സംഘർഷങ്ങളിൽ ചെസ്സ്: ഇസ്രായേലി, പലസ്തീൻ കുട്ടികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഗെയിം

ഭൗമരാഷ്ട്രീയ സംഘട്ടനങ്ങൾ ആളുകളെ വിഭജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ഒരു ലോകത്ത്, കൊടികളോ അതിരുകളോ ഇല്ലാതെ ഇസ്രായേൽ, പലസ്തീൻ കുട്ടികൾക്ക് കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇടമുണ്ട്: ചെസ്സ് ബോർഡ്. ഈ പുരാതന ഗെയിം, ഒരു ഹോബി എന്നതിലുപരി, പിരിമുറുക്കത്തിനിടയിൽ പ്രതീകാത്മക പാലമായി, ഏറ്റവും പ്രതികൂലമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും അത് തെളിയിക്കുന്നു, മനുഷ്യരാശിക്ക് ബന്ധത്തിൻ്റെ പോയിൻ്റുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. പക്ഷേ, ചെസ്സ് സംഘട്ടനത്തിൻ്റെ തടസ്സങ്ങളെ എങ്ങനെ മറികടക്കുന്നു? സമാധാനത്തിൻ്റെ എന്തെല്ലാം പാഠങ്ങൾ, ഈ പങ്കിട്ട അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് സഹാനുഭൂതിയും സഹാനുഭൂതിയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും? യഥാർത്ഥ കഥകളിലൂടെ, സാക്ഷ്യങ്ങളും മാനസിക വിശകലനവും, ചെസ്സ് തന്ത്രം മാത്രമല്ല പഠിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യും, മാത്രമല്ല സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിന് അപ്പുറം മറ്റുള്ളവരെ കാണാനുള്ള കഴിവും. അന്തർ കമ്മ്യൂണിറ്റി ടൂർണമെൻ്റുകൾ മുതൽ മുൻവിധികളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ വരെ, ഈ ലേഖനം ഒരു ഗെയിമിൻ്റെ പരിവർത്തന ശക്തിയിലേക്ക് പരിശോധിക്കുന്നു, യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ, സമാധാനപരമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു.

സംഘട്ടന മേഖലകളിൽ ഒരു സാർവത്രിക ഭാഷയായി ചെസ്സ്

ചെസ്സ്, അതിൻ്റെ കൃത്യമായ നിയമങ്ങളും സമമിതി ഘടനയും, വിവർത്തനം ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു ഭാഷ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇസ്രായേൽ, പലസ്തീൻ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ, രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവിശ്വാസത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സാധാരണയായി മറ്റ് ഇടങ്ങളെ മൂടുന്ന ചരിത്രപരമോ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമോ ആയ ഭാരങ്ങളില്ലാതെ പങ്കാളികൾക്ക് സംവദിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നിഷ്പക്ഷ ചട്ടക്കൂട് ഈ ഗെയിം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.. കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിയിൽ പഠനം, ഉണ്ടാക്കിയവ പോലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് കോൺഫ്ലിക്റ്റ് ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ, സ്ട്രാറ്റജി ഗെയിമുകൾ സഹാനുഭൂതി, കാഴ്ചപ്പാട് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മസ്തിഷ്ക മേഖലകളെ സജീവമാക്കുന്നു, അനിവാര്യമായ വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാര കഴിവുകൾ.

ജെറുസലേം അല്ലെങ്കിൽ ഹെബ്രോൺ പോലുള്ള നഗരങ്ങളിൽ, അവിടെ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ പ്രകടമാണ്, പോലുള്ള സംഘടനകൾ ചെസ്സ്4 സമാധാനം സംഘർഷത്തിൻ്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള കുട്ടികളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന പരിപാടികൾ നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ യോഗങ്ങൾ ഭിന്നതകളെ അവഗണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഗെയിമിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ-അല്ലാതെ വെറുപ്പിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ-ഇടപെടലിൻ്റെ വേഗത നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു ഇടം സൃഷ്ടിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ൽ സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ടൂർണമെൻ്റിൽ 2022 റാമല്ല നഗരത്തിൽ, ഇസ്രായേലി, പലസ്തീൻ കുട്ടികൾ അവരുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം കളികൾ കളിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ സംശയം, അവർ സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് നോക്കി. ഒരു കായിക ഇനമായി ആരംഭിച്ചത് പരസ്പര വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഒരു വ്യായാമമായി അവസാനിച്ചു., അവിടെ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അത് പഠിച്ചു, രാഷ്ട്രീയ വിവരണങ്ങൾക്കപ്പുറം, എല്ലാവരും വിജയിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പങ്കിടുന്നു, മാത്രമല്ല നിയമങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനവും.

എന്നിരുന്നാലും, ചെസ്സ് ഒരു മാന്ത്രിക പരിഹാരമല്ല. അതിൻ്റെ ഫലപ്രാപ്തി അത് എങ്ങനെ നടപ്പിലാക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മോശമായി രൂപകല്പന ചെയ്ത പ്രോഗ്രാമുകളിൽ വീഴാം ടോക്കനിസ്മോ, അവിടെ മീറ്റിംഗുകൾ യഥാർത്ഥ സ്വാധീനമില്ലാതെ പ്രതീകാത്മക ആംഗ്യങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒഴിവാക്കാൻ, വിജയകരമായ സംരംഭങ്ങൾ സംഭാഷണ ശിൽപശാലകളുമായി കളിയെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ ബോർഡിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അവയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള അവരുടെ ജീവിതവുമായി ഇവ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും. അങ്ങനെ, ചർച്ചകൾക്കുള്ള മൂർത്തമായ രൂപകമായി ചെസ്സ് മാറുന്നു, ക്ഷമയും വൈകാരിക മാനേജ്മെൻ്റും, ഒരു വൈരുദ്ധ്യം നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഉപകരണങ്ങൾ, പല കേസുകളിലും, തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ തന്നെ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.

എതിരാളികൾ മുതൽ സഹപ്രവർത്തകർ വരെ: ചെസ്സ് ബന്ധങ്ങളെ എങ്ങനെ പുനർനിർവചിക്കുന്നു

സംഘട്ടന മേഖലകളിലെ ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളി മറ്റൊന്നിൻ്റെ മാനുഷികവൽക്കരണമാണ്. മാധ്യമങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ വിവരണങ്ങളും ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങളും പോലും പലപ്പോഴും ഇസ്രയേലികളെയും പലസ്തീനികളെയും ലളിതമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നു.: അവൻ “പീഡകൻ” ഒപ്പം “അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു”, അവൻ “തീവ്രവാദി” ഒപ്പം “കോളനിക്കാരൻ”. ചെസ്സ്, കളിക്കാരെ മുഖാമുഖം ഇരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലൂടെ, ഈ ചലനാത്മകത തകർക്കുക. ഒരു ഫലസ്തീൻ കുട്ടിയും ഒരു ഇസ്രായേലി കുട്ടിയും ഒരു ബോർഡ് പങ്കിടുമ്പോൾ, അവർ ചിഹ്നങ്ങൾ ആകുന്നത് നിർത്തുകയും പേരുകളുള്ള വ്യക്തികളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു., തന്ത്രങ്ങളും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, വികാരങ്ങൾ.

ഒരു പ്രതീകാത്മക കേസ് മുഹമ്മദും ഡാനിയലും, ടെൽ അവീവിൽ നടന്ന ഒരു ടൂർണമെൻ്റിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ രണ്ട് കൗമാരക്കാർ. മുഹമ്മദ്, കിഴക്കൻ ജറുസലേം പലസ്തീൻ, എല്ലാ ഇസ്രായേലികളും തുല്യരാണെന്ന ആശയവുമായാണ് അദ്ദേഹം പരിപാടിക്കെത്തിയത്: പട്ടാളക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ കോളനിക്കാർ. ഡാനിയേൽ, അവൻ്റെ ഭാഗത്ത്, ഫലസ്തീനികൾ ഭീഷണിയാണെന്ന് കേട്ടാണ് ഞാൻ വളർന്നത്. നിങ്ങളുടെ പുറപ്പെടൽ സമയത്ത്, മൊഹമ്മദ് തന്ത്രപരമായ ഒരു പിഴവ് വരുത്തി, അത് അദ്ദേഹത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. ആഹ്ലാദിക്കുന്നതിനു പകരം, ഡാനിയൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഉപദേശം നൽകി: “താങ്കളുടെ ബിഷപ്പിനെ ഇങ്ങോട്ട് മാറ്റിയാൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയും”. എന്ന് ആംഗ്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ചെറുതാണ്, മുഹമ്മദിൻ്റെ ധാരണ മാറ്റി. “നിങ്ങൾ എന്നെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല”, പിന്നീട് അയാൾ കുറ്റസമ്മതം നടത്തി. “എനിക്ക് ജയിക്കണം എന്ന് തോന്നി”.

ഇതുപോലുള്ള അനുഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ചെസ്സ് നിങ്ങളെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ മാത്രമല്ല പഠിപ്പിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല അപരൻ്റെ വികാരങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും. സംഘർഷത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അക്രമം സാധാരണയായി പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതികരണമാണ്, നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ പഠിക്കുന്നത് - ഏറ്റവും മോശമായത് ഊഹിക്കാതെ - ഒരു വിപ്ലവ വൈദഗ്ദ്ധ്യം.. തുടങ്ങിയ സംഘടനകൾ പീസ് പ്ലെയേഴ്സ് ഇൻ്റർനാഷണൽ, തൻ്റെ ബാസ്‌ക്കറ്റ് ബോൾ മെത്തേഡോളജി ചെസ്സിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു, ഈ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നവരിലെ ഉത്കണ്ഠയുടെയും ശത്രുതയുടെയും അളവ് കുറയ്ക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പഠനം ജേണൽ ഓഫ് കോൺഫ്ലിക്റ്റ് റെസൊല്യൂഷൻ ഇൻ 2021 ക്രോസ്-കമ്മ്യൂണിറ്റി ചെസ്സ് പ്രോഗ്രാമുകളിൽ പങ്കെടുത്ത കുട്ടികൾ എ 30% യുമായി സംവദിക്കാനുള്ള കൂടുതൽ സന്നദ്ധത “മറ്റുള്ളവ” നിയന്ത്രണ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ.

എന്നാൽ ഈ ഇടപെടലുകൾ ബോർഡിനെ മറികടക്കുമ്പോഴാണ് യഥാർത്ഥ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നത്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ടൂർണമെൻ്റുകളിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന കുട്ടികൾ അവരുടെ എതിരാളികളുടെ വീടുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, ഭക്ഷണം പങ്കിടുകയും അത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, രാഷ്ട്രീയ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കപ്പുറം, അവർ സംഗീതത്തിൽ അഭിരുചികൾ പങ്കിടുന്നു, വീഡിയോ ഗെയിമുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഫുട്ബോൾ ടീം പോലും. സാധാരണ നിലയിലുള്ള ഈ നിമിഷങ്ങൾ സാധാരണഗതിയിൽ അപവാദമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ ഉപകരണമായി ചെസ്സ്: ക്ലാസ് മുറികളിൽ സമാധാനം പഠിപ്പിക്കുന്നു

സംഘട്ടനത്തിലിരിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ചെസ് ഒരു പാലമാകുമെങ്കിൽ, ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ഉപകരണമെന്ന നിലയിൽ അതിൻ്റെ സാധ്യതകൾ കൂടുതൽ വാഗ്ദാനമാണ്. ഇസ്രായേലിലെയും പലസ്തീനിലെയും സ്കൂളുകളിൽ, ഇവിടെ പാഠ്യപദ്ധതികൾ പലപ്പോഴും ദേശീയ വിവരണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, രാഷ്ട്രീയ സംവാദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതെ വൈജ്ഞാനികവും സാമൂഹികവുമായ കഴിവുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഷയമായി ചെസ്സ് സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.. ദി അന്താരാഷ്ട്ര ചെസ്സ് ഫെഡറേഷൻ (FIDE) തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ പ്രമോട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് സ്കൂളുകളിൽ ചെസ്സ്, അത് അക്കാദമിക് പ്രകടനം മെച്ചപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല - സ്പെയിനിലെയും തുർക്കിയെയിലെയും പഠനങ്ങൾ ഗണിതത്തിലും വായനയിലും മികച്ച ഫലങ്ങളുമായി ചെസ്സിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു-, എന്നാൽ അവർ ബഹുമാനം പോലുള്ള മൂല്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ക്ഷമയും സഹിഷ്ണുതയും.

ഇസ്രായേലി നഗരമായ സ്‌ഡെറോട്ടിൽ, ഗാസ മുനമ്പിൽ നിന്ന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ, സ്കൂൾ ORT സ്ഡെറോട്ട് റോക്കറ്റ് ആക്രമണത്തിന് ശേഷം ഒരു ചെസ്സ് പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കി 2021. അദ്ധ്യാപകർ കുട്ടികളെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവയിൽ പലതും പോസ്റ്റ് ട്രോമാറ്റിക് സ്ട്രെസിൻ്റെ ലക്ഷണങ്ങളുള്ളവയാണ്, അരാജകത്വത്തിനിടയിലും അവർ ഗെയിമിൽ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ഇടം കണ്ടെത്തി. “നിങ്ങൾ ചെസ്സ് കളിക്കുമ്പോൾ, തോറ്റാൽ നിങ്ങൾക്കറിയാം, ആരോ നിങ്ങളെ വെടിവെച്ചത് കൊണ്ടല്ല., എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തതിനാൽ”, ഒരു അധ്യാപകൻ വിശദീകരിച്ചു. “അത് അവർക്ക് അവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ മറ്റ് വശങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു ഏജൻസിബോധം നൽകുന്നു.”.

പലസ്തീൻ വശത്ത്, വെസ്റ്റ്ബാങ്കിലെ സ്‌കൂളുകൾ ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ സമീപനത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി ചെസ്സ് സ്വീകരിച്ചു സമാധാന വിദ്യാഭ്യാസം. നബ്ലസ് നഗരത്തിൽ, സംഘടന പലസ്തീൻ ചെസ്സ് ഫെഡറേഷൻ ചർച്ചകൾ പോലുള്ള വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യാൻ ചെസ്സ് ഉപയോഗിക്കുന്ന പാഠങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ അധ്യാപകരുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ത്യാഗവും അഭിനയിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചിന്തിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ക്ലാസ്സിൽ, 1972 ൽ ബോറിസ് സ്പാസ്‌കിക്കെതിരെ ബോബി ഫിഷർ പോലുള്ള ചരിത്ര ഗെയിമുകൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ പിരിമുറുക്കം ബോർഡിൽ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിച്ചുവെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.. പിന്നെ, ആ പാഠങ്ങൾ ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുക, സ്കൂൾ മുറ്റത്തെ സംഘർഷങ്ങൾ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കാം.

വെല്ലുവിളി, എങ്കിലും, ഈ പ്രോഗ്രാമുകളുടെ സത്ത നഷ്ടപ്പെടാതെ സ്കെയിൽ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. വിദ്യാഭ്യാസം സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര യുദ്ധക്കളമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, ചില മാതാപിതാക്കളും അധികാരികളും ചെസ്സിനെ സംശയത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്. “എന്തിനാണ് നമ്മുടെ കുട്ടികളെ ശത്രുവിനൊപ്പം കളിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നത്?”, ഒരു സ്‌കൂൾ അസംബ്ലിയിൽ ഒരു പലസ്‌തീനിയൻ പിതാവ് ചോദിച്ചു. അധ്യാപകരുടെ പ്രതികരണം വ്യക്തമാണ്: അത് കളിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചല്ല കോൺ ശത്രു, പക്ഷേ കളിക്കാൻ പഠിക്കണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും വ്യത്യാസങ്ങളുടെ. ചെസ്സ്, ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അതൊരു അവസാനമല്ല, എന്നാൽ വിദ്വേഷ വിവരണങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള വിമർശനാത്മക മനസ്സുകൾ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗം.

ചെസ്സിൻ്റെ അതിരുകൾ: ബോർഡ് മതിയാകാത്തപ്പോൾ

അതിൻ്റെ സാധ്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചെസ്സ് ഒരു പനേഷ്യ അല്ല. ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ പോലെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു സംഘർഷത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ മുറിവുകളും ഘടനാപരമായ അനീതികളും നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, ഒരു ഗെയിമിന് രാഷ്ട്രീയ പരിഹാരങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ പരിപാടികളുടെ വിമർശകർ അത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു, ഏറ്റവും മികച്ചത്, ചെസ്സ് ഒരു താൽക്കാലിക ആശ്വാസം നൽകുന്നു, എന്നാൽ അത് സംഘർഷത്തിൻ്റെ മൂലകാരണങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല: തൊഴിൽ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ഗാസയുടെ ഉപരോധം അല്ലെങ്കിൽ ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ അഭാവം.

ഒരു ചിത്രീകരണ ഉദാഹരണമാണ് കുട്ടികൾ, ഒരു പലസ്തീൻ പെൺകുട്ടി 12 വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ഹൈഫയിൽ ഒരു ടൂർണമെൻ്റിൽ പങ്കെടുത്തു. അവൻ ഇസ്രായേലി കുട്ടികളുമായി കളിക്കുന്നത് ആസ്വദിച്ചെങ്കിലും, വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലെ അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പിലേക്ക് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യം അവളെ കഠിനമായി ബാധിച്ചു: അവൻ്റെ പിതാവിനെ ഇസ്രായേൽ സൈന്യം കുറ്റം ചുമത്താതെ തടവിലാക്കിയിരുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജ്യേഷ്ഠനും പ്രതിഷേധത്തിൽ പരിക്കേറ്റിരുന്നു. “എനിക്ക് ജീവിതത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ ചെസിൽ ജയിച്ചിട്ട് എന്ത് കാര്യം??”, അവൻ അമ്മയോട് ചോദിച്ചു. ഈ സാക്ഷ്യം അസുഖകരമായ ഒരു സത്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ചെസ്സിന് തന്ത്രപരമായ ചിന്ത പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അതിന് ഒരു രാഷ്ട്രീയ കളിയുടെ നിയമങ്ങൾ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, പലർക്കും, അത് തുടക്കം മുതലേ കബളിപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്.

കൂടാതെ, ഈ പരിപാടികൾ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. സർക്കാരുകൾക്കോ ​​അന്താരാഷ്ട്ര ദാതാക്കൾക്കോ ​​ഒരു ചിത്രം കാണിക്കാൻ അവ ഉപയോഗിക്കാം “പാസ്” യഥാർത്ഥ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകാതെ. ഇൻ 2019, ഒരു റിപ്പോർട്ട് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് വാച്ച് അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിലെ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ഇസ്രയേലി, പലസ്തീൻ കുട്ടികൾ തമ്മിൽ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ സംഘടിപ്പിച്ചതിന് ചില എൻജിഒകളെ വിമർശിച്ചു.. “ചെക്ക്‌പോസ്റ്റുകൾ കാരണം സ്‌കൂളിൽ പോകാൻ കഴിയാത്ത പലസ്‌തീനിയൻ കുട്ടികളുള്ളപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനാവില്ല”, ഒരു പ്രവർത്തകൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.

ഇതിനർത്ഥം ചെസ്സ് ഉപേക്ഷിക്കണം എന്നല്ല, എന്നാൽ മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൂരകമായിരിക്കണം. ചില സംഘടനകൾ, പോലെ സമാധാനത്തിനായുള്ള പോരാളികൾ, അവർ ചെസ്സിനെ രാഷ്ട്രീയ വക്കീൽ പ്രചാരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, തൊഴിൽ നയങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ കുട്ടികളുടെ കഥകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവ, പോലെ കൈകൂപ്പി, ഇസ്രായേലികളും ഫലസ്തീനിയും ഒരുമിച്ച് പഠിക്കുന്ന ദ്വിഭാഷാ സ്കൂളുകളിലേക്ക് അവർ ചെസ്സ് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു, രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളപ്പോൾ സഹവർത്തിത്വം സാധ്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

ചെസ്സ്, അങ്ങനെ, അത് ശക്തമായ ഒരു ഉപകരണമാണ്, എന്നാൽ പരിമിതമാണ്. യുവതലമുറയിൽ സഹാനുഭൂതിയുടെ വിത്തുകൾ പാകാനുള്ള അതിൻ്റെ കഴിവിലാണ് അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം., എന്നാൽ ഈ വിത്തുകൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് കണ്ടെത്തിയാൽ മാത്രമേ വളരുകയുള്ളൂ. സമാധാനത്തിൻ്റെ ഓരോ ആംഗ്യവും സംശയാസ്പദമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിൽ, ചെസ്സ് മിതമായ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു: അത്, ഇരുണ്ട നിമിഷങ്ങളിൽ പോലും, ഒരു കഷണം നീക്കാനും കളിയുടെ ഗതി മാറ്റാനും ഇടമുണ്ട്.

നിഗമനങ്ങൾ: വെറുപ്പിൻ്റെ ചെക്ക്മേറ്റ്

സംഘർഷ സമയങ്ങളിൽ ചെസ്സ് ഒരു മാന്ത്രിക പരിഹാരമല്ല, എന്നാൽ സമാധാനം എന്തായിരിക്കുമെന്നതിൻ്റെ ശക്തമായ രൂപകമാണ്: നിയമങ്ങൾ വ്യക്തമായ ഒരു ഗെയിം, എല്ലാ ചലനങ്ങൾക്കും അനന്തരഫലങ്ങൾ എവിടെ, എവിടെ, ഒടുവിൽ, പ്രധാന കാര്യം വിജയിക്കുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച് മാന്യമായി കളിക്കാനാണ്. ഈ ലേഖനത്തിലുടനീളം, ഇസ്രായേൽ, പലസ്തീൻ കുട്ടികൾ എങ്ങനെയെന്ന് നമ്മൾ കണ്ടു, ഭൗതിക മതിലുകളും വെറുപ്പിൻ്റെ ആഖ്യാനങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ബോർഡിൽ ഒരു ഇടം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ അവർക്ക് അത്രമാത്രം: കുട്ടികൾ. സൈനികരല്ല, ഇരകളല്ല, അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കാത്ത ഒരു സംഘട്ടനത്തിൻ്റെ പ്രതീകങ്ങളല്ല, എന്നാൽ തന്ത്രജ്ഞർ, എതിരാളികളും, ചിലപ്പോൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ.

എന്നിരുന്നാലും, ചെസ്സ് അതിൻ്റെ പരിമിതികളും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ബുള്ളറ്റ് നിർത്താൻ കഴിയില്ല, ഒരു മതിൽ പൊളിക്കരുത്, ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്ക് തിരികെ നൽകരുത്. അതിൻ്റെ ശക്തി കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒന്നിലാണ്: അപരനെ മാനുഷികമാക്കാനുള്ള കഴിവ്. ഒരു പലസ്തീനിയൻ കുട്ടിയും ഒരു ഇസ്രായേലി കുട്ടിയും ഒരു ബോർഡിന് മുന്നിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, വിജയിക്കാനുള്ള ഒരേ ആഗ്രഹം പങ്കിടുന്ന രണ്ട് ആളുകളാകാൻ അവർ ശത്രുക്കളാകുന്നത് നിർത്തുന്നു., ഒരു തെറ്റ് നേരിടുമ്പോൾ അതേ നിരാശയും ഉജ്ജ്വലമായ കളി നേരിടുമ്പോൾ അതേ സന്തോഷവും. മനുഷ്യത്വവൽക്കരണം ഒരു യുദ്ധോപകരണമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, ഈ ലളിതമായ പ്രവൃത്തി വിപ്ലവകരമാണ്.

എന്നാൽ ചെസ്സ് വിടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാഠം സമാധാനം ഒരു വിധിയല്ല എന്നതാണ്, എന്നാൽ ഒരു പ്രക്രിയ. ഓരോ കളിയും ക്ഷമ പരിശീലിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്, ചർച്ചയും ബഹുമാനവും, കഴിവുകൾ, അവർ വളർന്നു എങ്കിൽ, ബോർഡിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയും. ഈ അനുഭവങ്ങളെ അവയുടെ സത്ത നഷ്ടപ്പെടാതെ അളക്കുക എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ വെല്ലുവിളി, വിഭജനത്തേക്കാൾ സഹവർത്തിത്വത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കും പൊതുനയങ്ങളിലേക്കും അവരെ സംയോജിപ്പിക്കുക. ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ ഗാരി കാസ്പറോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ: “മിനിയേച്ചറിലെ ജീവിതമാണ് ചെസ്സ്”. ഇസ്രായേലിലും പലസ്തീനിലും, അവിടെ ജീവിതം സംഘർഷത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു, ചെസ്സ് എന്തായിരിക്കാം എന്നതിൻ്റെ ഒരു മിനിയേച്ചർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: എല്ലാവർക്കും ഒരേ അവസരങ്ങളുള്ള ഒരു ഗെയിം, നിയമങ്ങൾ എവിടെ ന്യായമാണ്, എവിടെയാണ്, ഒടുവിൽ, ആര് ജയിക്കുന്നു എന്നതല്ല പ്രധാനം, എന്നാൽ അത് എങ്ങനെ കളിച്ചു.

ഒരുപക്ഷേ, അങ്ങനെ, യഥാർത്ഥ ചെക്ക്മേറ്റ് എതിരാളിക്ക് എതിരല്ല, എന്നാൽ വെറുപ്പിനെതിരെ. ആ കളിയിലും, മതിൽ പണിയുന്നതിനു പകരം ഒരു കഷണം നീക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഓരോ കുട്ടിയും വിജയിക്കുന്നു..