பாரிசியன் கஃபேக்கள்: சதுரங்கம் மற்றும் தத்துவம் 60 பாத்திரங்கள்

பாரிஸின் இதயத்தில், அங்கு புதிதாக அரைத்த காபியின் நறுமணம் அறிவார்ந்த உரையாடல்களின் முணுமுணுப்புடன் கலக்கிறது, கஃபேக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தத்துவ விவாதங்களின் காட்சியாக உள்ளன, நவீன சிந்தனையை வடிவமைத்த அரசியல் உத்திகள் மற்றும் சதுரங்க விளையாட்டுகள். பளிங்கு மேசைகளில் இருந்து கஃபே டி ஃப்ளோர் போஹேமியன் மூலைகளுக்கு ப்ரோகோபியஸ், இந்த இடங்கள் சந்திப்பு இடங்கள் மட்டுமல்ல, ஆனால் பிரதிபலிப்பு உண்மையான கோவில்கள். ஆனால், நவீன தத்துவவாதிகள் இன்று எங்கே விளையாடுகிறார்கள்? எந்த பாரிசியன் கஃபேக்கள் அறிவார்ந்த பரிமாற்றத்தின் சாரத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன?? இந்த கட்டுரை சதுரங்கம் எப்படி என்பதை ஆராய்கிறது, ஒரு விளையாட்டை விட, இந்த இடங்களில் உலகளாவிய மொழியாக மாறியுள்ளது, சிந்தனையாளர்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, பலகையை மீறிய யோசனைகளின் நடனத்தில் கலைஞர்கள் மற்றும் கனவு காண்பவர்கள்.

அறிவுசார் மன்றங்களாக பாரிசியன் கஃபேக்களின் வரலாற்று மரபு

பாரிசியன் கஃபேக்கள் எளிய வணிக நிறுவனங்களாகப் பிறக்கவில்லை, ஆனால் பண்பாட்டு எழுச்சியின் மையங்களாக. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், போன்ற இடங்கள் ப்ரோகோபியஸ் பாரிஸில் உள்ள பழமையான கஃபே - வால்டேர் போன்ற பிரமுகர்களின் சந்திப்பு இடமாக மாறியது, ரூசோ மற்றும் டிடெரோட், சதுரங்கம் விளையாடும் போது அறிவொளியை விவாதித்தவர். இந்த விளையாட்டு, அதன் மூலோபாயம் மற்றும் எதிர்பார்ப்பு விதிகளுடன், அது வாழ்க்கைக்கான உருவகமாகவே பார்க்கப்பட்டது.: ஒவ்வொரு அசைவிற்கும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் தொலைநோக்கு தேவைப்படும் யோசனைகளின் போர்.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், போன்ற ஓட்டல்களில் பாரம்பரியம் தொடர்ந்தது இரண்டு மாகாட்கள் ஒய் கஃபே டி ஃப்ளோர், சார்த்தர் போன்ற இருத்தலியல்வாதிகள், பியூவோயர் மற்றும் காமுஸ் அட்டவணைகளை ட்ரிப்யூன்களாக மாற்றினர். சதுரங்கம், இந்த சூழலில், அது வெறும் பொழுதுபோக்காக இருக்கவில்லை, ஆனால் மனித நிலையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு கருவி. சார்த்தர், உதாரணமாக, சுதந்திரம் மற்றும் நிர்ணயம் பற்றி விவாதிப்பதற்கான ஒரு பயிற்சியாக நான் அதைப் பயன்படுத்தினேன்: பலகையில் உள்ள ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு இலக்கைக் குறிக்கிறது, மற்றும் ஒவ்வொரு வீரர், தனது சொந்த இருப்புக்கான கட்டிடக் கலைஞர்.

ஹோய், சமூக வலைப்பின்னல்களின் சலசலப்பு விவாதங்களின் இயக்கவியலை மாற்றியிருந்தாலும், இந்த கஃபேக்கள் நேரத்தை எதிர்க்கும் பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர்களாகத் தொடர்கின்றன. அதன் கட்டிடக்கலை, அதன் மூடுபனி கண்ணாடிகள் மற்றும் தேய்ந்த மர மேசைகள் பீங்கான் கோப்பைகளில் பரிமாறப்படும் காபியின் அதே தீவிரத்துடன் சிந்தனை ஓடிய கடந்த காலத்தின் ஊமை சாட்சிகள்..

நவீன தத்துவத்தின் உலகளாவிய மொழியாக சதுரங்கம்

சதுரங்கம் ஒரு விளையாட்டு மட்டுமல்ல; இது ஒரு சிந்தனை அமைப்பு. பாரிசியன் கஃபேக்களில், தத்துவஞானிகளின் தலைமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு பாலமாக மாறியுள்ளது, கலைஞர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள். அதன் அமைப்பு - ஒரு பலகை 64 ஒவ்வொரு துண்டுக்கும் ஒரு மதிப்பு மற்றும் தனித்துவமான இயக்கம் உள்ள பெட்டிகள் - இந்த இடைவெளிகளில் விவாதிக்கப்பட்ட யோசனைகளின் சிக்கலான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.. நவீன தத்துவவாதிகளுக்கு, செஸ் என்பது மனதை உடற்பயிற்சி செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும், ஆனால் சுருக்கமான கருத்துக்களை ஒரு உறுதியான வழியில் தொடர்புகொள்வது.

உதாரணமாக, பிரெஞ்சு தத்துவவாதி மைக்கேல் செரெஸ் சதுரங்கத்தை மொழியுடன் ஒப்பிட்டார்: ஒவ்வொரு அசைவும் ஒரு சொல், ஒவ்வொரு விளையாட்டுக்கும் ஒரு சொற்றொடர், மற்றும் விதிகளின் தொகுப்பு, ஒரு இலக்கணம். அவரது எழுத்துக்களில், அமைப்புகளில் சிந்திக்க விளையாட்டு நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது என்று செரெஸ் வாதிட்டார், விளைவுகளை எதிர்பார்க்கவும், நிச்சயமற்ற தன்மையை ஏற்கவும், எந்தவொரு சிந்தனையாளருக்கும் அவசியமான திறன்கள். ஓட்டல்களில், ஒரு வீரர் மூலோபாய நன்மையைப் பெற ஒரு துண்டை தியாகம் செய்யும் போது இந்த உருவகம் உயிர்ப்பிக்கிறது, வாழ்க்கையில் ஆபத்தின் மதிப்பைப் பற்றிய பாடமாக விளங்கக்கூடிய ஒரு செயல்.

தவிர, சதுரங்கம் உரையாடலை ஊக்குவிக்கிறது. மற்ற விளையாட்டுகளைப் போலல்லாமல், அங்கு போட்டி அமைதியாக இருக்க முடியும், சதுரங்கத்தில், விளையாட்டுகள் பொதுவாக நெறிமுறைகள் பற்றிய உரையாடல்களுடன் இருக்கும், அரசியல் அல்லது கலை. இல் லா க்ளோசெரி டெஸ் லிலாஸ், உதாரணமாக, குழப்பக் கோட்பாடு அல்லது செயற்கை நுண்ணறிவு பற்றி விவாதிக்கும் போது இளம் தத்துவவாதிகள் ஒரு நகர்வை பகுப்பாய்வு செய்வதைப் பார்ப்பது பொதுவானது.. பலகை இவ்வாறு மத்தியஸ்தத்திற்கான இடமாக மாறுகிறது, கருத்தியல் வேறுபாடுகள் வார்த்தைகளால் தீர்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கணக்கிடப்பட்ட இயக்கங்களுடன்.

நவீன தத்துவஞானிகளை இன்னும் வைத்திருக்கும் கஃபேக்கள்

பல வரலாற்று கஃபேக்கள் அவற்றின் அறிவுசார் சாரத்தின் ஒரு பகுதியை இழந்திருந்தாலும், சிலர் சமகால சிந்தனையாளர்களுக்கு அடைக்கலமாகத் தாங்குகிறார்கள். சதுரங்கம் ஒரு புனிதமான சடங்காக இருக்கும் இடங்கள் இவை:

• கஃபே டி ஃப்ளோர்: இன்று இது அதிக சுற்றுலாவாக இருந்தாலும், கல்வியாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் சந்திக்கும் அட்டவணைகள் இன்னும் உள்ளன. வியாழன் பிற்பகல், இன் தத்துவ மாணவர்களிடையே விளையாட்டுகளைக் கண்டறிய முடியும் சோர்போன், காய்களை நகர்த்தும்போது Foucault அல்லது Deleuze பற்றி விவாதிப்பவர்கள்.
• ப்ரோகோபியஸ்: அதன் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வளிமண்டலத்துடன், இந்த கஃபே வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் அறிவியல் தத்துவவாதிகளை ஈர்க்கிறது. இங்கே, சதுரங்கம் ஒரு தனித்தன்மையுடன் விளையாடப்படுகிறது, ஒவ்வொரு ஆட்டமும் கலைக்களஞ்சியவாதிகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது போல.
• லா க்ளோசெரி டெஸ் லிலாஸ்: கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் அடிக்கடி, படைப்பாற்றல் மற்றும் மூலோபாயத்தை இணைக்க விரும்புவோருக்கு இந்த கஃபே ஒரு காந்தமாகும். ஹெமிங்வே தனது நினைவுக் குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார், மேலும் இன்று இலக்கியத்துடன் சதுரங்கம் கலக்கும் இடமாக அது தொடர்கிறது.
• கஃபே டெஸ் ஃபாரெஸ்: பிளேஸ் டி லா பாஸ்டில்லில் அமைந்துள்ளது, இந்த கஃபே குறைவாக அறியப்படுகிறது ஆனால் அதே அளவு துடிப்பானது. இங்கே, நவீன தத்துவவாதிகள் முறைசாரா போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அங்கு பரிசு பணம் இல்லை, ஆனால் ஒரு பாட்டில் மது மற்றும் நீட்சே பற்றி விவாதிக்கும் உரிமை.

இந்த கஃபேக்கள் அருங்காட்சியகங்கள் அல்ல, ஆனால் கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும் பின்னிப் பிணைந்து வாழும் இடங்கள். ஆண்டுகளைப் போல அவர்கள் இப்போது அவாண்ட்-கார்ட்டின் மையமாக இல்லை என்றாலும் 50, சதுரங்கம் ஒரு புரட்சிகர கோட்பாட்டின் தொடக்கமாக மாறக்கூடிய இடங்களாக அவை தொடர்கின்றன.

பாரிஸில் தத்துவ சதுரங்கத்தின் எதிர்காலம்

டிஜிட்டல் யுகத்தில், யோசனைகள் கிளிக் செய்யும் வேகத்தில் சுற்றுகின்றன, பாரிசியன் கஃபேக்கள் தொடர்புடையதாக இருக்கும் சவாலை எதிர்கொள்கின்றன. எனினும், சதுரங்கம்-மற்றும் தத்துவத்துடனான அதன் தொடர்பு-தழுவுவதற்கான புதிய வழிகளைக் கண்டறிந்துள்ளது. ஹோய், இந்த இடைவெளிகளில் பல கலப்பின நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கின்றன: நேரலையில் கேம்கள் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன, உலகெங்கிலும் உள்ள தத்துவஞானிகளுடன் ஆன்லைன் விவாதங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு அசைவும் ஒரு பாரம்பரிய சிந்தனையாளரின் மேற்கோளுடன் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டிய கருப்பொருள் போட்டிகள் கூட.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் தத்துவ சதுரங்க விழா, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது இரண்டு மாகாட்கள். ஒரு வாரத்திற்கு, உலகெங்கிலும் உள்ள வீரர்கள் விளையாட்டுகளில் போட்டியிடுகின்றனர், அங்கு ஒவ்வொரு அசைவும் தத்துவ பிரதிபலிப்புடன் இருக்க வேண்டும். வெற்றியாளர் செக்மேட் செய்பவர் மட்டுமல்ல, ஆனால் விளையாட்டுக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையே உள்ள ஆழமான தொடர்பை வெளிப்படுத்துவதில் வல்லவர். இந்த வகையான முன்முயற்சிகள் பாரிஸ் கஃபேக்களில் சதுரங்கம் வீழ்ச்சியடையவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் பரிணாம வளர்ச்சியில்.

தவிர, தொற்றுநோய் இந்த கூட்டங்களின் டிஜிட்டல் மயமாக்கலை துரிதப்படுத்தியது, ஆனால் அது தனிப்பட்ட நபரின் மதிப்பை வலுப்படுத்தியது. ஹோய், முன்னெப்போதையும் விட, மனித தொடர்பு மற்றும் கருத்துப் பரிமாற்றம் உறுதியான இடங்களை தத்துவவாதிகள் தேடுகின்றனர். கஃபேக்கள், அதன் சூடான சூழல் மற்றும் அதன் வரலாறு, அவர்கள் அதை வழங்குகிறார்கள்: திரைகளின் குளிர்ச்சியிலிருந்து ஒரு அடைக்கலம்.

பாரிஸில் உள்ள தத்துவ சதுரங்கத்தின் எதிர்காலம், அனலாக் மற்றும் டிஜிட்டலுக்கு இடையே பாலமாகத் தொடரும் திறனைப் பொறுத்தது., பாரம்பரியத்திற்கும் புதுமைக்கும் இடையில். வரலாறு எதையாவது நிரூபித்திருந்தால், இந்த இடைவெளிகள் ஒரு தனித்துவமான நெகிழ்ச்சித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன: அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சாரத்தை இழக்காமல் தங்களைத் தாங்களே புதுப்பித்துக் கொள்ள ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்..

முடிவுகள்: சிந்தனையின் கண்ணாடியாக பலகை

பாரிசியன் கஃபேக்கள் மற்றும் செஸ் ஆகியவை ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள்: இரண்டும் யோசனைகள் சோதிக்கப்படும் இடங்கள், மூலோபாயம் பிரதிபலிப்புடன் குழப்பமடைகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு அசைவும் - பலகையில் அல்லது உரையாடலில் - ஒரு வாழ்க்கையின் போக்கை மாற்றும். வால்டேர் காலத்திலிருந்து செயற்கை நுண்ணறிவு பற்றிய சமகால விவாதங்கள் வரை, உலகின் மிகப் பழமையான விளையாட்டு எப்படி சிந்தனையின் ஆய்வகமாக மாறுகிறது என்பதற்கு இந்த இடங்கள் சாட்சியாக உள்ளன.

ஹோய், உலகம் முன்னெப்போதையும் விட வேகமாக நகர்வது போல் தோன்றினாலும், நவீன தத்துவஞானிகள் பாரிஸின் கஃபேக்களில் நேரம் இன்னும் நிற்கும் ஒரு புகலிடத்தைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார்கள். அங்கே, காபி கோப்பைகளுக்கும் முடிவில்லாத விளையாட்டுகளுக்கும் இடையில், சதுரங்கம் இன்னும் ஒரு பொழுதுபோக்கை விட அதிகம்: இது இருப்புக்கான உருவகம், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் காலங்களைக் கடந்த ஒரு உலகளாவிய மொழி. நீங்கள் எப்போதாவது பாரிஸுக்குச் சென்று அதன் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் ஆன்மாவைத் தேடினால், அருங்காட்சியகங்கள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்களை மட்டும் பார்க்க வேண்டாம். ஒரு பளிங்கு மேசையில் உட்காருங்கள், ஒரு காபியை ஆர்டர் செய்து எப்படி என்று பாருங்கள், மௌனத்தில், இரண்டு வீரர்கள் செதுக்கப்பட்ட மரத்தை விட அதிகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் காய்களை நகர்த்துகின்றனர்: மனித பகுத்தறிவின் நித்திய விளையாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

இறுதியில், பாரிசியன் கஃபேக்களில் சதுரங்கம் என்பது கடந்த கால மரபு மட்டுமல்ல, ஆனால் எதிர்காலத்திற்கான வாக்குறுதி. என்று ஒரு வாக்குறுதி, விளையாட உட்காருபவர்கள் இருக்கும் வரை, தொடர்ந்து சிந்திப்பவர்கள் இருப்பார்கள், விவாதம் மற்றும் கனவு. அதனால், பெருகிய முறையில் துண்டாக்கப்பட்ட உலகில், இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற ஆறுதல்..