Шахмат: тарихи кризисларда каршылык символы

шахмат, VI гасырда тамырлары булган борынгы уен, кризис вакытында көчле каршылык символы булу өчен гади хобби буларак статусын узып китте. Тарих дәвамында, Бу стратегия уены интеллектуаль сыену урыны булып хезмәт итте, протест коралы һәм хәтта психологик корал, сугышлар һәм социаль авырлыклар. Совет төрмәләреннән качак лагерьларына кадәр, Шахмат психик спорт белән генә чикләнмәде: Бу фетнә, универсаль дәрәҗә теле һәм кешенең азатлык һәм яшәү өчен көрәше өчен метафора. Бу мәкаләдә, Такта ничек өйрәнербез 64 Касильяс каршылык күренешенә әверелде, политик үлчәмнәрен анализлау, кешелек иң зур проблемалар белән очрашкан вакытта психологик һәм мәдәни мизгелләр.

Шахмат караңгыда качу: төрмә такта буларак

Төрмәләр, кеше рухын җимерер өчен ясалган урыннар, көтелмәгән сценарийларга әйләнде, шахмат тавышсыз каршылык акты буларак чәчәк атты. Сталин режимы вакытында, Совет гулагларында меңләгән политик тоткыннар урнашкан, уенда кешелеклелеген саклап калу ысулын тапкан интеллектуаллар һәм диссидентлар. Китапта тупланган күрсәтмәләр буенча Шахмат byрий Авербаж, Тоткыннар икмәк һәм күмер кисәкләре белән такталар ясадылар, һәм алар сөяк яки агач белән кисәкләр ясадылар. Бу уеннар күңел ачу гына түгел, ләкин психологик исән калу стратегиясе.

Төрмәдәге шахмат күп функцияләр башкарды:

• Яктылыкны саклау: Сенсордан мәхрүм итү шартларында, уен тоткыннарны логик һәм стратегик уйларга мәҗбүр итте, психик атрофиядән саклану.
• пассив каршылык: Шахмат уйнау - тулысынча тыңламаучанлык, чөнки күп режим мәҗбүри хезмәттән башка эшчәнлекне тыйды.
• Солидарность челтәрләре: Уеннар тоткыннар арасында бәйләнеш булдырды, мәгълүмат бирергә һәм яшерен оешма булдырырга мөмкинлек бирә.

Символик очрак - Россия шагыйре һәм шахматчысы Осип Мандельстам., кем, КГБ язмалары буенча, Төрмәдә утырганда ул акылдан уен уйнады. Бу практика, буларак билгеле “сукыр шахмат”, тоткыннар арасында киң таралган һәм уенның хәтта иң экстремаль шартларга да яраклаша алуын күрсәткән. Латин Америкасы төрмәләрендә еллар диктатурасы вакытында 70 y 80, Чили һәм Аргентинадагы кебек, Шахмат шулай ук ​​каршылык символы булды. Сәяси тоткыннар аны әхлакны югары тоту өчен кулландылар һәм, кайбер очракларда, тышкы яктан аралашу коды буларак.

Такта сугыш кыры: шахмат һәм кораллы конфликт

Сугыш вакытында, Шахмат хәрби стратегиянең микрокосмиясе булып хезмәт итә, шулай ук ​​дошманнар арасындагы уртак кешелекне искә төшерү. Беренче бөтендөнья сугышы вакытында, Немец һәм Британия солдатлары окоплар аша корреспонденция уеннары уйнадылар, хәбәр алмашу. Бу күренеш, хәрефләрдә һәм көндәлекләрдә документлаштырылган, уенның дошман сызыкларын узып, көндәшне гуманизацияли алуын күрсәтә.

Икенче бөтендөнья сугышында, шахмат тагын да символик роль алды. Фашистлар, уенның көчен белү, Алар аны пропаганда итеп кулландылар, фаразланган Арян интеллектуаль өстенлеген. Ләкин, Бу стратегия дөнья чемпионы Александр Алехинга кире кайтты, француз теленнән, ләкин рус нәселеннән, Ул режим белән хезмәттәшлектә гаепләнде. Аның эше шахмат җәмгыятен бүлгән этик бәхәс тудырды: Шахмат сәнгатен аны кулланган кешеләрнең идеологиясеннән аерып буламы??

Көнчыгыш фронтта, шахмат мәдәни каршылык коралы булды. Совет партизаннары аны әхлакны саклау һәм планлаштыру өчен кулландылар, яһүд геттосында, Варшава кебек, Яшерен уеннар нацистлар куйган кешелексезлеккә каршы эш иде.. Тарихчы Эммануэль Рингелблум, яшерен гетто архивы лидеры, Ул үз көндәлегендә шахматның тоткыннар уйнарга рөхсәт ителгән берничә эшнең берсе булуын язды. “тере тою”.

Күптән түгел, Украина сугышында, шахмат каршылык символы булып кабат барлыкка килде. Мариупол кебек чолгап алынган шәһәрләрдә, балалар бомба приютларында уйнарга өйрәнделәр, һәм уеннар хаос арасында нормальлек хәбәре буларак онлайн режимда трансляцияләнде. Украина шахматчысы Васыл Иванчук, элеккеге дөнья чемпионы, интервьюда уен турында әйтте “Бу дөньяга моны әйтү ысулы, әле, без уйлыйбыз, булдыру һәм каршы тору”.

Шахмат ризасызлык теле буларак: политика һәм протест

Шахмат тарихи яктан сәяси сугыш кыры булып тора, монда кисәкләр идеологияләрне һәм хәрәкәтләрне күрсәтәләр, көч стратегиясе. Салкын сугыш вакытында, АКШ һәм Советлар Союзы арасындагы дуэль капитализм һәм коммунизм арасындагы көндәшлек метафорасына әверелде. Бобби Фишер һәм Борис Спасский арасындагы уеннар 1972 Алар спорт вакыйгасы гына түгел, ләкин дөнья игътибарын җәлеп иткән геосәяси каршылык. Фишер, эксцентрик һәм антимонополь Америка, шахматта совет гегемониясенә каршы, һәм аның җиңүе Көнбатышта коллективизм өстендә шәхси ирекнең җиңүе буларак билгеләп үтелде.

Ләкин, Шахмат шулай ук ​​авторитар режимнар тарафыннан үзләрен легальләштерү өчен кулланылган. Кубада, Фидель Кастро уенны үзенең революцион проекты кысаларында алга җибәрде, ил буенча шахмат мәктәпләре булдыру һәм Хосе Рауль Капабланка кебек уенчыларга булышу. режим өчен, Шахмат социализмның интеллектуаль өстенлеген күрсәтүче пропаганда коралы иде. Шулай да, кайбер Куба диссидентлары, язучы Гильермо Кабрера Инфанте кебек, Алар уенны метафора итеп кулландылар. Аның романында Өч моңсу юлбарыс, Шахмат дәүләтнең репрессия стратегиясе символы булып күренә, монда һәр хәрәкәт халыкны контрольдә тоту өчен исәпләнә.

Иранда, Шахмат хатын-кыз хокуклары өчен көрәш кыры булды. Ислам революциясе вакытында 1979, Уен каралганга тыелды “очраклы” y “коррупцияче”. Ләкин, елларда 90, Иран хатын-кызлары бу тыюны кире кага башладылар, яшерен уеннар оештыру. Иң күренекле шәхесләрнең берсе - шахматчы Дорса Дерахшани, кем 2017 Ул халыкара турнир вакытында хиҗаб киеменнән баш тарткан өчен Иран федерациясеннән куылган.. Аның очрагы шахматның дини золым шартларында ничек феминистик каршылык акты була алуын күрсәтте..

Венесуэлада, протест вакытында 2017, Протестта катнашучылар шахмат такталарын тыныч каршылык символы итеп кулландылар. Каракас урамнарында, җәмәгать уеннары уйнаучылар булган, куркынычсызлык көчләре алдында утыру, Алар демократия өчен көрәшнең интеллектуаль булырга мөмкинлеген күрсәттеләр. Шахматны көч кулланмый торган протест формасы буларак куллану уенның төрле политик контекстка ничек яраклаша алуын күрсәтә., төрле фикерләрнең универсаль теленә әверелү.

Терапия буларак шахмат: кризис вакытында дәвалау

Аның политик һәм стратегик юнәлешеннән тыш, Шахмат травма һәм гуманитар кризис шартларында көчле терапевтик корал булуын исбатлады.. Качкын лагерьларында, Сүрия һәм Палестина кебек, кебек оешмалар Качкыннар өчен шахмат уенны балаларга һәм олыларга травматик стрессны эшкәртүдә кулландылар. Журналда басылган тикшеренү буенча Психологиядә чикләр .әр сүзнең 2020, Шахмат концентрацияне күтәреп эмоциональ ныклыкны яхшырта, Сабырлык һәм планлаштыру күнекмәләре.

Психиатрия больницаларында, Шахмат депрессия белән авыручылар өчен терапия кысаларында берләштерелгән, борчылу һәм травматик стресс бозулары. Клиник психолог Мария Родружес, травма белгече, моны аңлата “шахмат уенчыны хәзергегә тупларга мәҗбүр итә, борчылу бозуларына хас булган роминация циклын өзәргә булыша. Моннан тыш, уен моны өйрәтә, авыр шартларда да, һәрвакыт вариантлар һәм мөмкин хәрәкәтләр бар”.

Искиткеч очрак - программа Төрмәләрдә шахмат АКШта, монда ачу һәм көч куллану проблемалары булган тоткыннар шахмат аша үз хисләрен контрольдә тотарга өйрәнәләр. АКШ Justiceстиция министрлыгы мәгълүматлары буенча., Бу программаларда катнашучылар а 20% азат ителгәннән соң көч куллануга кире кайту мөмкинлеге азрак. шахмат, Бу контекстта, Бу уен гына түгел, ләкин тормыш өчен метафора: һәр хәрәкәтнең нәтиҗәләре бар, һәм сабырлык һәм стратегия киртәләрне җиңү өчен ачкыч.

Конфликт зоналарында, Газа кебек, Шахмат бүленгән җәмгыятьләр арасында күпер булып хезмәт итә. Керү 2019, иҗтимагый оешма тарафыннан оештырылган турнир PeacePlayers International тактада Палестина һәм Израиль балаларын җыйды, уенның татулашуга беренче адым була алуын исбатлау. Катнашучыларның берсе әйтүенчә: “шахматта, каян килсәң дә, сезнең ничек уйнавыгыз мөһим”.

Йомгаклау: кешелек көзгесе кебек шахмат

шахмат, асылда, Бу стратегия уены, ләкин аның чын көче иң начар шартларга яраклашу һәм каршылык символы булып тора.. Совет төрмәләреннән качак лагерьларына кадәр, сугышлар һәм диктатуралар аша уза, такта 64 Касильяс кешенең хөрмәт өчен көрәшүенә шаһит булды, ирек һәм исән калу. Бу очраклы түгел, кризис вакытында, кешеләр шахматка мөрәҗәгать итәләр: уен кеше хәленең асылын үз эченә ала, монда һәр хәрәкәт карар, һәр уен тормыш өчен метафора.

Аның сәяси юнәлешендә, Шахмат пропаганда коралы да, каршылык акты да булды. Авторитар режимнар моны үз көчен күрсәтү өчен кулландылар, җәберләнгәннәр аны тавышсыз протест теленә әйләндерделәр. Аның психологик ягында, уен терапия булып хезмәт итте, травмаларны савыктырырга, сугыш һәм күчерү шартларында ныклыкны торгызырга булышу. Itsәм аның мәдәни ягында, шахмат дошманнарны берләштерде, гуманизацияләнгән конфликтлар һәм моны күрсәттеләр, караңгыда да, кеше акылы яктылык таба ала.

Хой, глобаль кризис - сугышлар белән билгеләнгән дөньяда, массакүләм миграция, пандемия—, шахмат әле дә актуаль. Уен гына түгел, ләкин искә төшерү буларак, авырлыклар алдында, интеллект, иҗат һәм бердәмлек өстенлек итә ала. Бөек укытучы Гарри Каспаров язганча: “Шахмат - миниатюрадагы тормыш”. Бу миниатюрада, Без кешелекнең иң зур сугышларын, иң матур җиңүләрен чагылдырабыз.