Шохмот дар муноқишаҳо: бозӣ, ки кӯдакони исроилӣ ва фаластиниро муттаҳид мекунад

Дар ҷаҳоне, ки муноқишаҳои геополитикӣ ба назар одамонро ба аслиҳа ҷудо мекунанд, Фазое мавҷуд аст, ки кӯдакони исроилӣ ва фаластинӣ метавонанд бидуни парчам ё сарҳад мулоқот кунанд: тахтаи шохмот. Ин бозии қадимӣ, бештар аз як маҳфил, дар байни шиддати вазъият пули рамзй гардид, нишон медиҳад, ки ҳатто дар шароити номусоидтарин, инсоният нуктахои алока пайдо карда метавонад. Аммо, Чӣ тавр шоҳмот аз монеаҳои низоъ мегузарад? Чӣ дарси сулҳ, устуворӣ ва ҳамдардӣ аз ин таҷрибаи муштарак гирифтан мумкин аст? Ба воситаи ҳикояҳои воқеӣ, шаҳодатҳо ва таҳлили психологӣ, Мо мефаҳмем, ки чӣ тавр шоҳмот на танҳо стратегияро таълим медиҳад, балки инчунин қобилияти дидани дигаронро берун аз стереотипҳо. Аз мусобиқаҳои байниҷамоавӣ то барномаҳои таълимӣ, ки ба таассубҳо мубориза мебаранд, Ин мақола ба қудрати табдилдиҳандаи бозӣ, ки, дар замони чанг, ба амалиёти муковимати осоишта табдил меёбад.

Шомот ҳамчун забони универсалӣ дар минтақаҳои низоъ

шохмот, бо қоидаҳои дақиқ ва сохтори симметрии худ, мисли забоне кор мекунад, ки тарчумаро талаб намекунад. Дар минтақаҳо, ба монанди Исроил ва Фаластин, ки дар он чо муколамаи сиёсию ичтимой аксар вакт бо нобоварй пур мешавад, Ин бозӣ чаҳорчӯбаи бетараферо пешниҳод мекунад, ки дар он иштирокчиён метавонанд бидуни бори таърихӣ ё идеологӣ, ки одатан ҷойҳои дигарро абрнок мекунанд, муошират кунанд.. Таҳқиқот дар психологияи когнитивӣ, монанди онҳое, ки аз ҷониби онҳо сохта шудаанд Институти омузиши табдили конфликт, пешниҳод мекунад, ки бозиҳои стратегия минтақаҳои мағзи сарро, ки бо ҳамдардӣ ва қабули дурнамо алоқаманданд, фаъол созанд, малакаҳои асосии ҳалли низоъ.

Дар шаҳрҳое мисли Ерусалим ё Ҳеброн, ки дар он чо шиддати вазъият хис карда мешавад, ташкилотхо монанди Chess4Peace барномаҳоеро амалӣ кардаанд, ки кӯдакони ҳарду ҷонибро муттаҳид мекунанд. Ин мулокотхо кушиш намекунанд, ки ихтилофхоро ба назар нагиранд, балки барои эҷод кардани фазое, ки қоидаҳои бозӣ - на қоидаҳои нафрат - суръати муоширатро дикта кунанд. Барои намуна, дар мусобиқае, ки дар 2022 дар шахри Рамалла, Кӯдакони исроилӣ ва фаластинӣ дар ҳоле ки оилаҳои онҳо бозӣ мекарданд, дар аввал шакку шубҳа, Онхо аз трибуна тамошо карданд. Он чизе, ки ҳамчун як чорабинии варзишӣ оғоз ёфт, ба як машқ дар эътимоди мутақобила табдил ёфт., ки дар он иштироккунан-дагон инро фахмиданд, берун аз наклхои сиёсй, хама ба хохиши галаба шариканд, балки инчунин эхтироми коидахо.

Аммо, шохмот халли сехрнок нест. Самаранокии он ба он вобаста аст, ки он чӣ гуна амалӣ карда мешавад. Барномаҳои бади тарҳрезишуда метавонанд ворид шаванд токенизм, ки вохӯриҳо ба имову ишораҳои рамзӣ табдил меёбанд, ки таъсири воқеӣ надоранд. Барои пешгирии ин, ташаббусхои му-ваффакиятнок бозеозиро бо устохонахои муколама пайваст мекунанд, ки дар он кӯдакон дар бораи таҷрибаи худ дар тахта инъикос мекунанд ва чӣ гуна онҳо ба ҳаёти онҳо берун аз он алоқаманданд. Пас, шохмот метафораи моддии гуфтушунид мегардад, сабр ва идоракунии эҳсосот, воситаҳои асосӣ барои пешбурди низоъ, ки, дар бисьёр мавридхо, бе интихоб мерос гирифтаанд.

Аз рақибон то ҳамкорон: чӣ тавр шоҳмот муносибатҳоро аз нав муайян мекунад

Яке аз бузургтарин чолишҳо дар минтақаҳои муноқиша ин ғайриинсонии дигар аст. ВАО, Ҳикояҳои сиёсӣ ва ҳатто сӯҳбатҳои ҳаррӯза аксар вақт исроилиён ва фаластиниёнро ба стереотипҳои содда коҳиш медиҳанд: вай “золим” ва “мазлум”, вай “террорист” ва “мустамликадор”. шохмот, бо талаб кардани бозингарон рӯ ба рӯ нишинанд, ин динамикаро вайрон кунед. Вақте ки кӯдаки фаластинӣ ва як кӯдаки исроилӣ як тахтаро тақсим мекунанд, Онҳо рамз буданро бас мекунанд ва ба шахсони алоҳида табдил меёбанд., стратегияҳо ва, пеш аз хама, эҳсосот.

Ҳолати эмблемавӣ ин аст Муҳаммад ва Дониёл, ду наврас, ки дар як мусобиқа дар Тель-Авив вохӯрданд. Мухаммад, Фаластини Ерусалими Шарқӣ, Вай ба ин чорабинӣ бо андешаи он омад, ки ҳама исроилиён баробаранд: солдатхо ё мустамликадорон. Даниел, аз тарафи худ, Ман ба воя расида будам, ки фаластиниҳо таҳдид мекунанд. Ҳангоми рафтани шумо, Муҳаммад як хатои тактикӣ кард, ки ӯро дар бадбахтӣ гузошт. Ба ҷои таассуф, Дониёл ба ӯ маслиҳат дод: “Агар шумо усқуфи худро ба ин ҷо кӯчонед, шумо метавонед худро беҳтар муҳофизат кунед”. он ишора, зоҳиран хурд, тасаввуроти Муҳаммадро тағйир дод. “Ман интизор набудам, ки шумо ба ман кӯмак кунед”, баъдтар икрор шуд. “Ман фикр мекардам, ки ман танҳо мехоҳам ғолиб шавам”.

Чунин таҷрибаҳо нишон медиҳанд, ки шоҳмот на танҳо ба шумо таълим медиҳад, ки якчанд ҳаракатро дар пеш фикр кунед, балки инчунин барои пешгуй кардани хиссиёти дигаре. Дар шароити конфликт, ки зӯроварӣ одатан вокуниши фаврӣ аст, Омӯзиши хондани ниятҳои рақиби худ - бе гумони бадтарин - маҳорати инқилобӣ аст.. Ташкилотҳо ба монанди PeacePlayers International, ки методикаи баскетболбозии худро ба шохмот мувофик кунонд, ҳуҷҷатгузорӣ кардаанд, ки чӣ гуна ин вохӯриҳо сатҳи изтироб ва адоватро дар иштирокчиён коҳиш медиҳанд. Тадқиқоте, ки дар нашрия нашр шудааст Маҷаллаи ҳалли низоъ дар 2021 маълум кард, ки бачагоне, ки дар программахои шохмотбозии байни-чамъиятй иштирок доштанд, а 30% омодагии бештар ба ҳамкорӣ бо “дигар” нисбат ба гурӯҳҳои назоратӣ.

Аммо тағироти воқеӣ вақте ба амал меояд, ки ин мутақобила аз болои тахта мегузарад. Дар баъзе мавридхо, Кӯдаконе, ки дар мусобиқаҳо вомехӯранд, ба хонаи рақибони худ ташриф меоранд, мубодилаи таом ва кашфи он, берун аз ихтилофхои сиёсй, Онҳо дар мусиқӣ завқ доранд, бозиҳои видеоӣ ё ҳатто худи дастаи футбол. Ин лаҳзаҳои муқаррарӣ дар контекст, ки муқаррарӣ одатан истисно аст, вайронкунандаанд.

Шохмот хамчун воситаи педагоги: таълим додани сулҳ дар синфхонаҳо

Агар шохмот пуле бошад, ки байни чамъиятхое, ки дар ихтилофотанд, Имконияти он хамчун воситаи таълим боз хам умедбахштар аст. Дар мактабхои Исроил ва Фаластин, ки дар онхо планхои таълимй аксар вакт бо наклхои истисноии миллй пур карда мешаванд, Шоҳмот ҳамчун фаннест, ки малакаҳои маърифатӣ ва иҷтимоиро бидуни ворид шудан ба баҳсҳои сиёсӣ таълим медиҳад. Дар Федератсияи байналмилалии шоҳмот (ФИДЕ) барин барномахоро пешбарй кардааст Шохмот дар мактабхо, ки на танхо нишондихандахои таълимиро баланд мебардоранд — тадкикот дар Испания ва Туркия шохмотро бо натичахои бехтари математика ва хониш алокаманд кардаанд —, балки онҳо инчунин арзишҳоро, ба монанди эҳтиромро тарғиб мекунанд, сабр ва устуворй.

Дар шахри Сдероти Исроил, чанд километр дуртар аз навори Ғазза, мактаб ОРТ Сдерот программам шохмотбозиро баъди хучумхои ракетй ичро кард 2021. Муаллимон пай бурданд, ки бачахо, бисёре аз онҳо бо аломатҳои фишори пас аз осеб, Онҳо дар бозӣ фазои назоратро дар байни бесарусомонӣ пайдо карданд. “вакте ки шумо шохмотбозй мекунед, шумо медонед, ки агар шумо гум кунед, Ин аз он сабаб нест, ки касе туро паррондааст., балки барои он ки шумо хато кардаед”, муаллим фахмонд. “Ин ба онҳо ҳисси агентие медиҳад, ки онҳо дар дигар ҷанбаҳои ҳаёти худ надоранд.”.

Аз тарафи Фаластин, Мактабҳои дарёи Ғарбӣ шоҳмотро ҳамчун як ҷузъи равиши педагогӣ қабул кардаанд тарбияи сулх. Дар шахри Наблус, ташкилот Федерациям шохмотбозони Фаластин бо муаллимон барои тарҳрезии дарсҳо кор мекунад, ки дар он шоҳмот барои муҳокимаи мавзӯъҳо ба монанди гуфтушунид истифода мешавад, қурбонӣ ва аҳамияти фикр пеш аз амал. Барои намуна, дар синф, Донишҷӯён бозиҳои таърихиро таҳлил мекунанд, масалан, Бобби Фишер бар зидди Борис Спасский дар соли 1972 ва баҳс мекунанд, ки чӣ гуна шиддати сиёсии байни Иёлоти Муттаҳида ва СССР дар тахта инъикос ёфтааст. Баъд, ин дарсҳоро дар ҳолатҳои ҳаррӯза татбиқ кунед, муноқишаҳоро дар саҳни мактаб чӣ гуна бояд ҳал кард.

Мушкилот, аммо, васеъ кардани ин барномахо бе гум кардани мохияти онхо мебошад. Дар шароите, ки маориф одатан майдони муборизаи идеологӣ аст, Баъзе падару модарон ва мақомот ба шоҳмот бо шубҳа менигаранд. “Чаро ба фарзандонамон бо душман бозӣ карданро ёд диҳем?”, — пурсид падари фаластинй дар мачлиси мактаб. Чавоби муаллимон равшан аст: гап дар бораи бозӣ нест con душман, балки бозй карданро ёд гиранд сарфи назар аз аз фарқиятҳо. шохмот, ба ин маъно, Ин худ як интиҳо нест, балки як воситаи инкишоф додани тафаккури интиқодӣ, ки қодир ба саволҳои ривоятҳои нафратангез аст.

Маҳдудиятҳои шоҳмот: вакте ки тахта намерасад

Сарфи назар аз имкониятхои худ, шохмот як даво нест. Дар муноқишае, ки мисли Исроилу Фаластин реша гирифтааст, ки дар он чо захмхои таърихй ва беадолатии структурй давом доранд, бозй масъалахоеро хал карда наметавонад, ки халли сиёсиро талаб мекунанд. Мунаққидони ин барномаҳо таъкид мекунанд, ки, дар беҳтарин, шохмот истирохати муваккатй медихад, вале сабабхои асосии ихтилофотро бартараф намекунад: ишғол, пунктхои ахолинишин, муҳосираи Ғазза ё набудани давлати Фаластин.

Мисоли равшани он аст Кӯдакон, духтари фаластинй 12 солхо дар мусобикаи Хайфа иштирок дошт. Ҳарчанд ӯ бо кӯдакони исроилӣ бозӣ карданро дӯст медошт, ба лагери гурезахо дар сохили гарбии дарьёи Урдун ба ватан баргаштанд, вокеият ба вай сахт зад: падарашро аскарони Исроил бе айб дастгир карда буданд, ва бародари калониаш дар як эътироз захмӣ шуда буданд. “Агар ман дар зиндагӣ ғолиб нашавам, дар шоҳмот ғолиб шудан чӣ маъно дорад??”, — пурсид аз модар. Ин шаҳодат як ҳақиқати ногуворро инъикос мекунад: шоҳмот метавонад тафаккури стратегиро омӯзонад, вале вай коидахои бозии сиёсиро тагьир дода наметавонад, ки, барои бисьёр, аз аввал сохта шудааст.

Гайр аз ин, Хавфи истифодаи ин барномаҳо вуҷуд дорад. Ҳукуматҳо ё донорҳои байналмилалӣ метавонанд онҳоро барои нишон додани тасвир истифода баранд “паз” ба дигаргунихои реалй рох надода. Дар 2019, гузориши Human Rights Watch баъзе созмонҳои ғайридавлатиро барои ташкили вохӯриҳо байни кӯдакони исроилӣ ва фаластинӣ дар ҳоле интиқод кард, ки нақзи ҳуқуқи башар дар сарзаминҳои ишғолшударо нодида мегиранд.. “Дар бораи сулху осоиш сухан рондан мумкин нест, вакте ки кудакони фаластинй хастанд, ки аз сабаби постхо ба мактаб рафта наметавонанд”, як фаъолон огох намуд.

Ин маънои онро надорад, ки шохмотро тарк кардан лозим аст, балки бо амалиёти конкретй пурра кардан лозим аст. Баъзе ташкилотхо, чун Муборизон барои сулх, Онхо шохмотро бо корхои оммавй-агитационии сиёсй пайваста мегузаронанд, бо истифода аз ҳикояҳои кӯдакон барои таҳрик додани тағйирот ба сиёсатҳои шуғл. Дигарон, чун Даст ба даст, Онҳо шоҳмотро ба мактабҳои дузабона муттаҳид мекунанд, ки дар он исроилиён ва фаластиниҳо якҷоя таҳсил мекунанд, нишон медихад, ки хамзистй дар сурати мавчуд будани иродаи сиёсй имконпазир аст.

шохмот, ҳамин тавр, Ин як воситаи пурқувват аст, балки махдуд. Арзиши аслии он дар он аст, ки дар наслҳои наврас тухми ҳамдардӣ мекоранд., вале ин тухмихо танхо дар сурати пайдо шудани замини хосилхез мешукуфад. Дар муноқишае, ки ҳар як ишораи сулҳ бо шубҳа қабул карда мешавад, шохмот умеди хоксорона мебахшад: он ки, ҳатто дар ториктарин лаҳзаҳо, ҷой барои ҳаракат кардани як пора ва тағир додани ҷараёни бозӣ вуҷуд дорад.

Хулосахо: матри нафрат

Шоҳмот дар замони муноқишаҳо роҳи ҳалли ҷодугарӣ нест, балки метафораи тавоно барои он ки сулх чй гуна бошад: бозӣ, ки қоидаҳо равшананд, ки хар як харакат окибат дорад ва дар кучо, дар охир, чизи мухим на танхо галаба кардан аст, балки бо шаъну шараф бозй кардан. Дар давоми ин мақола, дидем, ки бачахои ис-роилй ва фаластинй чй тавр, бо деворҳои ҷисмонӣ ва ривоятҳои нафрат ҷудо карда шудаанд, Онҳо дар тахта ҷойе пайдо мекунанд, ки онҳо метавонанд танҳо ҳамин бошанд: кӯдакон. Не сарбозон, на қурбониён, на рамзҳои низоъ, ки онҳо интихоб накардаанд, балки стратегхо, рақибон ва, баъзан, дустон.

Аммо, шохмот низ хадди худро ба хотир меорад. Як тирро боздошта наметавонад, на деворро вайрон кунед, ва заминро ба гумкардагон баргардонед. Қувваи он дар чизи нозуктар аст: кобилияти одамгардонии дигар. Вакте ки кудаки фаластинй ва кудаки исроилй дар назди тахта менишинанд, Онҳо душман шуданро бас мекунанд, то ду нафаре шаванд, ки хоҳиши якхелаи ғалабаро доранд., ҳамон ноумедӣ ҳангоми дучор шудан бо хато ва ҳамон шодӣ ҳангоми дучор шудан бо бозии дурахшон. Дар шароите, ки одамгардонй воситаи чанг аст, ин кори оддй революционй аст.

Аммо муҳимтарин дарси шоҳмот аз он иборат аст, ки сулҳ сарнавишт нест, балки раванд. Ҳар як бозӣ имкони машқ кардани сабр аст, гуфтушунид ва эҳтиром, малакаҳое, ки, агар онхо калон шаванд, аз тахта гузашта метавонад. Мушкилоти ҳозира аз он иборат аст, ки ин таҷрибаҳоро бидуни гум кардани моҳияти онҳо васеъ кунем., ҳамгироӣ кардани онҳо ба системаҳои таълимӣ ва сиёсати давлатӣ, ки ҳамзистиро аз тақсимот авлавият медиҳанд. Чунон ки гроссмейстер Гарри Каспаров гуфт: “Шохмот дар миниатюра хаёт аст”. Дар Исроил ва Фаластин, ки дар он чо хаёт бо чанчолхо нишон дода шудааст, шоҳмот як миниатюраеро пешниҳод мекунад, ки чӣ метавонад бошад: бозӣ, ки ҳама имкониятҳои якхела доранд, ки коидахо одилона ва дар кучо, дар охир, муҳим он нест, ки кӣ пирӯз мешавад, вале чй тавр бозида шуд.

Мумкин ки, ҳамин тавр, мати хакикй бар зидди ракиб нест, балки бар зидди нафрат. ва дар он бозӣ, Ҳар як кӯдаке, ки ба ҷои сохтани девор як порчаро ҳаракат медиҳад, ғолиб меояд..