳي سگھي ٿو, پر هڪ وقت ۾ جڏهن سائنس مڪمل طور تي نجومي کي ختم نه ڪيو هو, اهو هڪ راند ۾ نمونن کي ڳولڻ جو هڪ طريقو هو, اصل ۾, اهو ان بابت آهي: افراتفري ۾ نمونو ڳوليو.

شاديءَ کان اڳ واري رسم: ڪنسنٽريشن جي ڪوريوگرافي

شطرنج جي راند کان اڳ وارو لمحو هڪ خاموش رقص آهي جتي هر اشارو شمار ٿئي ٿو. وڏن استادن لاءِ, هي رسم اختياري نه آهي.: اها هڪ ضرورت آهي. ميگنس ڪارلسن, دنيا ۾ موجوده نمبر هڪ, هن جو معمول ايترو ته محتاط آهي ته اهو سڌو سنئون نيورو سائنس جي دستياب مان لڳي ٿو.. هر راند کان اڳ, ڪارلسن پنهنجي ڪرسيءَ تي ويٺو, توهان جي پوزيشن کي ترتيب ڏيو, ٽي گہرا سانس وٺو ۽ پوءِ بورڊ ڏانھن بلڪل ڏس 47 سيڪنڊ. وڌيڪ نه, گهٽ نه. هن رسم, جيڪو سالن کان مڪمل ڪيو ويو آهي, جي خدمت ڪري ٿو “ٻيهر شروع ڪرڻ” توهان جو ذهن ۽ وهڪري جي حالت ۾ داخل ٿيو جتي صرف راند موجود آهي.

ٻين رانديگرن کي اڃا به وڌيڪ تفصيلي رسم آهي. واسيلي Ivanchuk, هن جي سنسڪرت جينوس لاء مشهور آهي, ويهڻ کان اڳ ميز جي چوڌاري حلقن ۾ هلندو آهي, ڄڻ ته هو پنهنجي چوڌاري خلا کي ماپي رهيو هو. پوءِ, توهان جي آڱرين سان بورڊ تي هر ٽڪر کي ڇڪيو, هڪ هڪ ڪري, جيئن مان هڪ راز ٻڌائي رهيو آهيان. Ivanchuk چيو آهي ته هن رسم کيس مدد ڪري “راند کي محسوس ڪريو”, ٽڪرن سان ڳنڍڻ لاءِ اهڙي طريقي سان جيڪو منطق کان ٻاهر آهي. هن جي لا۽, شطرنج صرف هڪ حڪمت عملي جو شڪار ناهي, پر هڪ حسي تجربو جتي رابطي ۽ وجدان هڪ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا جيئن حساب ڪتاب.

اهي رسمون سادا مشغلا نه آهن; اهي اوزار آهن ڌيان ڏيڻ شطرنج تي لاڳو. جي باري ۾ هڪ مضمون ۾ اجايو ۽ ذهن, دريافت ڪيو ته ڪيئن ذهنيت بورڊ تي ڪارڪردگي بهتر ڪري سگهي ٿي. ميچ کان اڳ جون رسمون ٻاهرين دنيا ۽ ذهني حالت جي وچ ۾ پل جي طور تي ڪم ڪن ٿيون جيڪي اعليٰ سطح تي کيڏڻ لاءِ ضروري آهن.. ساڳئي اشارن کي بار بار ورجائڻ سان, پليئر پنهنجي دماغ کي مڪمل توجه جي حالت ۾ داخل ٿيڻ جي تربيت ڏئي ٿو, جتي مشغولن جي ڪا به جاءِ ناهي. اهو خود hypnosis جو هڪ روپ آهي, جتي جسم ۽ دماغ کي هم وقت سازي ڪري اڳتي وڌڻ جي چئلينج کي منهن ڏيڻ لاء.

پر, ڇا ٿيندو جڏهن رسم ناڪام ٿي? نائجيل شارٽ جو ڪيس, تاريخ ۾ بهترين برطانوي رانديگرن مان هڪ, اهو مثالي آهي. شارٽ کي هر راند کان اڳ هميشه بليڪ ڪافي پيئڻ جي عادت هئي.. هڪ ڏينهن, هڪ اهم ٽورنامينٽ ۾, ڪافي دستياب نه هئي. مختصر پريشان, هن جي توجهه ختم ٿي وئي ۽ هن راند کي گهٽ ۾ گهٽ وڃائي ڇڏيو 20 تحريڪون. اهو واقعو هن کي رسمن تي پنهنجي انحصار تي ٻيهر سوچڻ جي هدايت ڪئي. “مون محسوس ڪيو ته مان ڪافي کي ڪچري طور استعمال ڪري رهيو آهيان”, هن بعد ۾ اعتراف ڪيو. “شطرنج ان بابت نه آهي جيڪو توهان راند کان اڳ ڪندا آهيو, پر توهان ان دوران ڇا ڪندا آهيو”. تڏهن کان, شارٽ هن جي رسمن تي ڀروسو گهٽائڻ لاءِ ڪم ڪيو آهي, جيتوڻيڪ هو کيڏڻ کان اڳ ڪافي پيئندو آهي, “عادت کان ٻاهر, ضرورت کان ٻاهر نه”.

توهم پرستي هڪ نفسياتي هٿيار طور: جڏهن حریف به مڃي ٿو

توہمات صرف ان رانديگر کي متاثر نه ڪندا آهن جيڪي انهن تي عمل ڪندا آهن; اهي پڻ پنهنجي حریف کي متاثر ڪري سگهن ٿا. اشرافيه شطرنج ۾, جتي ذهن ٽيڪنڪ جيترو اهم آهي, هڪ بظاهر معصوم اشارو هڪ نفسياتي هٿيار بڻجي سگهي ٿو. هڪ شاندار مثال اناتولي ڪارپوف جو آهي, جيڪو هن جي حڪومت دوران سالن ۾ ورلڊ چيمپئن بڻجي ويو 80, هو صفائيءَ جو شوق رکندڙ هو. هر راند کان اڳ, ڪارپوف احتياط سان پنهنجي ڪرسيءَ کي صاف ڪيو, توهان جي ٽيبل ۽ ايستائين جو بورڊ به اڇي ڪپڙي سان. هن رسم نه رڳو آرام محسوس ڪرڻ جي خدمت ڪئي, پر توهان جي حریف ڏانهن پيغام موڪلڻ لاء پڻ: “هي منهنجو خلا آهي, ۽ هتي مون ضابطا مقرر ڪيا”.

ڪارپوف صرف هڪ ئي نه هو، جيڪو هڪ نفسياتي اوزار طور وحي استعمال ڪيو. بورس اسپاسڪي, سندس دائمي حریف, هن کي هميشه کيسي ۾ رکڻ جي عادت هئي جيڪا هن جي ڏاڏي جي هئي.. ۾ فشر جي خلاف سندس مشهور دوري دوران 1972, اسپاسڪي پنهنجي کيسي مان واچ ڪڍي ۽ هر راند کان اڳ ٽيبل تي رکيائين.. هن اشارو, لڳي ٿو معصوم, هڪ واضح مقصد هو: فشر کي ياد ڏياريو, ڪابه ڳالهه بورڊ تي ڇا ٿيو, وقت پنهنجو رخ جاري رکيو ۽, آخر ۾, شطرنج صرف هڪ راند هئي. فشر, هن جي حصي لاء, هن پنهنجي نفسياتي هٿيارن سان جواب ڏنو: ميچ جي ٻي راند کيڏڻ کان انڪار ڪيو جيستائين بيوقوف مطالبن جو سلسلو پورو نه ڪيو وڃي, ٽيليويزن ڪيمرائن کي هٽائڻ سميت. نتيجو افراتفري هو, ڪيترن ئي تجزيه نگارن جي مطابق, اهو فشر کان وڌيڪ اسپاسڪي کي متاثر ڪيو..

اهي مثال ڏيکارين ٿا ته ڪيئن توهم پرستيءَ جو هڪ روپ بڻجي سگهي ٿو نفسياتي جنگ. جي باري ۾ هڪ مضمون ۾ شطرنج ۽ جنگ, دريافت ڪيو ته ڪيئن راند کي تاريخي طور تي فوجي تربيتي اوزار طور استعمال ڪيو ويو آهي, نه صرف جنگ جي ميدان جي حڪمت عملي سان ان جي هڪجهڙائي جي ڪري, پر هن جي صلاحيت لاءِ رانديگرن کي دٻاءُ کي سنڀالڻ ۽ مخالف جي ارادن کي پڙهڻ لاءِ پڻ.. توحيد, هن حوالي سان, اهي ان نفسياتي جنگ جي توسيع آهن. هڪ رانديگر جيڪو قسمت تي يقين رکي ٿو شايد پنهنجي مخالف جي حڪمت عملي کان وڌيڪ خطرناڪ ٿي سگهي ٿو, خاص طور تي جيڪڏهن بعد ۾ ڄاڻي ٿو ته انهن عقيدن جو استحصال ڪيئن ڪجي.

پر, ڪيتري حد تائين اهي حڪمت عمليون اخلاقي آهن؟? نفسياتي حڪمت عملي ۽ هٿرادو جي وچ ۾ لڪير پتلي آهي. جديد شطرنج ۾, جتي رانديگر انهن دماغي راندين کان وڌيڪ واقف هوندا آهن, توحيد پنهنجي طاقت وڃائي ڇڏيو آهي. بهرحال, اڃا تائين اهي آهن جيڪي انهن کي استعمال ڪن ٿا, ان جي حقيقي اثر لاء تمام گهڻو نه, پر هڪ طريقي جي طور تي هڪ نفسياتي فائدو برقرار رکڻ لاء. ميگنس ڪارلسن, مثال طور, هن اعتراف ڪيو آهي ته هو ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي مخالفن کي مايوس ڪرڻ لاءِ پنهنجي ميچ کان اڳ واري رسمن کي وڌائي ڇڏيندو آهي.. “جيڪڏهن تون سمجهين ٿو ته مان توحيد پرست آهيان, اهو هڪ گهٽ شيء آهي جنهن تي اهي ڌيان ڏئي سگهن ٿا.”, هڪ انٽرويو ۾ چيو. هڪ راند ۾ جتي ذهن سڀ ڪجهه آهي, ڪنهن به پريشاني هڪ فتح آهي.

توهم پرستيءَ جو اونداهو پاسو: جڏهن ذهن قيد بڻجي ويندو آهي

جيتوڻيڪ وحي مفيد ٿي سگهي ٿي, انهن وٽ هڪ اونداهي طرف پڻ آهي. جڏهن هڪ رانديگر انهن تي تمام گهڻو ڀاڙي ٿو, توهان کي پنهنجي راند تي ڪنٽرول وڃائڻ جو خطرو آهي. سڀ کان وڏو ڪيس بابي فشر جو آهي, جنهن جي جنون ۽ جنون کيس دنيا کان الڳ ڪري ڇڏيو, آخرڪار, سندس عالمي چيمپيئن لقب وڃائڻ لاء. فشر نه رڳو کيڏڻ لاءِ مخصوص حالتن جو مطالبو ڪيو, پر هن پنهنجي مخالفن بابت سازشي نظريا پڻ ٺاهيا. هن جي آخري سالن ۾, هن کي يقين آيو ته شطرنج جا ٽڪرا آهن “زهر ٿيل” ۽ اهو ته هن جا مخالف هن جي ذهن کي پڙهڻ لاءِ ٽيڪنالاجي استعمال ڪندا هئا. اهي خيال, جيتوڻيڪ بيوقوف, اهي راند جي دٻاء ۽ غير يقيني صورتحال کي سنڀالڻ ۾ سندس ناڪامي جو هڪ مظهر هئا..

فشر اڪيلو نه آهي. ڪيترائي رانديگر وهمن جي ڄار ۾ ڦاٿل آهن, انهن کي توهان جي زندگي ۽ ڪيريئر تي غالب ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. روسي گرانڊ ماسٽر Vasily Smyslov, سالن ۾ عالمي چيمپيئن 50, هن يقين ڪيو ته سندس ڪاميابي تارن جي پوزيشن تي منحصر آهي. هر وڏي ٽورنامنٽ کان اڳ, هڪ نجومي سان صلاح ڪئي ۽ ان مطابق تياري ڪئي. جيتوڻيڪ Smyslov هڪ شاندار ڪيريئر هو, علم نجوم تي سندس انحصار کيس غير منطقي فيصلا ڪرڻ جي هدايت ڪئي, ٽورنامنٽ جي دعوتن کي ڪيئن رد ڪجي ڇو ته “حروفي سازگار نه هئي”.

اهي مثال بيان ڪن ٿا ته ڪيئن توحيد ذهني قيد بڻجي سگهي ٿو. جي باري ۾ هڪ مضمون ۾ شطرنج ۽ جنون, دريافت ڪيو ته ڪيئن گیمنگ جو جنون رانديگرن کي حقيقت سان رابطي کان محروم ڪري سگهي ٿو. توحيد, هن حوالي سان, اهي هڪ تمام گهڻي مسئلي جي علامت آهن: ان کي قبول ڪرڻ جي ناڪامي, شطرنج ۾, ڪابه ضمانت نه آهي. Cada partida es una nueva batalla, y la victoria depende tanto de la habilidad como de la capacidad para adaptarse a lo desconocido. Cuando un jugador depende demasiado de rituales o amuletos, está admitiendo, پس منظر ۾, que no confía en su propia capacidad para enfrentar la incertidumbre.

پر, ¿cómo se rompe este ciclo? جواب سادو ناهي. Para algunos jugadores, la solución es la terapia. El psicólogo deportivo Ken Ravizza, quien trabajó con varios grandes maestros, desarrolló un método para ayudar a los jugadores a reducir su dependencia de las supersticiones. “El primer paso es reconocer que el ritual no tiene poder real”, explica Ravizza. “El segundo es reemplazarlo con algo que sí lo tenga: la confianza en uno mismo”. Este proceso no es fácil, پر اھو انھن لاءِ ضروري آھي جيڪي پنھنجي پوري صلاحيت تائين پھچڻ چاھين ٿا. آخر ۾, شطرنج تعويذ يا رسمن جي باري ۾ ناهي, پر دٻاء هيٺ واضح طور تي سوچڻ جي صلاحيت. ۽ اها هڪ مهارت آهي جيڪا خريد نه ٿي ڪري سگهجي., دنيا ۾ سڀ کان وڏي قسمت سان به نه.

نتيجو: راند اندر راند

شطرنج گرانڊ ماسٽرز جي توہمات تجسس کان وڌيڪ آهن; اهي غير يقيني صورتحال جي دنيا ۾ ڪنٽرول جي مسلسل ڳولا ۾ انساني ذهن جو عڪس آهن.. هڪ راند ۾ جتي هر حرڪت توهان جي آخري ٿي سگهي ٿي, جتي دٻاءُ ۽ ڪنسنٽريشن ايترو ته شديد هوندو آهي جو اهي تمام مضبوط کي به ٽوڙي سگهن ٿا, اهي رسمون نفسياتي زندگي بچائيندڙ طور ڪم ڪن ٿيون. اهي جادوگر نه آهن, پر اهي ڪم ڪن ٿا ڇاڪاڻ ته انساني ذهن کي ڪنهن شيءِ تي يقين رکڻ جي ضرورت آهي, خاص طور تي جڏهن ناڪامي هر ڪنڊ جي چوڌاري ڦري ٿي.

بهرحال, جيئن اسان ڏٺو آهي, توهم پرستيءَ جو به هڪ اونداهو پاسو آهي. جڏهن اهي هڪ جنون بڻجي ويندا آهن, رانديگر جي صلاحيت کي محدود ڪري سگهي ٿو, ڪنسنٽريشن جي اوزارن کي زنجيرن ۾ تبديل ڪرڻ جيڪي هن کي غير معقوليت سان جڙيل آهن. ڪنجي, تنهن ڪري, توازن ۾ آهي: انهن رسمن کي سپورٽ طور استعمال ڪريو, پر ڪڏھن ڪڏھن ڪچھري وانگر. آخر ۾, شطرنج حڪمت عملي جي هڪ راند آهي, قسمت نه, ۽ حقيقي مهارت ڪنهن تعويذ يا فقري ۾ نه ملندي آهي, پر واضح طور تي سوچڻ جي صلاحيت ۾, موافقت ڪرڻ ۽ ڪنهن جي خوف تي قابو پائڻ.

شايد سڀ کان وڌيڪ قيمتي سبق اهي وحي اسان کي سيکاريندا آهن شطرنج بابت نه آهي., پر زندگي جي باري ۾. سڀ, وڏي يا گهٽ حد تائين, اسان نمونن ۽ رسمن کي ڳوليندا آهيون جيڪي اسان کي غير متوقع دنيا ۾ سيڪيورٽي ڏين ٿيون. پر حقيقي طاقت ان ۾ نه آهي جيڪا اسان پنهنجي کيسي ۾ کڻون ٿا يا انهن اشارن ۾ جيڪي اسين ورجائيندا آهيون., پر اعتماد سان نامعلوم کي منهن ڏيڻ جي اسان جي صلاحيت ۾. بورڊ تي ۽ ان کي بند, ذهن اسان جو بهترين اوزار آهي, ۽ اهو اسان تي آهي ته ان کي عقلمنديءَ سان استعمال ڪريون.