អុក និងជីវិត: ពាក្យប្រៀបធៀបអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុង 64 casillas

ពីអតីតកាល, អុកបានទាក់ទាញមនុស្សជាតិមិនត្រឹមតែជាល្បែងយុទ្ធសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ, ប៉ុន្តែដូចជាកញ្ចក់នៃអត្ថិភាព. អ្នកនិពន្ធ, ទស្សនវិទូ និង​អ្នក​គិត​គ្រប់​វ័យ​បាន​ប្រើ​ប្រាស់​គាត់ 64 ប្រអប់ដើម្បីស្វែងយល់ពីភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិត, ការសម្រេចចិត្ត និងជោគវាសនា. ប៉ុន្តែ, ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នេះ​មាន​ន័យ​ខ្លាំង​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍?? អុក, ជាមួយនឹងច្បាប់ច្បាស់លាស់ និងភាពសាមញ្ញជាក់ស្តែងរបស់វា។, វាពិតជាមានសកលលោកនៃលទ្ធភាព, ដែលរាល់ចលនាអាចជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្រើសប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។. ពី​ការ​តស៊ូ​ដើម្បី​អំណាច​ទៅ​ជា​ជៀស​មិន​រួច​នៃ​ការ​បរាជ័យ​, ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលក្លាយជាដំណាក់កាលមួយដែលជម្លោះដ៏ជ្រៅបំផុតរបស់មនុស្សត្រូវបានតំណាង. នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។, យើងនឹងវិភាគមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធបានយកអុកជានិមិត្តសញ្ញានៃជីវិត, ស្រាយស្រទាប់នៃអត្ថន័យ និងសុពលភាពរបស់វានៅក្នុងនិទានកថាសហសម័យ.

អុកជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃវាសនា

អុក, នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។, វាជាល្បែងនៃហេតុនិងផល។. ដុំនីមួយៗមានតម្លៃ និងចលនាជាក់លាក់, ប៉ុន្តែអំណាចពិតរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងរបៀបដែលវាមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។. ថាមវន្តនេះបានដឹកនាំអ្នកនិពន្ធដូចជា លោក Stefan Zweig នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ *”អ្នកលេងអុក”* ប្រើបន្ទះក្តារជានិមិត្តសញ្ញានៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស. នៅក្នុងប្រលោមលោក, តួឯក, បណ្ឌិត ប៊ី., គាត់ប្រឈមមុខនឹងការឃុំឃាំង និងភាពឆ្កួតរបស់គាត់តាមរយៈហ្គេមស្រមើលស្រមៃ, ដែលជាកន្លែងដែលការលេងនីមួយៗតំណាងឱ្យការតស៊ូរបស់អ្នកដើម្បីរក្សាការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ច្របូកច្របល់. ពាក្យប្រៀបធៀបមិនមែនចៃដន្យទេ។: អុក, ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេរីភាព និងការរឹតត្បិតរបស់វា។, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពតានតឹងរវាងឆន្ទៈសេរី និងកម្លាំងខាងក្រៅដែលកំណត់ជីវិតរបស់យើង។.

ទស្សនវិទូចូលចិត្ត Arthur Schopenhauer ពួកគេក៏បានឃើញនៅក្នុងអុកតំណាងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សផងដែរ។. សម្រាប់ Schopenhauer, ជីវិតគឺជាល្បែងមួយដែលបំណែក (បំណងប្រាថ្នា និងការសម្រេចចិត្តរបស់យើង។) ពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងក្តារ (ពិភពលោក) ដែលកំណត់ដែនកំណត់. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, មិនដូចអុក, នៅក្នុងជីវិតមិនមានគូប្រជែងដែលអាចមើលឃើញទេ។, ប៉ុន្តែជាស៊េរីនៃកម្លាំងអរូបីដែលជំរុញយើងឆ្ពោះទៅរកលទ្ធផលដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។. គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធសហសម័យ, ជា ហារូគី មូរ៉ាកាមី ក្នុង *”Kafka នៅលើច្រាំងទន្លេ”*, ដែលជាកន្លែងដែលអុកលេចឡើងជានិមិត្តសញ្ញានៃការស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងសកលលោកព្រងើយកណ្តើយ.

រចនាសម្ព័ន្ធនៃអុក, ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ និងលទ្ធផលមិនច្បាស់លាស់, វាក៏ជំរុញឱ្យធម្មជាតិវដ្តនៃអត្ថិភាពផងដែរ។. ល្បែងនីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយបំណែកនៅក្នុងទីតាំងថេរ, ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាអាស្រ័យទៅលើការសម្រេចចិត្តរបស់កីឡាករ. ភាពស្មើគ្នារវាងសណ្តាប់ធ្នាប់ និងភាពវឹកវរនេះ គឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យអុកក្លាយជាពាក្យប្រៀបធៀបដ៏មានឥទ្ធិពល។: រំឭក​យើង​ថា​, ទោះបីជាពិភពលោកនេះហាក់ដូចជាគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ក៏ដោយ។, ឱកាស និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សតែងតែដើរតួនាទីនាំមុខគេ.

ការតស៊ូដើម្បីអំណាច និងយុទ្ធសាស្ត្រជានិទានកថា

អុកគឺ, ជាដំបូងនៃការទាំងអស់។, ការលេងថាមពល. ការប្រយុទ្ធដើម្បីគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាល, ការការពារស្តេច និងការចាប់យកបំណែកគូប្រជែង គឺជាធាតុដែលបានបំផុសគំនិតអ្នកនិពន្ធឱ្យស្វែងរកប្រធានបទដូចជា មហិច្ឆតា, ការក្បត់និងការរស់រានមានជីវិត. នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍, ការ​ប្រយុទ្ធ​នេះ​ឈាន​ទៅ​រក​សេណារីយ៉ូ​នយោបាយ, សង្គមនិងសូម្បីតែជិតស្និទ្ធ, ដែលតួអង្គត្រូវគណនាចលនានីមួយៗ ដើម្បីចៀសវាងការបរាជ័យ.

ឧទាហរណ៍បុរាណគឺការងារ *”ត្រាទីប្រាំពីរ”* នៃ Ingmar Bergman, ដែលជាកន្លែងដែល Death ប្រកួតប្រជែងជាមួយ Knight Antonius Block ទៅល្បែងអុក. នៅទីនេះ, ហ្គេមមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យការតស៊ូដើម្បីជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ, ប៉ុន្តែការស្វែងរកចម្លើយអត្ថិភាពផងដែរ។. រាល់​ការ​លេង​គឺ​ជា​ការ​ចរចា​ជាមួយ​នឹង​ការ​ជៀស​មិន​រួច​, ហើយយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ Knight ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការពន្យារពេលដែលមិនអាចជៀសបាន។. ឈុតនេះ។, រូបតំណាងនៅក្នុងរោងកុន, បង្ហាញពីរបៀបដែលអុកអាចបង្រួមក្នុងរូបភាពមួយ ភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃស្ថានភាពរបស់មនុស្ស.

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អាមេរិកឡាទីន, អ្នកនិពន្ធចូលចិត្ត លោក Jorge Luis Borges បានប្រើអុកដើម្បីស្វែងរកអំណាច និងអត្តសញ្ញាណ. នៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ *”អុក”*, Borges ពិពណ៌នាអំពីហ្គេមគ្មានកំណត់ដែលបំណែកទាំងនោះចាប់យកជីវិតរបស់ពួកគេ។, ជានិមិត្តរូបពីរបៀបដែលរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចអាចប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលបានបង្កើតពួកគេ។. គំនិត​នេះ​ស្រប​នឹង​ការពិត​នយោបាយ​នៃ​សង្គម​ជាច្រើន។, កន្លែងដែលច្បាប់នៃហ្គេម (ថាតើពួកគេជាច្បាប់ដែរឬទេ, ប្រពៃណីឬឋានានុក្រម) អាច​ត្រូវ​បាន​បំប្លែង​ឬ​បង្វែរ.

យុទ្ធសាស្ត្រអុកក៏បានបម្រើក្នុងការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់តួអង្គផងដែរ។. អ្នកលេងដែលលះបង់ផ្នែកសំខាន់ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នាពេលអនាគតគឺធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលហួសពីការគណនាត្រជាក់។: កំពុងភ្នាល់លើចក្ខុវិស័យរយៈពេលវែង. ថាមវន្តនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារដូចជា *”សិល្បៈនៃសង្គ្រាម”* ដោយ Sun Tzu, ដែលជាកន្លែងដែលយុទ្ធសាស្រ្តយោធាត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងអុក, ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រលោមលោកទំនើបផងដែរ ដែលតួអង្គត្រូវថ្លឹងថ្លែងពីហានិភ័យ និងរង្វាន់ក្នុងបរិបទសម្ពាធខ្ពស់។.

បរាជ័យ និងបរាជ័យ ជាមេរៀនសំខាន់

ប្រសិនបើអុកគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិត, បន្ទាប់មកការបរាជ័យគឺជាមេរៀនដ៏មានតម្លៃបំផុតមួយ។. មិនដូចហ្គេមផ្សេងទៀតទេ។, នៅក្នុងអុកមិនមានទំនាក់ទំនងបច្ចេកទេសទេ។: តែងតែមានអ្នកឈ្នះ និងអ្នកចាញ់. ភាពឆៅនេះបាននាំឱ្យអ្នកនិពន្ធស្វែងរកការបរាជ័យមិនមែនជាទីបញ្ចប់។, ប៉ុន្តែជាជំហានចាំបាច់ក្នុងការរៀន. អុកបង្រៀនថាសូម្បីតែចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យក៏ធ្វើខុសដែរ។, ហើយ​ប្រាជ្ញា​ពិត​នោះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​របៀប​ដែល​អ្នក​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​បរាជ័យ.

ក្នុង *”ការការពារ”* នៃ វ្ល៉ាឌីមៀ ណាបូកូវ, តួឯក, លូហ្សីន, គាត់គឺជាមនុស្សពូកែអុក ដែលការឈ្លក់វង្វេងនឹងហ្គេមនាំគាត់ទៅរកវិបត្តិអត្ថិភាព។. ប្រលោមលោកស្វែងយល់ពីរបៀបដែលភាពល្អឥតខ្ចោះនៅលើក្តារអាចក្លាយជាគុកនៅពេលបកប្រែទៅជាជីវិតពិត។. លូហ្សីន, មិនអាចបំបែកហ្គេមចេញពីការពិតបានទេ។, បញ្ចប់ដោយការវង្វេងនៅក្នុង labyrinth នៃលំនាំ និងពាក្យដដែលៗ. Nabokov ប្រើរឿងនេះដើម្បីចោទសួរថាតើការស្វែងរកឧត្តមភាពនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយអាចធ្វើឲ្យយើងឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្វីដែលសំខាន់ឬយ៉ាងណា។.

អុកក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីនិយាយអំពីភាពធន់. ក្នុង *”បុរសដែលគណនា”* នៃ Malba បន្ត, តួឯក Beremiz Samir ដោះស្រាយជម្លោះតាមរយៈតក្កវិជ្ជាអុក, បង្ហាញ​ថា​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ហាក់​ដូច​ជា​អស់​សង្ឃឹម, តែងតែមានការលេងដែលអាចផ្លាស់ប្តូរវគ្គសិក្សា. គំនិតនេះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃទស្សនវិជ្ជា Stoic ។, ដែលជាកន្លែងដែលការបរាជ័យត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឱកាសដើម្បីពង្រឹងតួអក្សរ. អ្នកនិពន្ធចូលចិត្ត វិស្សមកាល Ryan ក្នុង *”ឧបសគ្គគឺជាផ្លូវ”* ទទួលយកគំនិតនេះ។, ការ​លើក​ឡើង​ថា​គ្រា​នៃ​ការ​បរាជ័យ​ជា​អ្វី​ដែល​កំណត់​សមត្ថភាព​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​រីកចម្រើន.

ការចាញ់នៅក្នុងអុកក៏មានធាតុផ្សំសង្គមផងដែរ។. នៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើន។, ការចាញ់ហ្គេមមិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការធ្លាក់ចុះដ៏សាមញ្ញនោះទេ។, ប៉ុន្តែជាការអាម៉ាស់មួយ។. សម្ពាធ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​សរសេរ​ស្វែង​យល់​ពី​ប្រធានបទ​ដូចជា​ការ​អាម៉ាស់​ជាដើម។, ការប្រោសលោះ និងការទទួលយក. ក្នុង *”អ្នកលេង”* នៃ Fyodor Dostoevsky, តួឯក, Alexei Ivanovich, ចូលទៅក្នុងអុក (និងនៅក្នុងល្បែងនៃឱកាសជាទូទៅ) វិធីដើម្បីគេចចេញពីការពិតរបស់អ្នក។, ប៉ុន្តែត្រូវជាប់នៅក្នុងវដ្តនៃការបំផ្លាញខ្លួនឯង. ការងារនេះបញ្ជាក់ថា, នៅពេលដែលការលេងល្បែងស៊ីសងក្លាយជាការគិតមមៃ, បរាជ័យ​ឈប់​ជា​មេរៀន ហើយ​ក្លាយ​ជា​ការ​ថ្កោលទោស.

អុកជាកន្លែងសម្រាប់ភាពច្នៃប្រឌិត និងសេរីភាព

ទោះបីជាមានច្បាប់តឹងរឹងក៏ដោយ។, អុកគឺជាល្បែងច្នៃប្រឌិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ. ហ្គេមនីមួយៗមានលក្ខណៈពិសេស, ហើយអ្នកលេងត្រូវតែសម្របខ្លួនទៅនឹងយុទ្ធសាស្រ្តរបស់គូប្រជែងរបស់ពួកគេ។, improvising ភ្លាមៗ. ភាពស្មើគ្នារវាងរចនាសម្ព័ន្ធ និងសេរីភាពនេះបានធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធចាប់អារម្មណ៍, អ្នក​ដែល​មើល​ឃើញ​ក្តារ​ខៀន​ជា​កន្លែង​ដែល​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​អាច​រីក​ចម្រើន​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ដែន​កំណត់​ដែល​បាន​កំណត់. អុក, ក្នុងន័យនេះ។, វាក្លាយជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិតខ្លួនឯង។: វាលនៃលទ្ធភាពដែលការច្នៃប្រឌិតគឺជាគន្លឹះក្នុងការឆ្លងកាត់ការរឹតបន្តឹង.

ក្នុង *”អុកនៃជីវិត”* នៃ Garry Kasparov, អតីត​ជើងឯក​អុក​ពិភពលោក​អះអាង​ថា ការ​ប្រកួត​នេះ​ជា​សាលា​នៃ​គំនិត​យុទ្ធសាស្ត្រ. Kasparov, ដែលប្រឈមមុខនឹងកុំព្យូទ័រទំនើបដូចជា Deep Blue, ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា ជំនាញ​ពិត​មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ការ​ទន្ទេញ​ចាំ​បើក​ទេ។, ប៉ុន្តែនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិតក្រោមសម្ពាធ. គំនិតនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធដូចជា Walter អ្នក ក្នុង *”អ្នកលេងអុករបស់ Maelzel”*, ដែលជាកន្លែងដែល automaton ហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿត្រូវបានជំទាស់ដោយមនុស្សដែលបានរកឃើញថាការច្នៃប្រឌិតអាចកម្ចាត់តក្កវិជ្ជាសុទ្ធ. ការងារនេះបញ្ជាក់ថា, នៅក្នុងពិភពលោកដែលគ្រប់គ្រងកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយក្បួនដោះស្រាយ, វិចារណញាណ និងប្រភពដើមនៅតែជាអាវុធដ៏មានឥទ្ធិពល.

អុកក៏បានបម្រើដើម្បីស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងច្បាប់ផងដែរ។. ក្នុង *”The Queen's Gambit”* នៃ Walter អ្នក (និងការសម្របខ្លួនរបស់វានៅលើ Netflix), តួឯក, បេត ហាម៉ុន, បំបែកអនុសញ្ញានៃហ្គេមដោយប្រកាន់យករចនាប័ទ្មឈ្លានពាន និងមិនធម្មតា. ភាពជោគជ័យរបស់នាងមិនត្រឹមតែប្រឈមនឹងការរំពឹងទុកខាងយេនឌ័រនៅក្នុងពិភពលោកដែលគ្រប់គ្រងដោយបុរសប៉ុណ្ណោះទេ។, ប៉ុន្តែក៏បង្ហាញពីរបៀបដែលការច្នៃប្រឌិតអាចបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើង. និទានកថា​នេះ​មាន​ចលនា​អក្សរសាស្ត្រ​ដូចជា surrealism ជាដើម។, ដែលជាកន្លែងដែលសិល្បៈត្រូវបានប្រើដើម្បីសាកសួរបទដ្ឋានសង្គម.

ទីបំផុត, អុកត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាភាសាសកល. នៅក្នុងពិភពលោកដែលបែងចែកដោយរបាំងវប្បធម៌ និងភាសា, ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលផ្តល់នូវកន្លែងមួយដែលមនុស្សមកពីមជ្ឈដ្ឋានផ្សេងៗគ្នាអាចទំនាក់ទំនងតាមរយៈចលនា និងយុទ្ធសាស្ត្រ. អ្នកនិពន្ធចូលចិត្ត Paulo Coelho ក្នុង *”អ្នកលេងភ្លេង”* បានប្រើគំនិតនេះដើម្បីនិយាយអំពីការស្វែងរកជោគវាសនារួម. នៅក្នុងប្រលោមលោក, តួឯក, សាន់ទីអាហ្គោ, រៀនជីវិតនោះ។, ដូចជាអុក, ទាមទារការអត់ធ្មត់, ការសង្កេត និងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញលើសពីការជាក់ស្តែង. ទស្សនវិស័យសុទិដ្ឋិនិយមនៃការលេងជាស្ពានរវាងវប្បធម៌ពង្រឹងតួនាទីរបស់វាជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។.

អុក, ជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាពតឹងរ៉ឹង និងការស្រមើស្រមៃ, នៅតែជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ. តាមរយៈរបស់គាត់។ 64 casillas, ប្រធានបទដ៏ជ្រៅបំផុតនៃអត្ថិភាពត្រូវបានរុករក: វាសនា, អំណាច, ការបរាជ័យនិងភាពច្នៃប្រឌិត. ប៉ុន្តែលើសពីនិមិត្តសញ្ញារបស់វា។, អុករំលឹកយើងថាជីវិត, ដូចជាហ្គេមមួយ។, វាជាហ្គេមដែលរាល់ចលនារាប់. វា​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ឈ្នះ​ឬ​ចាញ់​នោះ​ទេ។, ប៉ុន្តែរៀនលេងដោយឆ្លាតវៃ, ចំណង់ចំណូលចិត្ត និង, ខាងលើទាំងអស់។, ជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ. នៅក្នុងពិភពលោកកាន់តែស្មុគស្មាញ, ប្រហែលជាមេរៀនដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអុកគឺនោះ។, នៅទីបញ្ចប់, រឿងសំខាន់មិនមែនជាលទ្ធផលទេ។, ប៉ុន្តែរបៀបដែលយើងបានរស់នៅក្នុងហ្គេម.