ಲುಸೆನಾ: ಆಧುನಿಕ ಚೆಸ್ ಅನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ

ವರ್ಷ 1512 ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.; ಚದುರಂಗವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾರ್ಲರ್ ಆಟವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕ್ಷಣ ಅದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಲು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.. ಸಾಲಮನ್ನಾ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಕಲೆ, ಲೂಯಿಸ್ ರಾಮಿರೆಜ್ ಡಿ ಲುಸೆನಾ ಅವರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಚದುರಂಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದರೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವು ಸರಳವಾದ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ., ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದಲ್ಲಿ: ಒಂದು ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ. ಈ ಲೇಖನವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯವು ಇಂದು ನಾವು ತಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ., ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಏಕೆ ನಡುವೆ ಕಾಣೆಯಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೆಸ್ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೆದ್ದ ಆಟ.

ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ

ಲುಸೆನಾ ಮೊದಲು, ಚೆಸ್ ಒಂದು ವಿಭಜಿತ ಆಟವಾಗಿತ್ತು. ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ: ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ - ನಂತರ ಕರೆದರು ಆಲ್ಫರ್ಜಾ- ಕೇವಲ ಒಂದು ಚೌಕವನ್ನು ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಬಿಷಪ್ ಒಳಗೆ ಹಾರಿದಾಗ “ಎಲ್” ಕುಂಠಿತಗೊಂಡ ಕುದುರೆಯಂತೆ. ಪ್ಯಾದೆ, ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಡೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚೌಕಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸವಲತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಲುಸೆನಾ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು: ಗುಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಸರಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮುರ್ರೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, “ಲುಸೆನಾ ಆಟಗಾರರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಂತಕರಿಗೆ”.

ಒಪ್ಪಂದವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ 150 ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಡಗಿದೆ. ಅವು ಅಮೂರ್ತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂದಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು: ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳು, ಅರಮನೆಯ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - “ಲುಸೆನಾ ಸಂಗಾತಿ”— ಪ್ಯಾದೆಯು ಹೇಗೆ ರಾಣಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯ. ಈ ವಿವರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ನವೋದಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬಹುದು (ಪ್ಯಾದೆ) ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ (ಹೆಂಗಸಿಗೆ). ಇಲ್ಲಿ, ಚದುರಂಗವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಕನ್ನಡಿಯಾಯಿತು.. ರಾಣಿಯು ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದು ಅದರ ವಿಕಾಸದ ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಲುಸೆನಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸ: ಮುಖವಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕ

ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗಿಂತ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ.. ಲೂಯಿಸ್ ರಾಮಿರೆಜ್ ಡಿ ಲುಸೆನಾ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಯಾವುದೇ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೀರಿದ ಅವರ ಜೀವನದ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ರಿಕಾರ್ಡೊ ಕ್ಯಾಲ್ವೋ ಆಗಿ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡುವ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ಕುಲೀನರ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ವೈಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಚೆಸ್ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು.. ರಲ್ಲಿ 1212, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಳಗೆ 1310, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ ಎಡ್ವರ್ಡ್ II ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು “ಜೂಜಿನ ಆಟ”. ಲುಸೆನಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಉಪಕಾರದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯು ನಿರರ್ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ: “ಚೆಸ್ ಜೀವನದ ಕನ್ನಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತುಣುಕಿನ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮ”.

ರಹಸ್ಯವು ಪುಸ್ತಕದ ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದಿನಾಂಕವಾದರೂ 1512, ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳು ಇದರ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ 1497, ಇದು ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಚೆಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ: ಸ್ಪೇನ್, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕರಗುವ ಮಡಕೆಯಾಗಿತ್ತು-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ-ಮತ್ತು ಚೆಸ್, ಅರಬ್ಬರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಈ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಲುಸೆನಾ ಕೇವಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನ ಕೆಲಸ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಡುವೆ ಸೇತುವೆ ಅರಬ್ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚೆಸ್.

ಅವನು “ಲುಸೆನಾ ಸಂಗಾತಿ”: ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ನಾಟಕ

ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಒಂದು ಇದೆ: ಅವನು “ಲುಸೆನಾ ಸಂಗಾತಿ”, ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ “ರೂಕ್ ಮತ್ತು ರೂಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಯಾದೆ”. ಈ ಅಂತ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಳ, ಇಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಆಳವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವು ಏಳನೇ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ರೂಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎದುರಾಳಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗೋಪುರದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ. ಎಂದು ಲುಸೆನಾ ತೋರಿಸಿದಳು, ಸರಿಯಾದ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಬಲವಾದ ತಂಡವು ವಿಜಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಲಿ ರಾಜನು ಪ್ಯಾದೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಈ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಅದ್ಭುತವಾದ ನಡೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಧಾನದ. ಚೆಸ್ ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಲುಸೆನಾ ಕಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ. ಈ ತತ್ವವು ನಾವು ಇಂದು ಕರೆಯುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದೆ “ಅಂತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ”, ಹವ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಯೂರಿ ಅವೆರ್ಬಖ್ ಬರೆದಂತೆ, “ಲುಸೆನಾ ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯು ಸ್ಥಾನಿಕ ಚೆಸ್‌ನ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ”. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಆಟಗಾರರನ್ನು ಯೋಜನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಲುಸೆನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶಾಲೆ: ಆಧುನಿಕ ಚದುರಂಗದ DNA

ಲುಸೆನಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್, ಚದುರಂಗದ ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ರೂಯ್ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಸೆಗುರಾ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರು, ಅವನ ಜೊತೆ ಲಿಬರಲ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಆಟದ ಕಲೆ (1561), ಅವರು ಲುಸೆನಾ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವರು ಎರಡನೆಯವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಚೆಸ್ ಶಾಲೆ. ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾದೆಯ ರಚನೆಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಲುಸೆನಾ, ತಿಳಿಯದೆ, ಸ್ಟೈನ್ಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪಾಬ್ಲಾಂಕಾ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

ಆದರೆ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ತಂತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಚೆಸ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಲುಸೆನಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಪದಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಂಡಳಿಯು ತಟಸ್ಥ ಮೈದಾನವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರು, ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು. ಈ ಅಂಶ “ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ” ಚದುರಂಗದ, ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಿಶರ್ vs ಸ್ಪಾಸ್ಕಿಯಂತಹ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಲುಸೆನಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಶೆಂಕ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, “ಆಧುನಿಕ ಚದುರಂಗವು ರಾಜರ ಆಟವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಟವಾದಾಗ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.”.

ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಎನಿಗ್ಮಾ

ಹೋಯ್, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಕಲೆ, ಎಲ್ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಂತಹ ಲೈಬ್ರರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ. ಅದರ ವಿರಳತೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಪಠ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಅದನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು., ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಧುನಿಕ ಚದುರಂಗದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಲೂಸೆನಾ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಲೇಖಕ, ಬಹುತೇಕ ಮರೆವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಈ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿಧಿಯು ಚದುರಂಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಉಳಿದಿರುವ ಆಟ. ಲುಸೆನಾ ಕೇವಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಚೆಸ್ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಷಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೋರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ 64 ಕ್ಯಾಸಿಲ್ಲಾಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾದೆಯು ರಾಣಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಲುಸೆನಾ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಚೆಸ್ ಅನ್ನು ಜೀವಂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ. ಹೋಯ್, ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಚೆಸ್ ಅಲ್ಲವೇ, ಅದರ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದ ವಿಸ್ತರಣೆ? ಲುಸೆನಾ ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ಮುಗಿಯದ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಚದುರಂಗದಲ್ಲಿ-ಜೀವನದಂತೆ-ನಿಜವಾದ ಕಲೆ ಗೆಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಟವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ.

ಆಧುನಿಕ ಚೆಸ್‌ನ ಮೂಲದ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಟವು ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕನ್ನಡಿ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಂಡಳಿಯು ನೀಡಬಹುದಾದ ಗುಪ್ತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು. ಏಕೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚೆಸ್ ಕೇವಲ ಆಟವಲ್ಲ: ಇದು ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.