Shataranjiga: cibaadada ruuxiga ah iyo astaanta koorsada ee taariikhda

shax, in ka badan ciyaar istiraatijiyad, Waxay ka gudubtay taariikhda oo dhan sida calaamad ay ku raran tahay macnaha ruuxiga iyo falsafada.. Dhaqamada qadiimiga ee kala duwan, guddigan 64 Casillas kaliya uma adeegin maaweelo ama tababar ciidan, laakiin waxa ay noqotay meel muqadas ah oo ay ka soo muuqan jireen dagaalada cosmic, mabaadi'da caalamiga ah iyo xitaa dagaalka u dhexeeya wanaagga iyo xumaanta. Laga soo bilaabo Vedic India ilaa qarniyadii dhexe ee Islaamka, soo dhex mara maxkamadihii Faaris iyo Yurubta Kiristaanka, Chesska ayaa lagu dhex daray caadooyin, khuraafaadka iyo dhaqamada sida muraayadda jiritaanka aadanaha iyo rabbaaniga. Maqaalkani waxa uu sahaminayaa sida Chess-ku u noqday caado ruuxi ah, Falanqaynta xidhiidhka ay la leedahay cosmogony, alchemy, xiddigiska iyo raadinta iftiinka. Iyada oo qaybo ka mid ah, dhaqdhaqaaqyada iyo astaanta, Waxaan ogaan doonaa in ciyaartan qadiimiga ah ay ahayd, nuxur ahaan, qalab lagu fahmo siraha caalamka iyo nafta.

Chess ee Hindiya: ciyaar ilaah ka dhashay

Asalka Chessku wuxuu ka soo bilaabmay Hindiya qarnigii 6aad ee AD., halka uu ka soo baxay magaca Chaturanga, erey Sanskrit ah oo macnaheedu yahay “afar qaybood”. Qaybahaan-ciidanka, chivalry, maroodiga iyo gaadhifardoodka-kaliya ma metelin cutubyadii milatariga ee wakhtigaas, laakiin sidoo kale waxay astaan ​​u ahaayeen afarta walxood ee falsafada Hinduuga: tierra, hawada, biyo iyo dab. Si kastaba ha ahaatee, isaga Chaturanga Waxay ka gudubtay jilitaanka dagaal oo kaliya: waxay ahayd milicsi dharma, nidaamka cosmic ee xukuma caalamka sida Hinduism.

In qoraallada Vedic iyo Puranas, Ciyaarta ayaa u muuqata mid ku xiran tirooyinka rabbaaniga ah sida Shiva iyo Vishnu. Sida uu halyeygu sheegay, isaga Chaturanga waxaa abuuray dadka caqliga leh Brihaspati in la baro ilaahyada xeeladda dagaalka ka dhanka ah jinniyada, laakiin sidoo kale tusaale ahaan nolosha aadanaha, halkaas oo dhaqdhaqaaq kastaa u taagan yahay a karma (ficil) oo leh cawaaqib lama huraan ah. Looxa, isaga oo leh 64 casillas, Waxaa loo fasiray in ay tahay microcosm-ka caalamka, halkaas oo qaybaha madow iyo caddaanku ay ka kooban yihiin laba-geesoodka u dhexeeya prakriti (maaddo) y purusha (ruux).

Brahmins waxay u isticmaaleen chess sidii qalab barbaarineed si ay u gudbiyaan waxbarista ruuxiga ah. Tusaale ahaan, boqorka (raja) calaamadeeyay atman (nafta gaarka ah), halka ujeedada ciyaarta-si hubinta- ay u taagan tahay xoraynta (moksha) wareegga reincarnations. Xataa maanta, qaar ka mid ah gobolada Hindiya, kala duwanaansho loo yaqaan ashtapada, halkaas oo looxa uu leeyahay calaamado gaar ah oo tilmaamaya chakras (xarumaha tamarta) ee jidhka bini'aadamka, xoojinta xiriirka aad la leedahay ruuxa.

Chess ee Faaris: muraayada aayaha iyo faliga

Markii chess uu yimid Faaris qarnigii 7aad, Zoroastrian-yadu way qaateen oo waxay u beddeleen caado ay ka buuxaan astaanta koofiyadaha.. Dhaqankan, ciyaartu may ahayn dagaal laba dhinac uun dhex maray, laakiin matalaad halganka weligeed ah ee u dhexeeya Ahramazda (ilaaha iftiinka) y Angra Mainyu (ruuxa wax dumiya). Guddidu waxay noqotay goob dagaal oo masiirka caalamka laga tashado, oo qayb kastaa waxay heshay macnaha xiddigiska iyo akhlaaqda.

Faarisku waxay soo bandhigeen fikrado muhiim ah oo ilaa maanta jira, sida ereyga “jack dhintay” (reer Faaris shaah maqaam, “boqorkii waa ku xayiran yahay”), Taas oo nuxurkeedu asal ahaan ka dhawaajiyey in xumaanta laga adkaado wanaagga ka hor. Ka sokow, Waxay ku xidheen qaybo ka mid ah meerayaasha iyo xiddigaha. Tusaale ahaan:

• boqorka (shaah) matalay qorraxda, xarunta nidaamka Zoroastrian.
• boqoradda (faaruq, asal ahaan vizier) astaan ​​u ah Venus, oo ku xidhan xikmad iyo cadaalad.
• Wadaaddada (fil, “Maroodiga”) waxaa lala xiriiriyay Jupiter, ilaaha balaadhinta iyo aqoonta.
• Fardo waxay ahaayeen Mars, meeraha dagaalka iyo ficilka.
• munaaradaha (rukh) u dhiganta Saturn, rabbi waqti iyo edeb.
• Miraha waxay ka samaysan yihiin Mercury, rasuulkii ilaahyada iyo astaanta la qabsiga.

Xidhiidhka xiddigiska ma ahayn qurxin oo keliya. Faarisku waxa ay rumaysnaayeen in la ciyaaro chess-ka wakhtiyada qaarkood sanadka-sida inta lagu jiro wakhtiga Nowruz (zooastrian sanadka cusub)- waxay saamayn ku yeelan kartaa masiirka shakhsi ahaaneed iyo kan guud. Xitaa waxaa jiray heshiisyo ay ka mid yihiin Chatrang-namak (Qarnigii 6aad), oo ciyaarta ku tilmaamay a “farshaxanka boqorrada” taasi oo istiraatijiyad ciidan isku darsatay, anshaxa iyo aqoonta jannada. Sixirka Zoroastrian, ciyaar kastaa waxay ahayd fal faal, halkaas oo dhaqdhaqaaqyada goos goosku ay muujinayaan farriimaha qarsoon ee ilaahyada.

Shataranjiga aduunka islaamka: joomatari xurmada leh iyo raadinta midnimada

Iyadoo fidintii Islaamka qarnigii 8aad, Shataranjiga oo ku baahsan dunida Carabta, halkaas oo ay culimadu ku biiriyeen aragtidooda koonka oo ah nidaam lagu amray doonista Eebbe. Muslimiinta, Guddiga chessku wuxuu ahaa muujinta tawxiid (midnimada Ilaah), tan iyo markii ay 64 xilkalas —8×8- waxay ka tarjumaysaa kaamilnimada xisaabeed ee koosaska, Alle waxa uu ka abuuray qaababka joomatari.

Faylasuufyada Islaamka, sida Al-Faraabi (Qarnigii 10-aad), Waxay ku arkeen shaxanka halbeeg u ah bulshada ku habboon. In shaqadiisa Buuga wanaaga shaxanka, waxa uu ku dooday in ciyaartu ay barayso tayada lagama maarmaanka u ah in la maamulo: samir, aragti dheer iyo cadaalad. Qayb kastaa waxay u taagan tahay dabaqad bulsho:

• Boqorku wuxuu ahaa khaliif, hoggaamiyaha ruuxiga ah iyo siyaasadda.
• boqoradda (Kaas oo chess-ka Carabta ahaa weli nin waziiste ah) lataliyayaal caqli leh oo astaan ​​u ah.
• Wadaadadu waxay ahaayeen culumada (culimada diinta).
• Fardo ayaa u taagnaa dagaalyahanno.
• Taawaradu waxay ahaayeen kuwii naqshadeeyay iyo kuwii ilbaxnimada dhisay.
• Shaqaaleydu waxay ka koobnaayeen dadka, kuwaas oo shaqadoodu ay lama huraan u ahayd habsami u socodka hawlaha Qaranka.

Laakin shaxdu waxa kale oo uu door ku lahaa suufiyada suufiyada.. Dervishes waxay u isticmaaleen sidii qalab meditation ah, halkaas oo dhaqdhaqaaq kastaaba uu tusaale u ahaa safarka nafta ee xagga Eebbe. Abwaanka Rumi Waxaan ciyaarta barbar dhigay nolosha aadanaha: “Guddidu waa adduunka, qaybaha waa ifafaale jiritaanka, Xeerarka ciyaartuna waa waxa aynu u naqaano xeerar rabaani ah”. Kala duwanaansho ayaa xitaa la sameeyay sida afar boqor chess, halkaas oo afar ciyaartoy ay u taagan yihiin afarta walxood, waxaana guusha lagu gaaray wadashaqeyn, ma tartanka.

Si kastaba ha ahaatee, chess ma ahayn muran la'aan. Qaar ka mid ah culimada, sida Ibnu Xajar al-Asqalani, way tixgaliyeen xaaraan (mamnuuc) isagoo ka leexinaya waajibaadka diiniga ah. Si kastaba ha ahaatee, Caannimadiisu waa sii socotay, iyo tirooyinka sida khaliijka Haaruun Al-Rashiid Waxay u dallacsiiyeen sidii farshaxan sharaf leh, xataa in la abaabulo ciyaaraha oo dhaqdhaqaaqyada lagu duubo gabayo si quruxdooda loo ilaaliyo.

Chess ee Yurub dhexe: u dhexeeya xurmada iyo nijaasta

Markii shaxdu Yurub soo gashay Al-Andalus qarnigii 10aad, Kaniisadda Katooliga waxay ku heshay mad-madow. Dhinac, Waxaan u arkayay ciyaar jaahili ah oo ku xidhan falaga iyo sixirka; mid kale, waxa ay aqoonsatay awoodeeda qalab waxbarasho oo lagu baro qiyamka Masiixiga. Xiisadan ayaa ka muuqatay shaqooyin ay ka mid yihiin buuga ciyaaraha (1283) waxaa qoray Alfonso X the Wise, halkaas oo shax lagu soo bandhigo sida a “ciyaarta boqorrada” taasoo astaan ​​u ah dagaalka ka dhexeeya wanaagga iyo xumaanta, laakiin sidoo kale sida madadaalo khatar ah haddii lagu dhaqmo khamaarka.

In monasteries dhexe, suufiyadu waxay la qabsadeen shashka si ay u arkaan adduunkooda. Guddidu waxay noqotay tusaale Magaalada Ilaahay (Magaalada Ilaahay) ee Saint Augustine, halkaas oo cad-cad ay u taagan yihiin kuwa aaminka ah iyo kuwa madowga ah oo u taagan bidcada. Jeegaanta, macnaha guud, Waxay ahayd guushii uu masiixu Ibliisku ka helay. Kala duwanaansho ayaa xitaa la sameeyay sida shaxda dhimashada, halkaas oo gabal madow ay ahaayeen qalfoof iyo ujeeddadu “matar” boqorka cad, astaan ​​u ah dhimashada lama huraanka ah iyo baahida loo qabo furashada.

Laakin shaxdu waxa kale oo uu lahaa dhinac madow. Suugaanta dhexe, sida ku jirta Jacaylka Rose, u muuqda sida ciyaar sasabasho ah, halkaas oo ay haweenku u isticmaaleen inay tijaabiyaan garaadka ragga ay rabaan. Labadan-midnimada u dhaxaysa xurmada iyo xumaanta-waxaa la ilaalinayay ilaa Renaissance., markii shaxdu noqotay mid cilmaani ah. Si kastaba ha ahaatee, Dhaxalkiisa ruuxeed wuxuu ku noolaa caadooyin ay ka mid yihiin chess nool, halkaas oo gabalku ay ka soo muuqanayeen dad isu soo bax diimeed ah, sida xafladii Corpus Christi ee Spain.

Hoy, inkasta oo shaxdu inta badan lala xiriiriyo tartanka iyo istiraatijiyadda, Cabbirkeeda dhaqanku weli wuu nool yahay dhaqamada qaarkood. Tibet, Tusaale ahaan, suufiyadu waxay u ciyaaraan qaab ka fiirsi, halka Hindiya casriga ah ciyaaraha astaanta ah weli la qabto inta lagu jiro ciidaha Hinduuga. Ciyaartan, taas oo u dhalatay ka tarjumaysa cosmos, taas ayaa ina xasuusinaysa, nuxurkeeda, Shataranjiga had iyo jeer wuxuu ahaa wax ka badan hiwaayad: Waxay ahayd buundo u dhaxaysa bini'aadamka iyo rabbaaniga, caado ah oo dhaqdhaqaaq kastaa uu ahaa duco iyo ciyaar kasta, cashar ku saabsan aayaha.

Gabagabadii: chess sida muraayadda nafta

taariikhda oo dhan, chess waxa uu ahaa wax ka badan ciyaar: Waxay ahayd luqad caalami ah oo lagu muujiyo su'aalaha ugu qoto dheer ee aadanaha. Laga soo bilaabo Vedic India ilaa Medieval Europe, oo sii mara Faaris iyo dunida Islaamka, guddigan 64 Casillas wuxuu noqday microcosm meesha iskahorimaadyada koofiyadaha laga matalo, sharciyada rabaani ah iyo raadinta weligeed ah ee macnaha. Dhaqan kastaa wuxuu la jaan qaadayaa aragtidiisa adduunka, laakiin dhammaantood fikrad dhexe ayaa ku adkaysatay: Shataranjiga wuxuu ahaa caado ka gudubtay cayaaryahanka inuu dhexda u galo xurmada.

Hindiya, isaga Chaturanga ayuu baray dharma iyo karma; ma Faaris, Waxay la xiriirtay falaga iyo dagaalka u dhexeeya iftiinka iyo mugdiga; Islaamka, wuxuu noqday hal-ku-dheg u ah midnimada Eebbe; iyo Yurub, oo u dhexeeya bidcada iyo madax furashada Masiixiyiinta. Fasiraadahani may ahayn khuraafaad keliya, laakiin waxay isku dayaan inay helaan nidaam fowdo ah, si loo fahmo in nolosha-sida ciyaarta shaxanka-ay u hoggaansamaan xeerar kaas, inkastoo mararka qaar aan la fahmi karin, waxay leeyihiin ujeedo.

Hoy, aduunka oo ay gacanta ku hayaan tignoolajiyada iyo degdega, Shataranjiga ayaa weli ah mid xusuusinaysa istiraatiijiyaddaas, samirka iyo dib u milicsiga waa wanaag aan waqti lahayn. Malaha, marka aan hor fadhiisanno looxa, yaynaan ciyaar uun ciyaarin, Laakin anagoo ka qaybqaadanayna caado awoowayaal ah oo inagu xidha wax ka wayn nafteena. Sida uu yiri macalinkii weynaa Emanuel Lasker, “Chess waa la dagaalanka qaladka”. Iyo dagaalkaas, malaha, Bal aan in yar ka helno xikmaddii ay odayaashii hore raadinayeen.