ගැටුම් වල චෙස්: ඊශ්‍රායල සහ පලස්තීන දරුවන් එක්සත් කරන ක්‍රීඩාව

භූ දේශපාලනික ගැටුම් මිනිසුන්ව හරයට බෙදන බව පෙනෙන ලෝකයක, කොඩි හෝ දේශසීමා නොමැතිව ඊශ්‍රායල හා පලස්තීන දරුවන්ට හමුවිය හැකි අවකාශයක් තිබේ: චෙස් පුවරුව. මෙම පැරණි ක්රීඩාව, විනෝදාංශයකට වඩා වැඩි යමක්, ආතතිය මැද සංකේතාත්මක පාලමක් වී ඇත, වඩාත් අහිතකර සන්දර්භයන් තුළ පවා බව පෙන්නුම් කරයි, මනුෂ්‍යත්වයට සම්බන්ධකම් සොයා ගත හැක. නමුත්, චෙස් ගැටුමේ බාධක ඉක්මවා යන්නේ කෙසේද?? සාමයේ පාඩම් මොනවාද, මෙම හවුල් අත්දැකීම් වලින් ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ සංවේදනය ලබා ගත හැකිය? ඇත්ත කතා හරහා, සාක්ෂි සහ මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය, චෙස් ක්‍රීඩාව උපාය මාර්ග පමණක් උගන්වන්නේ කෙසේදැයි අපි සොයා බලමු, නමුත් ඒකාකෘතියෙන් ඔබ්බට අන් අය දැකීමේ හැකියාව ද ඇත. අන්තර් ප්‍රජා තරඟාවලියේ සිට අගතීන්ට අභියෝග කරන අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් දක්වා, මෙම ලිපිය ක්‍රීඩාවක පරිවර්තනීය බලය ගැන සොයා බලයි, යුද්ධ කාලවලදී, සාමකාමී ප්රතිරෝධයේ ක්රියාවක් බවට පත් වේ.

ගැටුම් කලාපවල විශ්ව භාෂාවක් ලෙස චෙස්

චෙස්, එහි නිශ්චිත නීති සහ සමමිතික ව්යුහය සමඟ, පරිවර්තනය අවශ්‍ය නොවන භාෂාවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඊශ්‍රායලය, පලස්තීනය වැනි ප්‍රදේශවල, එහිදී දේශපාලන හා සමාජ සංවාදය බොහෝ විට අවිශ්වාසයෙන් පිරී ඇත, මෙම ක්‍රීඩාව සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් අවකාශයන් වලාකුළු කරන ඓතිහාසික හෝ දෘෂ්ටිවාදාත්මක බරකින් තොරව සහභාගිවන්නන්ට අන්තර් ක්‍රියා කළ හැකි මධ්‍යස්ථ රාමුවක් ඉදිරිපත් කරයි.. සංජානන මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය, හදපු ඒවා වගේ ගැටුම් පරිවර්තනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය සඳහා වූ ආයතනය, උපාය මාර්ගික ක්‍රීඩා සංවේදනය සහ ඉදිරිදර්ශනය සමඟ සම්බන්ධ මොළයේ ප්‍රදේශ සක්‍රීය කරන බව යෝජනා කරයි, අත්යවශ්ය ගැටුම් නිරාකරණ කුසලතා.

ජෙරුසලම හෝ හෙබ්‍රොන් වැනි නගරවල, එහිදී ආතතීන් පැහැදිලිව පෙනේ, වැනි සංවිධාන චෙස්4 සාමය ගැටුමේ දෙපැත්තේම ළමයින් එකතු කරන වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කර ඇත. මෙම රැස්වීම් වෙනස්කම් නොසලකා හැරීමට උත්සාහ නොකරයි, නමුත් ක්‍රීඩාවේ නීති-වෛරයේ නොවන-අන්තක්‍රියාකාරීත්වයේ වේගය නියම කරන අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමට. උදාහරණ වශයෙන්, සංවිධානය කරන ලද තරඟාවලියකදී 2022 රමල්ලා නගරයේ, ඊශ්‍රායල සහ පලස්තීන දරුවන් ඔවුන්ගේ පවුල්වල සිටියදී ක්‍රීඩා කළහ, මුලදී සැක සහිතයි, ඔවුන් නැවතුම්පොළේ සිට බැලුවා. ක්‍රීඩා ඉසව්වක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසයේ අභ්‍යාසයක් ලෙස අවසන් විය., එහිදී සහභාගිවන්නන් එය ඉගෙන ගත්හ, දේශපාලන ආඛ්‍යානවලින් ඔබ්බට, සෑම කෙනෙකුම ජයග්‍රහණය කිරීමේ ආශාව බෙදා ගනී, නමුත් නීති වලට ගරු කිරීම.

කෙසේ වෙතත්, චෙස් මැජික් විසඳුමක් නොවේ. එහි කාර්යක්ෂමතාවය රඳා පවතින්නේ එය ක්රියාත්මක කරන ආකාරය මතය. දුර්වල ලෙස සැලසුම් කරන ලද වැඩසටහන් වලට වැටිය හැක ටෝකනිස්මෝ, එහිදී රැස්වීම් සැබෑ බලපෑමක් නොමැතිව සංකේතාත්මක අභිනයන් දක්වා අඩු කෙරේ. මෙය වළක්වා ගැනීමට, සාර්ථක මුලපිරීම් සංවාද වැඩමුළු සමඟ සෙල්ලම් ඒකාබද්ධ කරයි, එහිදී ළමයින් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් පුවරුවේ පිළිබිඹු කරන අතර ඒවා ඉන් පිටත ඔවුන්ගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වන ආකාරය. ඉතින්, චෙස් යනු සාකච්ඡා සඳහා ස්පර්ශ කළ හැකි රූපකයක් බවට පත් වේ, ඉවසීම සහ චිත්තවේගීය කළමනාකරණය, ගැටුමක් සැරිසැරීමට ප්‍රධාන මෙවලම්, බොහෝ අවස්ථාවලදී, තෝරා නොගෙන උරුම වී ඇත.

ප්‍රතිවාදීන්ගේ සිට සගයන් දක්වා: චෙස් සබඳතා නැවත නිර්වචනය කරන ආකාරය

ගැටුම් කලාපවල ඇති ලොකුම අභියෝගය වන්නේ අනෙක අමානුෂිකකරණය කිරීමයි. මාධ්ය, දේශපාලන ආඛ්‍යාන සහ එදිනෙදා සංවාද පවා බොහෝ විට ඊශ්‍රායල සහ පලස්තීනුවන් සරල ඒකාකෘති වලට අඩු කරයි: ඔහු “පීඩකයා” සහ “පීඩිතයි”, ඔහු “ත්‍රස්තවාදී” සහ “ජනපදවාදියෙක්”. චෙස්, ක්‍රීඩකයන්ට මුහුණට මුහුණ වාඩිවී සිටීමෙන්, මෙම ගතිකත්වය බිඳ දමන්න. පලස්තීන ළමයෙක් සහ ඊශ්‍රායල දරුවෙක් බෝඩ් එකක් බෙදා ගන්නා විට, ඔවුන් සංකේත වීම නවත්වා නම් ඇති පුද්ගලයන් බවට පත්වේ., උපාය මාර්ග සහ, සියල්ලටම වඩා, හැඟීම්.

සංකේතාත්මක නඩුවක් යනු එයයි මොහොමඩ් සහ ඩැනියෙල්, ටෙල් අවිව්හි පැවති තරඟාවලියකදී හමු වූ යෞවනයන් දෙදෙනෙක්. මොහොමඩ්, නැගෙනහිර ජෙරුසලම පලස්තීන, ඔහු එම උත්සවයට පැමිණියේ සියලුම ඊශ්‍රායල ජාතිකයන් සමානය යන අදහසින්: සොල්දාදුවන් හෝ ජනපදිකයන්. ඩැනියෙල්, ඔහුගේ කොටස සඳහා, පලස්තීනුවන් තර්ජනයක් බව අසා මම හැදී වැඩී සිටියෙමි. ඔබගේ පිටවීම අතරතුර, මොහොමඩ් උපායශීලී වැරැද්දක් කළ අතර එය ඔහුට අවාසියක් විය. සතුටු වෙනවා වෙනුවට, ඩැනියෙල් ඔහුට උපදෙස් දුන්නේය: “ඔබ ඔබේ බිෂොප්ව මෙහි ගෙන ගියහොත්, ඔබට වඩා හොඳින් ආරක්ෂා විය හැකිය”. බව අභිනය, පෙනෙන විදිහට කුඩා, මොහොමඩ්ගේ අදහස වෙනස් කළේය. “ඔබ මට උදව් කරයි කියා මම බලාපොරොත්තු වුණේ නැහැ”, ඔහු පසුව පාපොච්චාරණය කළේය. “මම හිතුවේ මට දිනන්න ඕන කියලා”.

මෙවැනි අද්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ චෙස් ක්‍රීඩාව ඔබට උගන්වන්නේ ඉදිරි පියවර කිහිපයක් ගැන සිතීමට පමණක් නොවන බවයි, නමුත් අනෙකාගේ හැඟීම් අපේක්ෂා කිරීමට ද. ගැටුමේ සන්දර්භය තුළ, ප්‍රචණ්ඩත්වය සාමාන්‍යයෙන් ක්ෂණික ප්‍රතිචාරය වේ, නරකම දේ උපකල්පනය නොකර ඔබේ ප්‍රතිවාදියාගේ අභිප්‍රාය කියවීමට ඉගෙනීම විප්ලවීය කුසලතාවකි.. වැනි සංවිධාන PeacePlayers International, ඔහු තම පැසිපන්දු ක්‍රමවේදය චෙස් ක්‍රීඩාවට අනුගත කළේය, මෙම හමුවීම් සහභාගිවන්නන්ගේ කාංසාව සහ සතුරුකම අඩු කරන ආකාරය ලේඛනගත කර ඇත. හි පළ වූ අධ්‍යයනයක් ගැටුම් නිරාකරණය පිළිබඳ සඟරාව තුළ 2021 හරස් ප්‍රජා චෙස් වැඩසටහන් වලට සහභාගී වූ ළමුන් පෙන්වූ බව සොයා ගත්හ 30% සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් “වෙනත්” පාලන කණ්ඩායම් හා සසඳන විට.

නමුත් සැබෑ වෙනස සිදුවන්නේ මෙම අන්තර්ක්‍රියා පුවරුව ඉක්මවා ගිය විටය. සමහර අවස්ථාවලදී, තරඟාවලිවලදී මුණගැසෙන ළමයින් අවසානයේ තම ප්‍රතිවාදීන්ගේ නිවෙස්වලට පැමිණේ, ආහාර බෙදා ගැනීම සහ එය සොයා ගැනීම, දේශපාලන වෙනස්කම් වලින් ඔබ්බට, ඔවුන් සංගීතයේ රස බෙදාහදා ගනී, වීඩියෝ ක්රීඩා හෝ පාපන්දු කණ්ඩායම පවා. සාමාන්‍යභාවය සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යතිරේකයක් වන සන්දර්භයක මෙම සාමාන්‍ය අවස්ථාවන් කඩාකප්පල් වේ.

අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස චෙස්: පන්ති කාමරවල සාමය ඉගැන්වීම

චෙස් ක්‍රීඩාව ගැටුම්කාරී ප්‍රජාවන් අතර පාලමක් විය හැකි නම්, අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස එහි විභවය ඊටත් වඩා බලාපොරොත්තු සහගත ය. ඊශ්‍රායලයේ සහ පලස්තීනයේ පාසල්වල, එහිදී විෂයමාලා බොහෝ විට ජාතික ආඛ්‍යාන වලින් පිරී ඇත, දේශපාලන වාද විවාදවලට නොගොස් සංජානන සහ සමාජ කුසලතා උගන්වන විෂයක් ලෙස චෙස් ඒකාබද්ධ කර ඇත.. ද ජාත්‍යන්තර චෙස් සම්මේලනය (FIDE) වැනි වැඩසටහන් ප්‍රවර්ධනය කර ඇත පාසල්වල චෙස්, එය අධ්‍යයන කාර්ය සාධනය වැඩි දියුණු කරනවා පමණක් නොව - ස්පාඤ්ඤයේ සහ ටර්කියේ අධ්‍යයනයන් චෙස් ක්‍රීඩාව ගණිතය හා කියවීමේ වඩා හොඳ ප්‍රතිඵල සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත., නමුත් ඔවුන් ගෞරවය වැනි සාරධර්ම ප්රවර්ධනය කරයි, ඉවසීම සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව.

ඊශ්‍රායලයේ Sderot නගරයේ, ගාසා තීරයේ සිට කිලෝමීටර කිහිපයක්, පාසල ORT Sderot රොකට් ප්‍රහාරයෙන් පසු චෙස් වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක කළා 2021. ළමයින් බව ගුරුවරුන් දුටුවේය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පශ්චාත් කම්පන ආතතියේ රෝග ලක්ෂණ ඇති අය වෙති, අවුල් වියවුල් මධ්‍යයේ පාලන අවකාශයක් ඔවුන් ක්‍රීඩාවේදී සොයා ගත්හ. “ඔබ චෙස් ක්‍රීඩා කරන විට, පැරදුණොත් ඒක දන්නවා, ඒ කවුරුන් හෝ ඔබට වෙඩි තැබූ නිසා නොවේ., නමුත් ඔබ වැරැද්දක් කළ නිසා”, ගුරුවරයෙක් පැහැදිලි කළේය. “එමගින් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වෙනත් පැතිවල නැති නියෝජිත හැඟීමක් ඇති වේ.”.

පලස්තීන පැත්තේ, බටහිර ඉවුරේ පාසල් චෙස් ක්‍රීඩාව යොදාගෙන ඇත්තේ අධ්‍යාපනික ප්‍රවේශයක කොටසක් ලෙසය සාමය අධ්යාපනය. නබ්ලස් නගරයේ, සංවිධානය පලස්තීන චෙස් සම්මේලනය සාකච්ඡා වැනි මාතෘකා සාකච්ඡා කිරීමට චෙස් භාවිතා කරන පාඩම් සැලසුම් කිරීමට ගුරුවරුන් සමඟ කටයුතු කරයි, කැපකිරීම් සහ ක්රියා කිරීමට පෙර සිතීමේ වැදගත්කම. උදාහරණ වශයෙන්, පන්තියක, සිසුන් 1972 දී බොරිස් ස්පාස්කිට එරෙහිව බොබී ෆිෂර් වැනි ඓතිහාසික ක්‍රීඩා විශ්ලේෂණය කරන අතර එක්සත් ජනපදය සහ සෝවියට් සංගමය අතර දේශපාලන ආතතිය පුවරුවේ පිළිබිඹු වූයේ කෙසේදැයි විවාද කරයි.. එතකොට, එම පාඩම් එදිනෙදා තත්වයන්ට අදාළ කරගන්න, පාසල් භූමියේ ගැටුම් නිරාකරණය කරන්නේ කෙසේද?.

අභියෝගය, කෙසේ වෙතත්, මෙම වැඩසටහන්වල සාරය අහිමි නොවී පරිමාණය කිරීමයි. අධ්‍යාපනය සාමාන්‍යයෙන් මතවාදී සටන් බිමක් වන සන්දර්භයක, සමහර දෙමාපියන් සහ බලධාරීන් චෙස් ක්‍රීඩාව දෙස බලන්නේ සැකයෙන්. “ඇයි අපේ දරුවන්ට සතුරා සමඟ සෙල්ලම් කරන්න උගන්වන්නේ?”, ඉස්කෝලේ රැස්වීමකදී පලස්තීන පියෙක් ඇහුවා. අධ්‍යාපනඥයින්ගේ ප්‍රතිචාරය පැහැදිලිය: එය සෙල්ලම් කිරීම ගැන නොවේ con සතුරා, නමුත් සෙල්ලම් කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට තිබියදීත් වෙනස්කම් වලින්. චෙස්, මෙම අර්ථයෙන්, එය කෙළවරක් නොවේ, නමුත් වෛරී ආඛ්‍යාන ප්‍රශ්න කළ හැකි විවේචනාත්මක මනසක් වර්ධනය කිරීමේ මාධ්‍යයකි.

චෙස් සීමාවන්: පුවරුව ප්රමාණවත් නොවන විට

එහි විභවය තිබියදීත්, චෙස් කෝකටත් තෛලයක් නොවේ. ඊශ්‍රායල-පලස්තීනය තරම් ගැඹුරට මුල් බැසගත් ගැටුමක, එහිදී ඓතිහාසික තුවාල සහ ව්‍යුහාත්මක අසාධාරණයන් පවතී, ක්‍රීඩාවකට දේශපාලන විසඳුම් අවශ්‍ය ප්‍රශ්න විසඳිය නොහැක. මෙම වැඩසටහන් විවේචනය කරන්නන් පෙන්වා දෙන්නේ එයයි, හොඳම දේ, චෙස් තාවකාලික විවේකයක් ලබා දෙයි, නමුත් එය ගැටුමේ මූල හේතු ආමන්ත්‍රණය නොකරයි: රැකියාව, ජනාවාස, ගාසා තීරය අවහිර කිරීම හෝ පලස්තීන රාජ්‍යයක් නොමැතිකම.

නිදර්ශන උදාහරණයක් නම් ළමයි, පලස්තීන කෙල්ලෙක් 12 වසර ගණනාවක් ඔහු හයිෆා හි තරඟාවලියකට සහභාගී විය. ඔහු ඊශ්‍රායල දරුවන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කළත්, බටහිර ඉවුරේ සරණාගත කඳවුරකට ආපසු ගෙදර එනවා, යථාර්ථය ඇයට තදින් පහර දුන්නේය: ඔහුගේ පියා කිසිදු චෝදනාවක් නොමැතිව ඊශ්‍රායල හමුදාව විසින් රඳවාගෙන සිටියේය, සහ ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා විරෝධතාවයකින් තුවාල ලබා ඇත. “මට ජීවිතේ දිනන්න බැරිනම් චෙස් වලින් දිනලා තියෙන තේරුම මොකක්ද??”, ඔහු තම මවගෙන් ඇසුවේය. මෙම සාක්ෂිය අප්රසන්න සත්යයක් පිළිබිඹු කරයි: චෙස් ක්‍රමෝපායික චින්තනය ඉගැන්විය හැක, නමුත් එයට දේශපාලන ක්‍රීඩාවක නීති වෙනස් කළ නොහැක, බොහෝ සඳහා, එය මුල සිටම වංචා කර ඇත.

ඊට අමතරව, මෙම වැඩසටහන් සූරාකෑමේ අවදානමක් ඇත. රජයට හෝ ජාත්‍යන්තර පරිත්‍යාගශීලීන්ට රූපයක් පෙන්වීමට ඒවා භාවිතා කළ හැක “paz” සැබෑ වෙනස්කම් වලට කැප නොවී. තුළ 2019, පිළිබඳ වාර්තාවකි හියුමන් රයිට්ස් වොච් අල්ලා ගත් ප්‍රදේශවල මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම් නොසලකා හරිමින් ඊශ්‍රායල සහ පලස්තීන දරුවන් අතර රැස්වීම් සංවිධානය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමහර රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන විවේචනය කළේය. “මුරපොලවල් නිසා ඉස්කෝලේ යන්න බැරි පලස්තීන ළමයි ඉද්දි සාමය ගැන කතා කරන්න බෑ”, එක් ක්‍රියාකාරිකයෙක් අනතුරු ඇඟවීය.

චෙස් ක්‍රීඩාව අත්හැරිය යුතු බව මින් අදහස් නොවේ, නමුත් කොන්ක්රීට් ක්රියාවන් සමඟ අනුපූරක විය යුතුය. සමහර සංවිධාන, ලෙස සාමය සඳහා සටන් කරන්නන්, ඔවුන් දේශපාලන උපදේශන ව්‍යාපාර සමඟ චෙස් ඒකාබද්ධ කරයි, රැකියා ප්‍රතිපත්තිවල වෙනස්කම් සඳහා තල්ලු කිරීම සඳහා ළමා කථා භාවිතා කිරීම. වෙනත් අය, ලෙස අතට අත දෙන්න, ඔවුන් ඊශ්‍රායල සහ පලස්තීනුවන් එකට ඉගෙන ගන්නා ද්විභාෂා පාසල්වලට චෙස් අනුකලනය කරයි, දේශපාලන අධිෂ්ඨානය ඇති විට සහජීවනය කළ හැකි බව පෙන්නුම් කරයි.

චෙස්, එසේ, එය බලවත් මෙවලමකි, නමුත් සීමිතයි. එහි සැබෑ වටිනාකම පවතින්නේ තරුණ පරම්පරාව තුළ සංවේදනයේ බීජ වැපිරීමට ඇති හැකියාව තුළ ය., නමුත් මෙම බීජ සරු පසක් සොයා ගන්නේ නම් පමණි. සාමයේ සෑම ඉරියව්වක්ම සංශයවාදීව හමු වන ගැටුමකදී, චෙස් නිහතමානී බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි: ඒක, අඳුරුතම අවස්ථාවන්හිදී පවා, කෑල්ලක් චලනය කිරීමට සහ ක්රීඩාවේ ගමන් මග වෙනස් කිරීමට ඉඩ ඇත.

නිගමන: වෛරයේ පිරික්සුම් මිතුරා

ගැටුම් කාලවලදී චෙස් මැජික් විසඳුමක් නොවේ, නමුත් සාමය විය හැකි දේ සඳහා බලවත් රූපකයක්: නීති පැහැදිලි ක්‍රීඩාවක්, සෑම ව්යාපාරයකම ප්රතිවිපාක ඇති තැන සහ කොහේද, අවසානයේ දී, වැදගත්ම දේ ජයග්‍රහණය පමණක් නොවේ, නමුත් ගෞරවයෙන් සෙල්ලම් කිරීමට. මෙම ලිපිය පුරා, අපි දැක්කා ඊශ්‍රායල සහ පලස්තීන ළමයි කොහොමද කියලා, භෞතික බිත්ති සහ වෛරයේ ආඛ්‍යාන මගින් වෙන් කර ඇත, ඔවුන් සරලව සිටිය හැකි පුවරුවේ ඉඩක් සොයා ගනී: දරුවන්. සොල්දාදුවන් නොවේ, වින්දිතයන් නොවේ, ඔවුන් තෝරා නොගත් ගැටුමක සංකේත නොවේ, නමුත් උපායමාර්ගිකයින්, ප්රතිවාදීන් සහ, සමහර විට, මිතුරන්.

කෙසේ වෙතත්, චෙස් ද එහි සීමාවන් අපට මතක් කර දෙයි. වෙඩි උණ්ඩයක් නවත්වන්න බැහැ, බිත්තියක් කඩා දමන්නේ නැත, නැති වූ අයට ඉඩම ආපසු දෙන්න එපා. එහි බලය වඩාත් සියුම් දෙයක් තුළ පවතී: අනෙකා මානුෂික කිරීමට ඇති හැකියාව. පලස්තීන දරුවෙක් සහ ඊශ්‍රායල දරුවෙක් බෝඩ් එකක් ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටින විට, ඔවුන් සතුරන් වීම නවත්වන්නේ ජයග්‍රහණය කිරීමට එකම ආශාවක් ඇති පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු වීමටයි., වැරදීමකට මුහුණ දෙන විට එකම කලකිරීමක් සහ දක්ෂ ක්‍රීඩාවකට මුහුණ දෙන විට එකම සතුට. අමානුෂිකකරණය යුද්ධයේ මෙවලමක් වන සන්දර්භයක, මෙම සරල ක්රියාව විප්ලවවාදී ය.

එහෙත් චෙස් හැර යන වැදගත්ම පාඩම නම් සාමය යනු ඉරණමක් නොවන බවයි, නමුත් ක්රියාවලියකි. සෑම ක්රීඩාවක්ම ඉවසීම පුහුණු කිරීමට අවස්ථාවක්, සාකච්ඡා සහ ගෞරවය, කුසලතා බව, ඔවුන් වැඩී ඇත්නම්, පුවරුව ඉක්මවා යා හැක. දැන් අභියෝගය වන්නේ මෙම අත්දැකීම්වල සාරය නැති නොවී පරිමාණය කිරීමයි, බෙදීමට වඩා සහජීවනයට ප්‍රමුඛත්වය දෙන අධ්‍යාපන පද්ධති සහ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිවලට ඔවුන් ඒකාබද්ධ කිරීම. ග්රෑන්ඩ්මාස්ටර් ගැරී කැස්පරොව් පැවසූ පරිදි: “චෙස් යනු කුඩා ජීවිතයකි”. ඊශ්‍රායලයේ සහ පලස්තීනයේ, එහිදී ජීවිතය ගැටුම් වලින් සලකුණු වේ, චෙස් විය හැකි දේ පිළිබඳ කුඩා රූපයක් ඉදිරිපත් කරයි: සෑම කෙනෙකුටම සමාන අවස්ථා ඇති ක්‍රීඩාවක්, නීති සාධාරණ කොහෙද සහ කොහෙද, අවසානයේ දී, වැදගත් වෙන්නේ කවුද දිනන්නේ කියන එක නෙවෙයි, නමුත් එය ක්‍රීඩා කළ ආකාරය.

සමහර විට, එසේ, සැබෑ චෙක්මේට් ප්‍රතිවාදියාට විරුද්ධ නොවේ, නමුත් වෛරයට එරෙහිව. සහ එම ක්රීඩාව තුළ, තාප්පයක් ගොඩනඟනවා වෙනුවට කෑල්ලක් මාරු කිරීමට තෝරා ගන්නා සෑම දරුවෙකුම ජයග්රහණය කරයි..