Вена кофесі: австриялық ой мен мәдениеттің храмдары

Бір, Австрияның астанасы, Бұл тарихпен тыныстаған қала, мәдениет және суретшілердің ұрпақтарын шабыттандырған ерекше сүйкімділік, жазушылар мен ойшылдар. Оның тас төселген көшелері мен талғампаз кафелерінің арасында, уақыттан асып кеткен интеллектуалдық мұраны жасырады: Вена кафесі философиялық пікірталастарға арналған орын ретінде, шахмат ойындары мен адам болмысын терең талдаулар. Зигмунд Фрейд сияқты фигуралар, психоанализдің атасы, ж Стефан Цвейг, психологиялық әдебиеттердің шебері, Олар бұл кеңістіктерде баспана ғана емес, бірақ ақыл мен жанның құпиясын ашатын зертхана. Бұл мақалада Вена кафесі қалай австриялық зиялылықтың символына айналғанын қарастырады, шахмат ойнайтын жер, әңгіме және интроспекция 20 ғасырдың ең ықпалды идеяларын қалыптастыру үшін өзара байланысты. Оның мәрмәр үстелдері және түтін мен кофеге толы атмосферасы арқылы, Біз бұл мекемелер неліктен қарапайым асханалардан әлдеқайда көп болғанын анықтаймыз: Олар ой ғибадатханалары болды.

Вена кофесі: кофеден тыс мәдени құбылыс

Вена кофесі жай сусын емес, бірақ Австрияның болмысын қалыптастырған мәдени мекеме. 17 ғасырда Османлылар Венаны қоршағаннан кейін пайда болды, Кофе ақсүйектер мен буржуазия арасында тез танымал болды, талғампаздық символына айналды. Дегенмен, Бұл 19 ғасырда бұл мекемелер басқа нәрсеге айналды: революциялық идеялар дамыған интеллектуалды кездесу алаңдары. Басқа еуропалық кафелерден айырмашылығы, Веналықтар ерекше нәрсе ұсынды: сағаттарды газет оқуға жұмсау мүмкіндігі, саясат немесе өнер туралы пікірталас, немесе үнемі тұтыну қысымынсыз басқаларды бақылау. Бұл еркіндік Фрейд сияқты қайраткерлерді тартты, кім жиі келетін Орталық кафе немесе Ландтман кафесі, онда ол өзінің клиникалық талдауларын шахмат ойындарымен біріктірді, кейбір өмірбаяншылардың айтуынша, Олар адам санасына метафора ретінде қызмет етті.

Бұл дәмханалардың атмосферасы шығармашылықты ынталандыру үшін жасалған. Мәрмәр үстелдер, Шамдардың күңгірт жарығын көрсететін айналар мен табақшаларға соғылған шыныаяқтардың дыбысы дерлік гипноздық атмосфераны тудырды.. Даяшылар, талғампаз киінген, Олар әрбір тұрақты тұтынушының талғамын біліп, сұрамай-ақ қызмет көрсетті.. Бұл жекеленген назар тиесілілік сезімін оятты, кафелерді көптеген зиялы қауымның екінші үйіне айналдыру. Сонымен қатар, дәстүрі Кофехана әдебиеті — кафелерде жазылған әдебиеттер — осы кеңістіктердің мәнін ашатын шығармалардың тууына себеп болды, Цвейгтің әңгімелері немесе Питер Альтенбергтің шежіресі сияқты, іс жүзінде өмір сүрген Griensteidl кафесі.

Фрейд және шахмат: психоанализдің метафорасы

Зигмунд Фрейд Вена кафелеріне жиі келетін адам ғана емес, бірақ ол шахматты ақыл-ой механизмдерін түсіндіру құралы ретінде де пайдаланды. ол үшін, ойын саналы және бейсаналық арасындағы күресті бейнеледі, мұнда әрбір қадам ойыншының жасырын қалауын ашатын шешім болды. Жазбаларында, Фрейд психоанализді шахмат ойынымен салыстырды: ойыншы өз қарсыласының қимылдарын алдын ала білуі керек сияқты, аналитик пациенттің ойлау үлгілерін шешуі керек. Бұл ұқсастық кездейсоқ емес еді; онда Орталық кафе, Фрейд достарымен және әріптестерімен ойын ойнайтын, қарсыластарының стратегиялары олардың жеке басын қалай көрсететінін байқау.

Фрейд пен шахмат арасындағы қарым-қатынастың ең қызықты эпизодтарының бірі болды 1910, психоаналитик жолдастық кездесуде әлем чемпионы Эмануэль Ласкермен кездескен кезде. Фрейд жеңілгенімен, Кездесу оған психоанализдегі шыдамдылық пен бақылаудың маңыздылығы туралы ойлауға көмектесті. Оның эссесінде Психоанализге қызығушылық, Фрейд жазған: “Шахмат – патшалардың ойыны, сонымен қатар ақыл. Тақтадағы әрбір бөлік - бәріміздің ішімізде жүретін ішкі қайшылықтардың символы.”. Бұл идея Вена мәдениетінде терең резонанс тудырды, мұнда шахмат қарапайым ойын-сауықтан асып түсетін интеллектуалды ойынға айналды.

Сонымен қатар, Кафелер Фрейд үшін бейресми әңгімелерде өз теорияларын сынау үшін тамаша орын болды.. Ана жерде, жұтым арасында Меланж (көбіктелген сүті бар веналық кофе) және темекі түтіні, Альфред Адлер немесе Карл Юнг сияқты әріптестерімен армандар туралы айтысты, кешендер мен сексуалдық. Бұл пікірталастар психоанализді байытып қана қойған жоқ, бірақ олар сонымен бірге Вена кафесін ғылым мен өнер тоғысқан кеңістік ретінде біріктірді..

Стефан Цвейг: кофе баспана және әдеби муза ретінде

Егер Фрейд кафелерден өз теориялары үшін зертхана тапса, Стефан Цвейг оларды өзінің рухани үйіне айналдырды. Жазушы, Психологиялық сезімталдығы мен интроспективті прозасымен танымал, сансыз сағаттарды өткізді Herrenhof кафесі және Кафе мұражайы, қайда жазды, Ол басқаларды дерлік клиникалық көзқараспен оқыды және бақылады.. Пара тармағы, Бұл кеңістіктер Вена қоғамының микрокосмосы болды, барлық әлеуметтік таптар тоғысқан және мен адамның эмоцияларын таза күйінде зерттей алатын жер. Оның өмірбаянында Кешегі дүние, кафелерді сипаттады “барлау парламенті”, идеялар кофе сияқты табиғи түрде өтетін орын.

Цвейг өз шығармалары үшін кафелерден ғана шабыт алған жоқ, бірақ ол оларды да оларда мәңгілікке қалдырды. жылы Әйелдің өміріндегі жиырма төрт сағат, Мысалы, Кейіпкер дәмхананың тұтынушыларын бақылап отырып, махаббат пен құмарлық туралы ойлайды, бұл кеңістіктердің мәнін адам құмарлықтарының үнсіз куәгерлері ретінде түсіру. Сонымен қатар, Цвейг Фрейдпен шахмат ойнаған, оның көзқарасы басқаша болғанымен: ал психоаналитик ойынды ақылға арналған метафора ретінде қарастырды, Цвейг оны адамдар арасындағы қарым-қатынастардың көрінісі деп түсінді. Досыма жазған хатында, жазды: “Шахмат өмір сияқты: әрбір әрекеттің салдары бар, және кейде, Ең жақсы қадам - ​​қозғалмау.”.

Цвейгтің кафелермен қарым-қатынасы да ностальгиямен ерекшеленді. Нацизм көтерілгеннен кейін, жазушы қуғынға кетті және ешқашан Венаға орала алмады. Соңғы жылдары, Мен бақытты болған сол кеңістіктерді мұңмен еске алдым, ретінде сипаттайды “енді жоқ Еуропаның соңғы баспанасы”. Оның жұмысы, осы сағынышпен сіңген, кафелер Орталық Еуропа мәдениетінің жүрегі болған уақыттың құрметіне айналды.

Вена кофесінің бүгінгі мұрасы

Әлем өзгергенімен, Вена кофесі мәдени қарсылықтың символы болып қала береді. Хой, сияқты мекемелер Орталық кафе, ол Демель кафесі немесе Sperl кафесі дәстүрді сақтап қалу, туристерді де, жергілікті тұрғындарды да тартады. Дегенмен, оның мәні туризмнен асып түседі: Бұл кафелер әлі де адамдар кітап оқуға жиналатын орындар, жаз немесе жай ғана ойла. Асығыстық үстемдік ететін әлемде, Вена кофесі баға жетпес нәрсені ұсынады: өзіңізге уақыт.

Сонымен қатар, Бұл кеңістіктердің қазіргі мәдениетке әсері даусыз. туралы түсінік “үшінші орын” — үй де, жұмыс та емес кеңістік, бірақ бұл әлеуметтік өзара әрекеттесуді ынталандырады - Рэй Олденбург сияқты әлеуметтанушылармен танымал болды, тамаша мысал ретінде Вена кафелерін келтірді. Париж сияқты қалаларда, Берлин немесе Буэнос-Айрес, кафелер осы философияны қабылдады, Венаның ерекше атмосферасын қайталай алатындар аз болса да. Тіпті цифрлық салада, сияқты платформалар Chess.com немесе психоанализ форумдары Вена дәстүріне құрмет көрсетеді, сол дәмханаларда пайда болған идеялардың әлі де жарамды екенін дәлелдеу.

Әдебиет пен психология әуесқойлары үшін, Вена кафесіне бару өткенге саяхат жасаумен бірдей. Олардың үстелдерінің біріне отырыңыз, сұраңыз Эйнспаннер (кілегей қосылған қара кофе) және басқаларды бақылау - бұл өткенмен байланыстыратын тәжірибе. Бұл кеңістіктерде, Фрейдтің арманын талдай отырып, шахмат фигураларын жылжытып жатқанын елестетуге болады, немесе Цвейг көкжиектен адасып, дәптеріне жазып отыр. Вена кафесі жай ғана орын емес; Бұл өмір философиясы.

Қорытындылар: Вена кофесі адам жанының айнасы ретінде

Вена кафесі жай ғана мекеме емес: Бұл адамның өзін түсінуге деген ұмтылысының белгісі. Олардың үстелдері арқылы, Фрейд пен Цвейг тек шахмат ойнап немесе шедеврлер жазған жоқ, бірақ олар психиканың ең терең бұрыштарын зерттеді, уақыттан асып түсетін мұра қалдырады. Бұл кеңістіктер, бірегей атмосферасымен және оның рефлексияны ынталандыру қабілетімен, Австрия интеллигенциясының өркендеуіне тамаша жағдай болды. Хой, әлем барған сайын жеделдетілген қарқынмен қозғалатын сияқты, Вена кофесі бізге тоқтаудың маңыздылығын еске салады, бақылаңыз және ойлаңыз.

Бұл дәмханалардың тарихы да ең керемет идеялардың ең күтпеген жерден туатынын еске салады.. Фрейд өз теориясын жасаған университеттерде немесе зертханаларда емес, бірақ түтін мен әңгімеге толы кафеде. Цвейг өзінің ең әсерлі шығармаларын кітапханада жазған жоқ, бірақ бейтаныс адамдармен қоршалған үстелде, білмей, Олар оның музыкасына айналды. Бұл сабақ әсіресе цифрлық дәуірде өзекті, мұнда адамдардың өзара әрекеттесуі жиі экранға дейін қысқарады. Вена кафесі бізге шынайы білім диалогтан туындайтынын үйретеді, бақылау және, бәрінен бұрын, шыдамдылық.

Соңында, Вена кафесіне бару жай ғана туристік әрекет емес, бірақ дерлік рухани тәжірибе. Бұл соған деген құрмет, Фрейд пен Цвейг сияқты, Олар осы кеңістіктерден жанға пана тапты. Әлем өзгеруде, Вена кафесі мәдениеттің шамшырағы болып қала бермек, болатын жер, шахматтағы сияқты, Әрбір қозғалыс немесе әрбір жұтым - біз туралы жаңа нәрсені аша алады..