ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੰਜ: ਉਹ ਖੇਡ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ

ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਕਰਾਅ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਤੱਕ ਵੰਡਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚੇ ਝੰਡੇ ਜਾਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਸ਼ਤਰੰਜ ਬੋਰਡ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਡ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੁਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕੀ ਸਬਕ, ਲਚਕੀਲੇਪਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਇਹਨਾਂ ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ. ਅੰਤਰ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੱਕ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲੇਖ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸੰਘਰਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਤਰੰਜ

ਸ਼ਤਰੰਜ, ਇਸਦੇ ਸਟੀਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵਾਦ ਅਕਸਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੇਮ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬੋਝਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਉਡ ਕਰਦੇ ਹਨ।. ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ, ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਰਗੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸੰਸਥਾ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਣਨੀਤੀ ਖੇਡਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲੈਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੱਲ ਹੁਨਰ.

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਂ ਹੇਬਰੋਨ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਤਣਾਅ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਤਰੰਜ 4 ਪੀਸ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ - ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਹੀਂ - ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ 2022 ਰਾਮੱਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਦੇ ਸਨ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ, ਉਹ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ. ਜੋ ਇੱਕ ਖੇਡ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਉਹ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।, ਜਿੱਥੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਆਸੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਦਰ ਕਰੋ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਾੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ tokenismo, ਜਿੱਥੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਸਫਲ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਡਾਇਲਾਗ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਠੋਸ ਰੂਪਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਚੁਣੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹਨ.

ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਥੀਆਂ ਤੱਕ: ਸ਼ਤਰੰਜ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ “ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ” ਅਤੇ “ਜ਼ੁਲਮ”, ਉਹ “ਅੱਤਵਾਦੀ” ਅਤੇ “ਬਸਤੀਵਾਦੀ”. ਸ਼ਤਰੰਜ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਨੂੰ ਤੋੜੋ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਬੋਰਡ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।, ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ, ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ, ਦੋ ਕਿਸ਼ੋਰ ਜੋ ਤੇਲ ਅਵੀਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ. ਮੁਹੰਮਦ, ਪੂਰਬੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਫਲਸਤੀਨੀ, ਉਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬਰਾਬਰ ਸਨ: ਸਿਪਾਹੀ ਜਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ. ਡੈਨੀਅਲ, ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੀ ਰਵਾਨਗੀ ਦੌਰਾਨ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ. ਗਲੋਟਿੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ”. ਉਹ ਸੰਕੇਤ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟਾ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. “ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋਗੇ”, ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ. “ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ”.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਈ ਕਦਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵੀ. ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਣਾ—ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਨੂੰ ਮੰਨੇ ਬਿਨਾਂ—ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਹੁਨਰ ਹੈ।. ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੀਸ ਪਲੇਅਰਜ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਤਰੰਜ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਲਿਆ, ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦਾ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ 2021 ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕ੍ਰਾਸ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਏ 30% ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ “ਹੋਰ” ਕੰਟਰੋਲ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ.

ਪਰ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਖੋਜਣਾ, ਸਿਆਸੀ ਮਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ ਵੀ. ਸਧਾਰਣਤਾ ਦੇ ਇਹ ਪਲ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਧਾਰਣਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਵਾਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਤਰੰਜ: ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿਖਾਉਣਾ

ਜੇਕਰ ਸ਼ਤਰੰਜ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਨਹਾਰ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁਨਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (FIDE) ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੰਜ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ-ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀਏ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ-, ਪਰ ਉਹ ਇੱਜ਼ਤ ਵਰਗੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਲਚਕਤਾ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ Sderot ਵਿੱਚ, ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸਕੂਲ ORT Sderot ਰਾਕੇਟ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸ਼ਤਰੰਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ 2021. ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬੱਚੇ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲੀ. “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖੇਡਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ”, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ. “ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.”.

ਫਲਸਤੀਨੀ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਨਾਬਲਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਥਾ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1972 ਵਿੱਚ ਬੋਰਿਸ ਸਪਾਸਕੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੌਬੀ ਫਿਸ਼ਰ-ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਆਸੀ ਤਣਾਅ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।. ਫਿਰ, ਉਹਨਾਂ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰੋ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਚੁਣੌਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਸਕੇਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. “ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਕਿਉਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ?”, ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਇਹ ਖੇਡਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ con ਦੁਸ਼ਮਣ, ਪਰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੰਤਰ ਦੇ. ਸ਼ਤਰੰਜ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ.

ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੀ ਸੀਮਾ: ਜਦੋਂ ਬੋਰਡ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ

ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ-ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਾਂਗ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਨਿਆਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਖੇਡ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਹੱਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਧੀਆ 'ਤੇ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰਾਹਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਮੂਲ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ: ਕਿੱਤਾ, ਬਸਤੀਆਂ, ਗਾਜ਼ਾ ਦੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਜਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜ ਦੀ ਘਾਟ.

ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਬੱਚੇ, ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਕੁੜੀ 12 ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਹਾਈਫਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਘਰ ਪਰਤਣਾ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਾਰਿਆ: ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. “ਸ਼ਤਰੰਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਜੇ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ??”, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਸ਼ਤਰੰਜ ਰਣਨੀਤਕ ਸੋਚ ਸਿਖਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਾਂਦਲੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਖਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਾਨੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ “paz” ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਵਿੱਚ 2019, ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਹਿਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਵਾਚ ਨੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ।. “ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਚੈਕਪੁਆਇੰਟਾਂ ਕਾਰਨ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ”, ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਲੜਾਕੂ, ਉਹ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਵਕਾਲਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਕਿੱਤੇ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ. ਹੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੱਥ, ਉਹ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਕਿ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਿਆਸੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ.

ਸ਼ਤਰੰਜ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਸੀਮਿਤ. ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।, ਪਰ ਇਹ ਬੀਜ ਤਾਂ ਹੀ ਉੱਗਣਗੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਹਰ ਸੰਕੇਤ ਸੰਦੇਹ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਮਾਮੂਲੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਹਨੇਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਖੇਡ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੈਕਮੇਟ

ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੰਜ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪਕ: ਇੱਕ ਖੇਡ ਜਿੱਥੇ ਨਿਯਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਲਈ. ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚੇ, ਭੌਤਿਕ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਬੱਚੇ. ਸਿਪਾਹੀ ਨਹੀਂ, ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ, ਪਰ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ, ਦੋਸਤ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਢਾਹ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਾਪਸ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋ ਲੋਕ ਬਣਨ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।, ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੇਡ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਹੀ ਖੁਸ਼ੀ. ਅਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਕੰਮ ਇਨਕਲਾਬੀ ਹੈ.

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਜੋ ਸ਼ਤਰੰਜ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਹਰ ਖੇਡ ਧੀਰਜ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ, ਹੁਨਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਸਕੇਲ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਵੰਡ ਨਾਲੋਂ ਸਹਿਹੋਂਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੈਂਡਮਾਸਟਰ ਗੈਰੀ ਕਾਸਪਾਰੋਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਸ਼ਤਰੰਜ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ”. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੈ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਖੇਡ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿੱਥੇ ਨਿਯਮ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਇਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੌਣ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚਾ ਚੈਕਮੇਟ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਅਤੇ ਉਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਬੱਚਾ ਜੋ ਕੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਿੱਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।.