Adabu za mashindano ya Chess: sheria zisizoandikwa

Ukimya katika chumba cha mashindano ni nene sana hivi kwamba sauti ya a Staunton Inapotua kwenye ubao inasikika kama mwangwi katika akili za wachezaji. Zaidi ya fursa zilizokaririwa au miisho iliyohesabiwa, Kuna kanuni isiyoonekana ambayo inasimamia kila harakati: lebo. Sio tu kuhusu sheria zilizoandikwa, lakini ya lugha isiyo ya maneno ambayo hutofautisha amateur na mshindani mkubwa. Katika hali hii, ambapo kila ishara inaweza kufasiriwa kama ishara au uchochezi, Kujua sheria ambazo hazijaandikwa ni muhimu kama kujua asili ya chess au mikakati ya mabwana wakubwa. Hapa, umaridadi sio pambo, lakini chombo cha nguvu.

Bodi kama nafasi takatifu: mila ambayo kabla ya mchezo

Kabla ya mwamuzi kutamka maneno “Nyeupe hucheza na kushinda”, bodi imeshazungumza. Mpangilio wa sehemu, mpangilio wa saa na hata mkao wa mchezaji hudhihirisha zaidi ya maneno yoyote. Katika mashindano ya ana kwa ana, Tendo la kwanza la adabu-na mkakati-ni kuthibitisha kwamba bodi ina mwelekeo sahihi: mraba mweupe lazima uwe upande wa kulia wa mchezaji. Maelezo haya, inaonekana kuwa ndogo, epuka kuchanganyikiwa katika michezo ya haraka na onyesha heshima kwa mpinzani wako. Lakini kuna zaidi: Utaratibu ambao vipande vimewekwa sio nasibu. Wachezaji wenye uzoefu huanza na pawns, kisha minara, farasi na maaskofu, kuokoa malkia na mfalme kwa mwisho, kana kwamba ni vipande vya ibada. Ishara hii haiakisi umakini tu, lakini pia ufahamu kwamba chess, katika asili yake, Ni mazungumzo kati ya akili mbili.

Saa, hakimu huyo asiye na shaka, Pia inahitaji itifaki yake. Kurekebisha kabla ya kuanza mchezo sio tu suala la usahihi, bali ya usawa. Saa iliyosanidiwa vibaya inaweza kubadilisha kasi ya mchezo, hasa katika mbinu kama vile blitz chess, ambapo kila sekunde huhesabu. Mbali na hilo, katika mashindano na muda ulioongezeka, kama maarufu “Fischer bila mpangilio”, Maelezo haya yanakuwa muhimu zaidi.. Etiquette hapa sio tu utaratibu: Ni tofauti kati ya mchezo wa haki na machafuko yaliyohesabiwa.

Kimya kama silaha: wakati maneno hayahitajiki

katika mchezo wa chess, ukimya sio kukosekana kwa mawasiliano, lakini sura yake safi. kupumua, Harakati ya ghafla au hata creaking ya mwenyekiti inaweza kutafsiriwa kama ishara ya kisaikolojia. Walimu wakuu wanajua: katika duwa kati ya Karpov na Kasparov, Kila ishara nje ya ubao ilichanganuliwa kwa nguvu sawa na tamthilia zilizomo.. Kasparov, Kwa mfano, Alijulikana kwa macho yake ya kupenya, wenye uwezo wa kuwatisha wapinzani kabla hawajasogeza kipande. Lakini adabu inadai kujizuia: Kumkodolea macho mpinzani wako kwa zaidi ya sekunde chache kunachukuliwa kuwa ni kukosa heshima., karibu uvamizi wa nafasi ya akili ya mpinzani.

Matumizi ya lugha pia yamedhibitiwa. Maneno kama “Una uhakika?” o “Hilo ni kosa” ni marufuku, sio tu kwa sheria za FIDE, lakini kwa akili ya kawaida. Hata rahisi “angalia” kusemwa kwa sauti kunaweza kutafsiriwa vibaya kama uchochezi. badala yake, wachezaji hutumia ishara za ulimwengu wote: gusa kipande kuashiria kuwa kitasonga, au inua mkono wako kumuita mwamuzi bila kuvunja umakini wa mpinzani. Lugha hii isiyo ya maneno si ya kisilika; unajifunza kwa mazoezi, Jinsi ya kujifunza kuhesabu anuwai au kudhibiti wakati kwenye saa.

Sanaa ya kupoteza (na kushinda) kwa heshima

Wakati muhimu zaidi wa mashindano sio kila wakati kuangalia, lakini nini kinafuata. Kuminya mkono wa mpinzani wako mwishoni mwa mchezo ni ishara inayovuka adabu: ni utambuzi wa pande zote kwamba, zaidi ya matokeo, wote wawili wameshiriki katika tendo la uumbaji wa kiakili. Hata hivyo, lebo katika hatua hii ni hila. Kupeana mkono kwa nguvu sana kunaweza kuonekana kama dhihaka., ilhali aliye dhaifu anaashiria kutokuwa na imani. Jambo kuu ni kwa usawa, katika kupeleka heshima bila kuwasilisha.

Lakini ni nini hufanyika wakati kushindwa kunaumiza?? Hapa ndipo lebo inakuwa ngao. Hongera mpinzani wako kwa dhati, hata katika kushindwa, Sio unafiki, lakini ukomavu. Bobby Fischer, katika ushindi wake wa hadithi dhidi ya Boris Spassky katika 1972, Alionyesha kuwa ukuu sio kushinda tu., lakini kwa jinsi unavyoshinda. Fischer aliepuka ishara yoyote ya ubora, mdogo kwa kupeana mkono na kwa ufupi “mchezo mzuri”. Badala yake, katika chess ya kisasa, Baadhi ya wachezaji wameingia kwenye mtego wa kusherehekea kupita kiasi, kana kwamba bodi ni uwanja wa mpira. Tabia hii sio tu ya kuchukizwa, lakini badala yake inaonyesha ukosefu wa ufahamu wa roho ya mchezo.

kushindwa, kwa upande mwingine, inahitaji itifaki yake. Chambua mchezo mara baada ya kupoteza, hasa mbele ya mpinzani, inaweza kufasiriwa kama ukosefu wa uchezaji. Jambo sahihi la kufanya ni kusubiri hadi wachezaji wote wawili watoke kwenye chumba cha mchezo.. Hapa, teknolojia imebadilisha sheria: hoi, Wachezaji wengi hurekodi michezo yao na programu kama vile zana za bure za kuchambua michezo, lakini hata katika kesi hii, busara ni muhimu. Kushiriki uchanganuzi kwenye mitandao ya kijamii kabla ya mpinzani kufanya hivyo kunaweza kuonekana kama ukosefu wa umaridadi.

Saa na wakati: vita visivyoonekana

Wakati katika chess sio rasilimali tu, lakini uwanja wa vita vya kisaikolojia. Etiquette ya kutazama labda ni mojawapo ya kali na isiyoeleweka sana.. Kwa mfano, kushinikiza saa kwa bidii baada ya kila harakati sio lazima tu, lakini inaweza kutafsiriwa kuwa ni mbinu ya kumvuruga mpinzani. Jambo sahihi ni kuifanya kwa upole, kana kwamba saa ni chombo maridadi. Mbali na hilo, katika michezo na muda ulioongezeka, wachezaji wengine hujaribu “kuiba” sekunde kwa kutobonyeza saa mara baada ya kusonga. Mazoezi haya, ingawa haijakatazwa waziwazi, Inachukuliwa kwa ladha mbaya.

Jambo lingine muhimu ni usimamizi wa wakati wakati wa mchezo.. Kuachwa na sekunde chache tu kwenye saa sio kisingizio cha kusonga haraka au, mbaya zaidi, kuondoka kwenye meza bila onyo. Katika mashindano makubwa, hata katika hali ngumu, mchezaji lazima kudumisha utulivu. Mwamuzi yupo kuhakikisha sheria zinafuatwa, lakini adabu inahitaji mchezaji asitumie vibaya subira yake. Katika chess classical, ambapo michezo inaweza kudumu saa, wakati huu usimamizi ni muhimu zaidi. Mchezaji ambaye huinuka kila mara kutoka kwenye meza, anayekunywa maji kupita kiasi au kumtazama mpinzani anaweza kuidhinishwa kwa mwenendo usio wa kiuanamichezo.

Mwamuzi: takwimu muhimu ya kivuli

Mwamuzi katika mashindano ya chess sio tu mtumiaji wa sheria, bali mtunza adabu. Uwepo wake ni wa busara, lakini mamlaka yake ni kamili. Kwa mfano, katika michezo ambapo matumizi ya moduli za chess kwa uchambuzi wa baada ya mchezo inaruhusiwa, mwamuzi lazima ahakikishe kuwa haya hayaingiliani na maendeleo ya mchezo. Katika mashindano ya ana kwa ana, matumizi ya vifaa vya elektroniki ni marufuku kabisa, na mwamuzi ana uwezo wa kumfukuza mchezaji ikiwa anashuku kuwa anapokea msaada kutoka nje.

Lakini jukumu lake linakwenda zaidi ya kiufundi. Mwamuzi mzuri anajua wakati wa kuingilia kati na wakati wa kuwaruhusu wachezaji kutatua tofauti zao.. Kwa mfano, Ikiwa mchezaji atadai sare kwa kurudia mara tatu, mwamuzi lazima athibitishe nafasi bila kubadilisha mdundo wa mchezo. Katika kesi za migogoro, neno lake ni la mwisho, na uwezo wake wa kuwa mtulivu katika hali ya wasiwasi ndio unaohakikisha mashindano hayo yanafanyika bila ya kutokea. Uhusiano kati ya wachezaji na waamuzi ni, kwa njia nyingi, tafakari ya uhusiano kati ya chess na jamii: usawa kati ya sheria na uhuru.

Hitimisho: lebo kama kioo cha nafsi ya chess

Adabu za mashindano ya ana kwa ana sio seti ya sheria kiholela, lakini udhihirisho unaoonekana wa kile chess inawakilisha: mchezo mkakati, Ndiyo, lakini pia heshima, subira na kujitawala. Katika ulimwengu ambao upesi na msukumo unaonekana kutawala, chess inatoa oasis ya kutafakari, na adabu ni kanuni zako za heshima. Zaidi ya fursa, kamari au miisho, Kinachomtofautisha sana mchezaji sio tu uwezo wake wa kiufundi, lakini uwezo wake wa kusonga kwa umaridadi juu na nje ya ubao.

Mashindano yanayofuata utakayohudhuria hayatakuwa tu jaribio la umahiri wako wa kimbinu, lakini pia uwezo wako wa kuvinjari mtandao changamano wa ishara, kimya na itifaki zinazofafanua chess kama sanaa. na kumbuka: kwenye ubao, kama katika maisha, Ushindi wa kweli sio kila mara ule unaosherehekewa na kombe, bali yachumayo kwa heshima. Ikiwa unataka kuzama zaidi katika jinsi ya kujiandaa kwa mashindano yako ya kwanza, usiache kusoma yetu mwongozo kamili wa kuanza, ambapo utapata vidokezo vya vitendo vya kupeleka uzoefu wako kwenye kiwango kinachofuata.