Лусена: қазіргі шахматты қайта ойлап тапқан кітап

Жыл 1512 Бұл күнтізбедегі жай ғана нүкте емес еді.; Бұл шахмат ойыны ортағасырлық ойын-сауық ойыны болудан қалып, бүгінгі күнге дейін оның мәнін айқындайтын ережелері бар интеллектуалды шайқас алаңына айналған сәт болды.. Саламанка баспаларында, қарапайым болып көрінетін кітап, Махаббат пен шахмат өнерін қайталау, жазған Луис Рамирес де Лусена, қазіргі шахматтың ережелерін кодификациялаған алғашқы баспа трактаты ретінде пайда болды. Бірақ оның шынайы құндылығы қарапайым нұсқаулық болуында емес., бірақ революцияның туу туралы куәлігі ретінде: хоббиді ойлау жүйесіне айналдырған. Бұл мақала 16 ғасыр мәтіні бүгінгі стратегия деп түсінетін нәрсенің негізін қалай салғанын ашады., тақтадағы құрбандық пен сұлулық, және неге оның мұрасы арасындағы жетіспейтін буын болып қала береді ортағасырлық шахмат және әлемді жаулап алған ойын.

Бес ғасырлық дәстүрге қарсы шыққан қолжазба

Лусенаға дейін, шахмат үзінді ойын болды. Ережелер аймаққа байланысты өзгерді: кейбір нұсқаларында, ханым, — сосын шақырды альферза— тек бір шаршыны диагональ бойынша жылжыта алды, епископ секірген кезде “Л” шала жылқы сияқты. Пешка, өз тарапынан, оның бірінші қадамында екі шаршыны алға жылжыту артықшылығы болмады. Лусена бұл ережелерді ойлап тапқан жоқ, бірақ ол қиын сәтте оларды жүйелеп берді: Гутенберг баспаханасы білімді демократияландырып қойған кезде, ал Еуропа стратегияның ортақ тілін іздеген кезде. Оның кітабы қарапайым жинақ емес еді, бірақ хаосты біріктіретін манифест. Тарихшы Гарольд Джеймс Мюррей атап өткендей, “Лусена ойыншылар үшін жазбады, бірақ ойшылдар үшін”.

Шарт кіреді 150 проблемалар, бірақ оның данышпандығы оларды қалай ұсынғанында жатыр. Олар абстрактілі жаттығулар емес, бірақ сол кездегі сот өмірін көрсететін сценарийлер: абырой үшін шайқастар, сарай интригалары, тіпті махаббат метафоралары. Мысалы, ең танымал мәселелердің бірі - “Лусенаның жолдасы”— пешканың патшайымға айналып, ойынды қалай шешуге болатынын суреттейді, ортағасырлық шахматта ойға келмейтін нәрсе. Бұл деталь аз болған жоқ: Қайта өрлеу дәуірінің әлеуметтік мобильділігін бейнеледі, еңбегі қарапайым адамды көтеретін жерде (пешка) тектілік дәрежесіне дейін (ханымға). Мұнда, Шахмат феодалдық иерархияның көрінісі болудан қалып, адам ұмтылысының айнасына айналды. Королеваның тақтадағы билікті қалай анықтағанын тереңірек білу үшін, зерттей аласыз оның эволюциясын талдау.

Лусена парадоксы: беті жоқ автор және күні жоқ кітап

Қызық, Біз оның авторынан гөрі кітап туралы көбірек білеміз.. Луис Рамирес де Лусена - қол жетпес тұлға: портреттер жоқ, оның жұмысынан тыс өмірі туралы жазбалар да жоқ. кейбір тарихшылар, Рикардо Кальво ретінде, Шіркеу әлі күнге дейін күдікпен қарайтын ойынмен байланыспау үшін жасырын қалуды жөн көрген дворянның бүркеншік аты болуы мүмкін деп болжайды.. Lo cierto es que su libro circuló en un momento en que el ajedrez era perseguido por su asociación con el ocio y el vicio. жылы 1212, el Concilio de París lo había prohibido a los clérigos, және ішінде 1310, el rey Eduardo II de Inglaterra lo declaró “juego de apuestas”. Лусена, дегенмен, lo presentó como un arte, no como un vicio. Su prólogo es una defensa elocuente: “El ajedrez es espejo de la vida, donde cada pieza tiene su lugar y cada movimiento, su consecuencia”.

El misterio se extiende a la datación del libro. Aunque se fecha en 1512, algunos ejemplares llevan la marca de 1497, lo que lo convertiría en el primer libro de ajedrez impreso. Esta discrepancia ha generado debates entre bibliófilos, pero lo relevante es lo que el texto revela sobre su contexto: Испания, 16 ғасырдың табалдырығында, Бұл христиандық мәдениеттердің балқыған қазаны болды, Мұсылман және еврей және шахмат, арабтардан мұра болып қалды, осы жаңа сценарийге бейімделген. Лусена тек кодталған ережелер ғана емес, керісінше, дәстүрден гөрі ақылды бағалай бастаған Еуропада оларды контекстке айналдырды. Оның жұмысы, мәні бойынша, арасындағы көпір Араб мұрасы және қазіргі шахмат.

Ол “Лусенаның жолдасы”: тарихты өзгерткен пьеса

Кітапта ұсынылған мәселелердің қатарында, Оның талғампаздығымен және шахмат теориясына әсерімен ерекшеленетіні бар: ол “Лусенаның жолдасы”, ретінде де белгілі “қарға және пешкаға қарсы”. Бұл аяқталу, қарапайым сияқты, бүгінгі күнге дейін барлық деңгейдегі ойыншыларды таң қалдыратын стратегиялық тереңдікті жасырады. Типтік позиция жетінші разрядта қарғасы мен пешкасы бар жағын көрсетеді, тәжге қауіп төндіреді, қарсылас өз мұнарасымен тосқауыл қоюға тырысады. Мұны Лусена көрсетті, тиісті техникамен, күшті жағы жеңіске жетуге мәжбүрлей алады, қорғаушы король пешкеге жақын болса да.

Бұл аяқталудың қызықты жері - бұл тамаша қадам емес, бірақ әдіс. Лусена шахматтың тек данышпандық мәселесі емес екенін үйретті, бірақ білімнен. Бұл қағида бүгінгі біз атайтын нәрсенің негізін қалады “аяқталу теориясы”, шеберлерді әуесқойлардан ажырататын өріс. Ұлы ұстаз Юрий Авербах жазғандай, “Лусенаның жары – позициялық шахматтың ірге тасы”. Оның зерттеуі ойыншыларды жоспарлар бойынша ойлауға мәжбүр етті, оқшауланған тактика емес, және теориялық дайындық түйсік сияқты маңызды болған дәуірдің басын белгіледі.

Лусена және испан мектебі: қазіргі шахматтың ДНҚ-сы

Лусенаның кітабы оқшауланған құбылыс емес еді. 16 ғасырда Испания, Шахмат тапқырлық пен стратегияны бағалайтын мәдениеттің бір бөлігі ретінде өркендеді. Руй Лопес де Сегура сияқты авторлар, онымен Либералды өнертабыс және шахмат ойынының өнері кітабы (1561), Олар Лусенаның идеяларын кеңейтті, бірақ бүгінгі күні біз білетін нәрсенің негізін қалаған соңғысы болды Испандық шахмат мектебі. Бұл ағым прагматикалық көзқараспен сипатталды, мұнда позиция мен пешка құрылымы керемет құрбандықтардан басым болды. Лусена, білмей, Штейниц пен Капабланка ғасырлар өткен соң дамиды деген болжамды тұжырымдамалар, орталық басқарудың және бөлшектерді үйлестірудің маңыздылығы сияқты.

Бірақ оның мұрасы техникадан асып түседі. Лусена шахматтың әмбебап тіл екенін түсінді, күрделі ойларды сөзді қажет етпей жеткізе алады. Соғыстар мен догмаларға бөлінген Еуропада, басқарма дворяндар тұратын бейтарап жерге айналды, абыздар мен саудагерлер өз ақылдарын өлшей алатын. Бұл аспект “дипломатиялық” шахматтан, ғасырлар өткен соң «қырғи-қабақ соғыстың» ортасында Фишер мен Спасский сияқты ойындарда көрініс табады., Лусена шығармашылығынан тамыр алады. Тарихшы Дэвид Шенк атап өткендей, “Қазіргі шахмат патшалар ойыны болудан қалып, идеялар ойынына айналғанда дүниеге келді.”.

Жоғалып кете жаздаған кітаптың жұмбағы

Хой, тек бірнеше түпнұсқа көшірмелері Махаббат пен шахмат өнерін қайталау, Эль-Эскориал монастырі немесе Британ кітапханасы сияқты кітапханаларда шашыраңқы.. Оның сирек болуы уақыттың өтуімен ғана байланысты емес, бірақ өйткені, ғасырлар бойы, Ол шағын мәтін болып саналды. 19 ғасырдағы коллекционерлер оны қайта ашты, бірақ оның шынайы құндылығы 20 ғасырда ғана танылды., тарихшылар қазіргі шахматтың шығу тегін іздей бастаған кезде. Бір қызығы Лусена, білімді сақтауға ұмтылған автор, ұмытып кете жаздады.

Бұл кездейсоқ тағдыр шахматтың табиғатын көрсетеді: бейімделу қабілетінің арқасында аман қалатын ойын. Лусена тек құжатталған ережелер ғана емес; шахматтың хобби болудан қалып, пәнге айналған сәті құжатталған. Сіздің кітабыңыз, сайып келгенде, төңкерістердің әрқашан қатты бола бермейтінін еске салады. Кейде, үнсіздікте болады, тақтада 64 касилла, онда пешка патшайымға айналып, тарихтың бағытын өзгерте алады.

Лусенаның мұрасы бізді шахматты тірі жүйе ретінде қарастыруға шақырады, тұрақты эволюцияда. Хой, Жасанды интеллект адам шығармашылығының шегіне қарсы шыққанда, оның жұмысы жаңа өзектілікке ие болады. Қазіргі шахмат емес пе, оның қозғалтқыштарымен және алгоритмдерімен, хаосты жүйелеудің алғашқы әрекетінің кеңеюі? Лусена тек кітап жазған жоқ; әлі аяқталмаған әңгіменің бірінші тарауын жазды. Және әрбір жақсы ойыншы біледі, Шахматта – өмірдегідей – нағыз өнер жеңісте емес, бірақ ойынды түсінуде.

Егер қазіргі шахматтың шығу тегі бойынша бұл саяхат сіздің қызығушылығыңызды тудырса, Ойынның қалай өткенін білуге ​​шақырамыз өркениеттердің айнасы тарих бойы, немесе тақта күнделікті өмірге ұсына алатын жасырын сабақтарды ашу. Неліктен, соңында, шахмат жай ойын емес: Бізді өткенмен байланыстыратын, болашаққа дайындайтын тіл.