پارسي ڪيفي: شطرنج ۽ فلسفو ۾ 60 ڪردار

پئرس جي دل ۾, جتي تازي زمين جي ڪافيءَ جي خوشبو دانشورانه گفتگوءَ جي گوڙ سان ملائي ٿي, ڪيفي صدين تائين فلسفيانه بحثن جو منظر رهيو آهي, سياسي حڪمت عمليون ۽ شطرنج جون رانديون جن جديد سوچ کي شڪل ڏني آهي. سنگ مرمر جي ميز تان ڪيفي ڊي فلور جي bohemian ڪنڊن تائين پروڪوپيس, اهي جڳهون نه رڳو ملڻ جا هنڌ آهن, پر عڪس جا سچا مندر. پر, اڄ جا جديد فيلسوف ڪٿي ٿا ڪردار ادا ڪن? پيرس جي ڪهڙن ڪيفين دانشورانه تبادلي جو اهو جوهر برقرار رکيو جنهن کين افسانوي بڻايو؟? هي آرٽيڪل ڳولي ٿو ته ڪيئن شطرنج, راند کان وڌيڪ, انهن جڳهن ۾ هڪ آفاقي ٻولي بڻجي وئي آهي, سوچيندڙن کي متحد ڪرڻ, فنڪار ۽ خواب ڏسندڙ خيالن جي رقص ۾ جيڪي بورڊ کان ٻاهر آهن.

پيرس جي ڪيفي جي تاريخي ورثي کي دانشورانه فورمز طور

پارسي ڪيفي عام تجارتي ادارن وانگر پيدا نه ٿيا, پر ثقافتي اثر جي مرڪز طور. 18 صدي عيسويء جي شروعات ۾, هنڌن وانگر پروڪوپيس - پئرس ۾ سڀ کان پراڻو ڪيفي- والٽيئر وانگر انگن اکرن لاءِ ملاقات جو مرڪز بڻجي ويو, Rousseau ۽ Diderot, جن شطرنج کيڏندي روشنيءَ تي بحث ڪيو. هن راند, ان جي حڪمت عملي ۽ توقع جي ضابطن سان, ان کي زندگيءَ لاءِ هڪ استعاري طور ڏٺو ويو.: خيالن جي جنگ جتي هر حرڪت کي عڪاسي ۽ دوربيني جي ضرورت آهي.

19 هين ۽ 20 صدي جي دوران, روايت ڪيفي وانگر جاري رهي ٻه ماڳ y ڪيفي ڊي فلور, جتي سارتر وانگر وجود پرست, Beauvoir ۽ Camus جدولن کي ٽربيونز ۾ تبديل ڪيو. شطرنج, هن حوالي سان, اهو صرف هڪ شوق نه هو, پر انساني حالت جو تجزيو ڪرڻ جو هڪ اوزار. سارتر, مثال طور, مون ان کي استعمال ڪيو آزادي ۽ عزم تي بحث ڪرڻ لاءِ مشق: بورڊ تي هر ٽڪرا هڪ منزل جي نمائندگي ڪئي, ۽ هر رانديگر, پنهنجي وجود جو هڪ معمار.

هاءِ, جيتوڻيڪ سماجي نيٽ ورڪن جي ڇڪتاڻ بحثن جي متحرڪ کي تبديل ڪري ڇڏيو آهي, اهي ڪيفيتون هڪ روايت جا محافظ آهن جيڪي وقت جي مزاحمت ڪن ٿيون. ان جي فن تعمير, اُن جا ڦاٿل آئينا ۽ سڙيل ڪاٺ جون ٽيبلون ماضيءَ جا گونگا گواهه آهن، جتي سوچون ان ئي شدت سان وهنديون هيون، جيئن ڪافيءَ جي پيسن ۾ پيئي ويندي هئي..

شطرنج جديد فلسفي جي آفاقي ٻولي طور

شطرنج صرف هڪ راند ناهي; اهو خيال جو هڪ نظام آهي. پيرس جي ڪيفي ۾, فلسفي جي نسلن جي وچ ۾ هڪ پل بڻجي چڪو آهي, فنڪار ۽ سائنسدان. ان جي جوڙجڪ - هڪ بورڊ 64 باڪس جتي هر ٽڪرا هڪ قدر ۽ هڪ منفرد حرڪت آهي- انهن خالن ۾ بحث ڪيل خيالن جي پيچيدگي کي ظاهر ڪري ٿو. جديد فيلسوفن لاءِ, شطرنج دماغ کي مشق ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي, پر پڻ تجريدي تصورن کي واضح انداز ۾ گفتگو ڪرڻ لاءِ.

مثال طور, فرانسيسي فيلسوف مائيڪل سيرس شطرنج جي مقابلي ۾ ٻولي: هر تحريڪ هڪ لفظ آهي, هر راند جو هڪ جملو, ۽ ضابطن جو سيٽ, هڪ گرامر. سندس لکڻين ۾, سيرس دليل ڏنو ته راند اسان کي سسٽم ۾ سوچڻ سيکاري ٿو, نتيجن جي توقع ڪرڻ ۽ غير يقيني صورتحال کي قبول ڪرڻ, ڪنهن به سوچيندڙ لاء ضروري صلاحيتون. ڪيفيتن ۾, هي استعارا زندگي ۾ اچي ٿو جڏهن هڪ پليئر اسٽريٽجڪ فائدو حاصل ڪرڻ لاء هڪ ٽڪرو قربان ڪري ٿو, هڪ عمل جيڪو زندگي ۾ خطري جي قيمت بابت سبق جي طور تي تعبير ڪري سگهجي ٿو.

ان کان علاوه, شطرنج گفتگو کي همٿائي ٿو. ٻين راندين جي برعڪس, جتي مقابلو خاموش ٿي سگهي ٿو, شطرنج ۾، رانديون عام طور تي اخلاقيات بابت گفتگو سان گڏ آهن, سياست يا فن. ۾ La Closerie des Lilas, مثال طور, اهو عام آهي ته نوجوان فيلسوفن کي افراتفري جي نظريي يا مصنوعي ذهانت تي بحث ڪندي هڪ حرڪت جو تجزيو ڪندي.. بورڊ اهڙيءَ طرح ثالثي لاءِ جاءِ بڻجي وڃي ٿو, جتي نظرياتي اختلاف لفظن سان نه پر حل ڪيا وڃن, پر حساب ڪتاب سان.

اهي ڪيفيتون جيڪي اڃا تائين جديد فلسفين کي گهرن ٿيون

جيتوڻيڪ ڪيتريون ئي تاريخي ڪيفيتون پنهنجي علمي جوهر جو حصو وڃائي چڪيون آهن, ڪجهه معاصر مفڪرن لاءِ پناهه جي حيثيت ۾ برداشت ڪن ٿا. هي اهي هنڌ آهن جتي شطرنج هڪ مقدس رسم رهي ٿي:

• ڪيفي ڊي فلور: جيتوڻيڪ اڄ اهو وڌيڪ سياحتي آهي, اهو اڃا تائين ٽيبل آهي جتي اديب ۽ اديب ملن ٿا. خميس جي شام, فلسفه جي شاگردن جي وچ ۾ راندين کي ڳولڻ ممڪن آهي سوربون, جيڪي ٽڪرن کي منتقل ڪرڻ دوران فوڪو يا ڊيليوز تي بحث ڪندا آهن.
• پروڪوپيس: پنهنجي 18 صدي جي ماحول سان, هي ڪيفي تاريخدانن ۽ سائنس جي فلسفين کي راغب ڪري ٿو. هتي, شطرنج سنجيدگيءَ سان کيڏي ويندي آهي, ڄڻ ته هر راند انسائيڪلوپيڊياسٽن کي خراج تحسين پيش ڪندي هئي.
• La Closerie des Lilas: شاعرن ۽ فنڪارن جي اڪثريت, هي ڪيفي انهن لاءِ هڪ مقناطيس آهي جيڪي تخليقيت ۽ حڪمت عملي کي گڏ ڪرڻ چاهيندا آهن. هيمنگوي پنهنجي يادگيرين ۾ ان جو ذڪر ڪيو آهي, ۽ اڄ تائين اهو هڪ جڳهه آهي جتي شطرنج ادب سان ملندو آهي.
• ڪيفي ڊي فارس: Place de la Bastille تي واقع آهي, هي ڪيفي گهٽ سڃاتل آهي پر برابر متحرڪ آهي. هتي, جديد فيلسوف غير رسمي ٽورنامنٽ منظم ڪن ٿا جتي انعام پئسا نه آهي, پر شراب جي بوتل ۽ نٽشي سان بحث ڪرڻ جو حق.

اهي ڪيفي ميوزيم نه آهن, پر رهڻ جون جڳھون جتي ماضي ۽ حال پاڻ ۾ ملن ٿا. جيتوڻيڪ اهي هاڻي avant-garde جو مرڪز نه آهن جيئن سالن ۾ 50, اھي جڳھون آھن جتي شطرنج جي راند ھڪڙي انقلابي نظريي جي شروعات ٿي سگھي ٿي.

پئرس ۾ فلسفياتي شطرنج جو مستقبل

ڊجيٽل دور ۾, جتي خيال ڪلڪ ڪرڻ جي رفتار سان گردش ڪندا آهن, پيرس جي ڪيفي سان لاڳاپيل رهڻ جي چئلينج کي منهن ڏيڻ. بهرحال, شطرنج - ۽ ان جو لاڳاپو فلسفو سان - ان کي اپنائڻ جا نوان طريقا مليا آهن. هاءِ, انهن مان ڪيترائي جڳهون هائبرڊ واقعن کي منظم ڪن ٿا: ذاتي رانديون لائيو نشر ٿيون, پوري دنيا جي فلسفين سان آن لائين بحث مباحثا ۽ ايستائين جو موضوعي ٽورنامينٽ جتي هر حرڪت کي ڪلاسيڪل مفڪر جي اقتباس سان جائز قرار ڏنو وڃي.

هڪ قابل ذڪر مثال آهي فلسفياتي شطرنج فيسٽيول, جنهن ۾ هر سال ملهايو ويندو آهي ٻه ماڳ. هڪ هفتي لاءِ, سڄي دنيا جا رانديگر راندين ۾ وڙهندا آهن جتي هر حرڪت لازمي طور تي فلسفيائي عڪاسي سان گڏ هجي. فاتح صرف اهو ناهي جيڪو چيڪ ميٽ ڪري ٿو, پر جيڪو راند ۽ سوچ جي وچ ۾ تمام گهڻي تعلق کي بيان ڪرڻ جو انتظام ڪري ٿو. انهن قسمن جي شروعاتن مان ظاهر ٿئي ٿو ته پيرس جي ڪيفي ۾ شطرنج زوال ۾ ناهي, پر ارتقاء ۾.

ان کان علاوه, پنڊيم انهن گڏجاڻين جي ڊجيٽلائيزيشن کي تيز ڪيو, پر ان ۾ پڻ انسان جي قدر کي مضبوط ڪيو. هاءِ, هميشه کان وڌيڪ, فيلسوف اهڙيون جڳهون ڳوليندا آهن جتي انسان جو رابطو ۽ خيالن جي تبادلي جي قابل هجي. ڪيفي, ان جي گرم ماحول ۽ ان جي تاريخ سان, اهي پيش ڪن ٿا: اسڪرين جي ٿڌي کان پناهه.

پئرس ۾ فلسفياتي شطرنج جو مستقبل ان جي قابليت تي منحصر هوندو جيڪو اينالاگ ۽ ڊجيٽل جي وچ ۾ پل بڻجي رهيو آهي, روايت ۽ جدت جي وچ ۾. جيڪڏهن تاريخ ڪجهه ثابت ڪيو آهي, اهو آهي ته انهن جڳهن ۾ هڪ منفرد لچڪ آهي: اهي هميشه پنهنجو جوهر وڃائڻ کان سواءِ پاڻ کي ٻيهر ٺاهڻ جو رستو ڳوليندا آهن..

نتيجو: سوچ جي آئيني طور بورڊ

پيرس جي ڪيفي ۽ شطرنج هڪ ئي سڪي جا ٻه پاسا آهن: ٻئي جڳھون آھن جتي خيالن جي آزمائش ڪئي ويندي آھي, جتي حڪمت عملي فڪر سان ڀريل آهي ۽ جتي هر حرڪت - چاهي بورڊ تي يا گفتگو ۾ - زندگي جي رخ کي تبديل ڪري سگهي ٿي. والٽيئر جي ڏينهن کان وٺي مصنوعي ذهانت تي معاصر بحثن تائين, اهي ماڳ شاهد آهن ته ڪيئن دنيا جي قديم ترين راند سوچ جي ليبارٽري بڻجي ٿي.

هاءِ, جيتوڻيڪ دنيا اڳي کان وڌيڪ تيزيءَ سان هلڻ لڳي, جديد فيلسوفن کي هڪ پناهه ڳولڻ جاري آهي جتي وقت اڃا تائين پيرس جي ڪيفي ۾ بيٺو آهي. هتي, ڪافي ۽ لامحدود راندين جي وچ ۾, شطرنج اڃا به هڪ شوق کان وڌيڪ آهي: اهو وجود جو هڪ استعارو آهي, هڪ آفاقي ٻولي جيڪا ثقافتن ۽ وقتن کان وڌي ٿي. جيڪڏهن توهان ڪڏهن پئرس جو دورو ڪريو ۽ ان جي دانشورانه زندگي جي روح کي ڳوليو, رڳو عجائب گھر يا يونيورسٽين کي نه ڏسو. سنگ مرمر جي ٽيبل تي ويھي رھيو, ڪافي جو آرڊر ڏيو ۽ ڏسو ته ڪيئن, خاموشيءَ ۾, ٻه رانديگر ٽڪرن کي منتقل ڪن ٿا جيڪي ٺهيل ڪاٺ کان وڌيڪ نمائندگي ڪن ٿا: انساني عقل جي دائمي راند جي نمائندگي ڪري ٿو.

آخر ۾, پيرس جي ڪيفي ۾ شطرنج صرف ماضي جي ميراث ناهي, پر مستقبل لاء هڪ واعدو. اهو واعدو, جيستائين اھي آھن جيڪي کيڏڻ لاءِ ويٺا آھن, اتي اھي آھن جيڪي سوچڻ جاري رکندا آھن, بحث ڪرڻ ۽ خواب ڏسڻ. ۽ ائين, وڌندڙ دنيا ۾ ورهايل, اهو هڪ قيمتي تسلي آهي..